Les reliques de Saint Marc

Pourquoi Venise se place-t-elle sous la protection du lion de Saint-Marc entre le VIIIe et le Xe siècle ?

Anonyme, Le corps de Saint-Marc transporté sur le bateau, XIIIe siècle, mosaïque, Basilique Saint-Marc, Venise.

Anonyme, mosaïque du tympan sur la façade réalisée entre 1260 et 1270, représentant la translation du corps de saint Marc dans la basilique au portail de Saint-Alipius de la Basilique Saint-Marc à Venise

Anonyme, Le corps de Saint-Marc transporté sur le bateau, XIIIe siècle, mosaïque, Basilique Saint-Marc, Venise.

Alors que les gardiens disaient que la persécution des païens n'était pas si importante parce que les musulmans n'infligeaient pas de tourments personnels aux corps, un chrétien est arrivé par hasard et a cassé une pierre de grande valeur de l'église, afin qu'elle ne soit pas emportée par les infidèles. Pour cela, il fut sévèrement flagellé.

Histoire de la translation des reliques de saint Marc

À la mort de son père, en 822 ou 827, Giustinano, désormais âgé, reste l'unique doge (duc) de Venise. L'empereur d'Orient demande son aide militaire pour une expédition contre les musulmans en Sicile, ce qui prouve la reconnaissance de la puissance militaire de Venise alors naissante : la victoire de cette expédition augmentera le prestige de la ville. La même année, il demande d'aller chercher les reliques de saint Mrac.

Le roi des Sarrasins, ayant fait construire près du Caire un palais singulier et d'une grandeur admirable, ordonna qu'on l'élevât sur les églises des chrétiens et d'autres lieux communs, et qu'on enlevât pour cet ouvrage les colonnes, les dalles, les pierres de marbre et tous les autres matériaux qu'exigeait l'excellence d'une construction de cette importance. Il y avait alors à cette époque à Alexandrie deux marchands vénitiens, Bono Tribuno de Malamoco et Rustico da Torzello. Ceux-ci, se rendant par coutume à l'église Saint-Marc, virent le moine Stauracios et Théodoros, prêtre grec et gardien de l'église, plus mélancoliques qu'à l'accoutumée. Leur demandant la raison de cette mélancolie, ils répondirent qu'ils craignaient la ruine de l'église à cause de l'ordre cruel du roi. Lorsque Bono et Rustico eurent pris le temps de faire de grandes prières, ils les réconfortèrent en leur demandant de leur donner le corps de Saint Marc pour qu'ils le portent à Venise, offrant que le Doge de Venise les récompenserait par de grands honneurs. Les gardiens comprirent d'abord mal la question et répondirent : "Avez-vous jamais entendu dire que saint Marc a écrit l'Évangile sous la dictée de Pierre et que, sous son commandement, il l'a prêché dans ces régions et que, dans ces lieux, il a baptisé les gens comme ses fils dans le Christ ? » Si les chrétiens ont connaissance de notre reqête, nous encourrons la peine de mort. Bono et Rustico répondent : "S'il s'agit de la prédication de Marc, nous sommes les premiers-nés de lui parce qu'il a d'abord prêché dans les régions de Venise et d'Aquilée. Et c'est au sujet du danger de mort que le Christ vous répond comme il l'a dit : "Si vous êtes persécutés dans une ville, fuyez dans une autre". Ce que l'évangéliste Marc a observé lorsque, dans la ferveur de la persécution à Alexandrie, il s'est enfui à Pentople (duché italien de l'empire byzantin). »

Alors, les gardiens, émus par le danger de l'église et voyant qu'un grand danger pesait sur leurs personnes, changèrent d'avis, accédèrent aux vœux des marchands et leur demandèrent comment ils pourraient prendre le saint corps, qui était placé dans un manteau de soie et entièrement fermé de la tête aux pieds par de nombreux sceaux. Alors le corps fut dépouillé de ce même manteau et c'est dans ce même manteau qu'ils ont placé le corps de saint Claude, les sceaux restants n'ayant pas été touchés. Mais dès lors la ville fut remplie de tant de parfums aromatiques que tous les gens stupéfaits disaient que cela équivalait à un miracle. Beaucoup doutaient encore de l'enlèvement du corps sacré. Courant alors vers l'église, ils firent retourner le cercueil et scellèrent le manteau. Ils s'en allèrent ainsi, sans se douter de rien. Pendant ce temps, les Vénitiens placèrent des feuilles de chou et de la viande de porc sur le corps sacré et l'emportèrent sur leur navire ; à ceux qui le demandaient, ils montrèrent la viande de porc, de sorte que les Sarrasins, qui en avaient horreur, crièrent à haute voix : Kanzir Kanzir (ce qui signifie porc) et, crachant, ils s'en allèrent. Mais dès qu'ils atteignirent le navire, ils enfermèrent le saint corps dans les tissus des voiles, par crainte des Sarrasins qui contrôlaient les navires. "pseudo-Zancaruola, Chronique, XVe siècle, Cod. It. VII, 49 (=9274), c. 134v-135r.-v.

1- Identifiez la ville, la civilisation à laquelle les différents personnages appartiennent et les différents lieux sur la 1ère mosaïque et dans le récit. 2- Quand se déroule l'évènement représenté sur la mosaïque ? Décrivez-le.

1- Identifiez la ville, la civilisation à laquelle les différents personnages appartiennent et les différents lieux sur la 1ère mosaïque et dans le récit. 2- Quand se déroule l'évènement représenté sur la mosaïque ? Décrivez-le.

Histoire de la translation des reliques de saint Marc

Après avoir récupéré le corps de Saint Marc, les marchands vénitiens arrivent à Venise. [...]Arrivés au port d'Olivolo, le Doge Justinien, l’Evêque Orso, le clergé et la multitude du peuple se rendirent pieusement au-devant du saint corps avec beaucoup d'honneur, de joie et d'empressement, le corps fut remis entre les mains du Doge et porté au palais du Doge. Et ceux qui portèrent le corps dirent que son poids devint bientôt si léger qu'on ne le sentait même pas. Et celui-ci fut placé en bonne garde jusqu'à ce que l'église soit construite en son nom et en son honneur. Pseudo-Zancaruola, Chronique, XVe siècle, Cod. It. VII, 49 (=9274), c. 134v-135r.-v.

Les deux marchands vénitiens disputent au prêtre et au moine gardiens de l'église abritant les reliques de Saint Marc l'héritage de ce dernier.

Lorsque Bono et Rustico eurent pris le temps de faire de grandes prières, ils les réconfortèrent en leur demandant de leur donner le corps de Saint Marc pour qu'ils le portent à Venise, offrant que le Doge de Venise les récompenserait par de grands honneurs. Les gardiens comprirent d'abord mal la question et répondirent : "Avez-vous jamais entendu dire que saint Marc a écrit l'Évangile sous la dictée de Pierre et que, sous son commandement, il l'a prêché dans ces régions et que, dans ces lieux, il a baptisé les gens comme ses fils dans le Christ ? » Si les chrétiens ont connaissance de notre reqête, nous encourrons la peine de mort. Bono et Rustico répondent : "S'il s'agit de la prédication de Marc, nous sommes les premiers-nés de lui parce qu'il a d'abord prêché dans les régions de

Venise et d'Aquilée. Et c'est au sujet du danger de mort que le Christ vous répond comme il l'a dit : "Si vous êtes persécutés dans une ville, fuyez dans une autre". Ce que l'évangéliste Marc a observé lorsque, dans la ferveur de la persécution à Alexandrie, il s'est enfui à Pentople (duché italien de l'empire byzantin). »

Alors que les gardiens disaient que la persécution des païens n'était pas si importante parce que les musulmans n'infligeaient pas de tourments personnels aux corps, un chrétien est arrivé par hasard et a cassé une pierre de grande valeur de l'église, afin qu'elle ne soit pas emportée par les infidèles. Pour cela, il fut sévèrement flagellé.

Histoire de la translation des reliques de saint Marc

À la mort de son père, en 822 ou 827, Giustinano, désormais âgé, reste l'unique doge (duc) de Venise. L'empereur d'Orient demande son aide militaire pour une expédition contre les musulmans en Sicile, ce qui prouve la reconnaissance de la puissance militaire de Venise alors naissante : la victoire de cette expédition augmentera le prestige de la ville. La même année, il demande d'aller chercher les reliques de saint Mrac.

Le roi des Sarrasins, ayant fait construire près du Caire un palais singulier et d'une grandeur admirable, ordonna qu'on l'élevât sur les églises des chrétiens et d'autres lieux communs, et qu'on enlevât pour cet ouvrage les colonnes, les dalles, les pierres de marbre et tous les autres matériaux qu'exigeait l'excellence d'une construction de cette importance. Il y a avait alors à cette époque à Alexandrie deux marchands vénitiens, Bono Tribuno de Malamoco et Rustico da Torzello. Ceux-ci, se rendant par coutume à l'église Saint-Marc, virent le moine Stauracios et Théodoros, prêtre grec et gardien de l'église, plus mélancoliques qu'à l'accoutumée. Leur demandant la raison de cette mélancolie, ils répondirent qu'ils craignaient la ruine de l'église à cause de l'ordre cruel du roi. Lorsque Bono et Rustico eurent pris le temps de faire de grandes prières, ils les réconfortèrent en leur demandant de leur donner le corps de Saint Marc pour qu'ils le portent à Venise, offrant que le Doge de Venise les récompenserait par de grands honneurs. Les gardiens comprirent d'abord mal la question et répondirent : "Avez-vous jamais entendu dire que saint Marc a écrit l'Évangile sous la dictée de Pierre et que, sous son commandement, il l'a prêché dans ces régions et que, dans ces lieux, il a baptisé les gens comme ses fils dans le Christ ? » Si les chrétiens ont connaissance de notre reqête, nous encourrons la peine de mort. Bono et Rustico répondent : "S'il s'agit de la prédication de Marc, nous sommes les premiers-nés de lui parce qu'il a d'abord prêché dans les régions de Venise et d'Aquilée. Et c'est au sujet du danger de mort que le Christ vous répond comme il l'a dit : "Si vous êtes persécutés dans une ville, fuyez dans une autre". Ce que l'évangéliste Marc a observé lorsque, dans la ferveur de la persécution à Alexandrie, il s'est enfui à Pentople (duché italien de l'empire byzantin). »

Alors, les gardiens, émus par le danger de l'église et voyant qu'un grand danger pesait sur leurs personnes, changèrent d'avis, accédèrent aux vœux des marchands et leur demandèrent comment ils pourraient prendre le saint corps, qui était placé dans un manteau de soie et entièrement fermé de la tête aux pieds par de nombreux sceaux. Alors le corps fut dépouillé de ce même manteau et c'est dans ce même manteau qu'ils ont placé le corps de saint Claude, les sceaux restants n'ayant pas été touchés. Mais dès lors la ville fut remplie de tant de parfums aromatiques que tous les gens stupéfaits disaient que cela équivalait à un miracle. Beaucoup doutaient encore de l'enlèvement du corps sacré. Courant alors vers l'église, ils firent retourner le cercueil et scellèrent le manteau. Ils s'en allèrent ainsi, sans se douter de rien. Pendant ce temps, les Vénitiens placèrent des feuilles de chou et de la viande de porc sur le corps sacré et l'emportèrent sur leur navire ; à ceux qui le demandaient, ils montrèrent la viande de porc, de sorte que les Sarrasins, qui en avaient horreur, crièrent à haute voix : Kanzir Kanzir (ce qui signifie porc) et, crachant, ils s'en allèrent. Mais dès qu'ils atteignirent le navire, ils enfermèrent le saint corps dans les tissus des voiles, par crainte des Sarrasins qui contrôlaient les navires. "pseudo-Zancaruola, Chronique, XVe siècle, Cod. It. VII, 49 (=9274), c. 134v-135r.-v.

3- Où se déroule la scène de la 2nde mosaïque ? Justifiez votre réponse, puis décrivez ce qui se passe en montrant que c’est un évènement important. 4- Datez les mosaïques et le récit qui les accompagne. Quel lien faites-vous ? Selon vous, qui est le commanditaire de ces œuvres ? A qui sont-elles destinées ?

5- Relevez des éléments montrant qu’Alexandrie est un port de commerce et que Venise se spécialise dans cette activité. 6- Comment l’auteur du récit justifie-t-il que la place de Saint Marc est bien à Venise ?

Histoire de la translation des reliques de saint Marc

[...] Pendant qu'il était transporté à Venise, le corps saint, parmi tous les autres miracles qu'il a accomplis, a libéré le navire du danger de la mer. Pendant la nuit, le navire fut rapidement démâté par le vent alors qu'une grandetempête approchait et que la terre était déjà rocailleuse, lorsque saint Marc apparut à Dominique, un moine de Comacchio qui s'était embarqué avec les Vénitiens, disant qu'il recommandait aux marins d'affaler leurs voiles de peur qu'ils ne fassent naufrage.Ce qu'ils firent bientôt, car l'aube éclairait les ténèbres, et ils se trouvèrent ainsi près de l'île appelée Strevale. Ayant repris la mer vers le port d'Olivolo, la lanterne du navire brilla d'un vif éclat, de sorte que tout le monde connut le transport sacré et dit aux Vénitiens : "Ô combien vous êtes bénis d'avoir mérité un grand saint". Arrivés au port d'Olivolo, le Doge Justinien, l’Evêque Orso, le clergé et la multitude du peuple se rendirent pieusement au-devant du saint corps avec beaucoup d'honneur, de joie et d'empressement, le corps fut remis entre les mains du Doge et porté au palais du Doge. Et ceux qui portèrent le corps dirent que son poids devint bientôt si léger qu'on ne le sentait même pas. Et celui-ci fut placé en bonne garde jusqu'à ce que l'église soit construite en son nom et en son honneur. Pseudo-Zancaruola, Chronique, XVe siècle, Cod. It. VII, 49 (=9274), c. 134v-135r.-v.