PRESENTACIÓN MEDIEVAL

Historia de la Edad Media

Comentario de obras de arte y literarias

01

Productos de la Edad Media

PERLESVAUS O EL ALTO LIBRO DEL GRAAL (ANÓNIMO, PRINCIPIOS DEL S. XIII)

-¿Cómo os llamáis? –pregunta mi señor Gauvain. -Me llamó Joseus y soy del linaje de José de Arimatea. El rey Pelles, el ermitaño de este bosque, es mi padre; el Rey Pescador y el Rey del Castillo Mortal son mis tíos, y la Dama Viuda de Camaalot de mi tía. […] Joseus se quedó en el castillo que perteneció al Rey Pescador, y se encerró allí dentro de modo que nadie podía entrar, y vivía de lo que Nuestro Señor le enviaba. Después de que Perlesvaus se marchara, la casa comenzó a derruirse y las salas fueron devastadas, pero la capilla permaneció intacta y aún lo sigue estando. El lugar quedaba alejado de la gente y pareció ser algo extraño. Cuando se arruinó, mucha gente de las ínsulas y de las tierras cercanas se preguntó, maravillada, que podía ser aquella casa. A muchos les entraron deseos de ir a ver qué había allí dentro. Fueron, pero no volvieron, y nunca se supo lo que les ocurrió. Las noticias se difundieron por las tierras y desde entonces nadie se atrevió a entrar allí, salvo dos caballeros galeses que oyeron hablar de aquello. Eran muy jóvenes y alegres. Se juraron ir allí. Entraron dentro en medio de una gran jocosidad, pero se quedaron mucho tiempo y, cuando salieron, llevaron vida de ermitaños, vistieron camisas de crin y fueron por los bosques, comiendo sólo raíces y llevando una vida muy dura que, sin embargo, mucho les complacía. Cuando les preguntaron por qué se distraían de ese modo, respondían: “Id a donde nosotros estuvimos y sabréis el porqué”. Así respondían a las gentes. Esos dos caballeros murieron en esa santa vida y de ellos no se sabe nada más. Los de aquella tierra les llamaron santos. Aquí termina el santísimo cuento del Graal. […] El latín del que esta historia fue traducida al romance se tomó de la ínsula de Avalón, una santa casa de religión que se encuentra al principio de los Mares Aventurosos, allí donde el rey Artús y la reina yacen, por el testimonio de los prohombres religiosos que allí viven y que conservan toda la historia verdadera desde el comienzo hasta el final. (p. 378).

¿A que periodo corresponde? ¿Que caracteristicas tiene? ¿Que refleja acerca del pensamiento medieval? Cita algun fragmento de los apuntes o de las lecturas que lo explique o que se refiera a este elemento, o a la epoca en que fue hecho.

Principios del siglo XIIII, en los años conocidos como Baja Edad Media, durante el auge del Feudalismo.

Sobresalen aspectos que implican linaje, nobleza y religión; además de dar intensidad y cierto aire heroico y de leyenda a figuras como los caballeros y santos.

Su religiosidad, la influencia del cristianismo y de la fuerte ideología sobre el estado de "pureza" y "humildad" en el que debía vivir la humanidad.

• "La literatura acerca de su historia (Rey Arturo) y la de sus caballeros es muy extensa y prolífica, porque no solamente se cuenta la historia del rey, sino de la búsqueda que cada uno de sus caballeros hace del Grial, y de las batallas y enfrentamientos que tuvieron con las fuerzas del mal." (Intituto de Estudios Universitarios [IEU] Baja Edad Media. (XII a XIV), 2023, p. 24)

CAPILLA PALATINA EN AQUISGRÁN (ARTE CAROLINGIO)

¿A que periodo corresponde? ¿Que caracteristicas tiene? ¿Que refleja acerca del pensamiento medieval? Cita algun fragmento de los apuntes o de las lecturas que lo explique o que se refiera a este elemento, o a la epoca en que fue hecho.

Dinastía Carolingia (751 d.C. al 987 d.C), en la segunda mitad de la Alta Edad Media.

Se construye con gran influencia romana en cuanto a figuras y espacios. Despues se agregan detalles propios de la cristiandad y Tierra Santa, al asemjarla al Templo de Salomón

Es un elemento representativo de la conceptualización del arte magno en la epoca. Además lleva al espacio real la unión de la cultura de las dinastías francas con la religión cristiana, el intento de superar con intelectualidad, sabiduria, espiritualidad y belleza la "barbarie".

• "Como pudiste ver, Carlomagno fue un gobernante excepcional. Bajo su égida se promovió el arte como no se hacía desde los tiempos de los romanos. Como muestra, basta ver la Capilla Palatina, que se expandió hasta constituirse como la Catedral de Aquisgrán, sitio central del Imperio carolingio. Esta catedral retoma muchos de los conocimientos de los romanos sobre construcción, pues tiene una cúpula que cubre una planta octagonal, circundada por un hexadecágono." (Intituto de Estudios Universitarios [IEU] Consolidación de la Edad Media. (IX-XI). El inicio de occidente, 2023, p. 5)
• "En este sentido Heinrich Fichtenau ha señalado que en la capilla de Santa María de Aquisgrán “los hombres se sentaban penetrados por el espíritu del rey Salomón”. El propio célebre trono de piedra de la capilla de Aquisgrán fue tallado asimismo imitando el modelo salomónico." (Rodriguez, 2014, p. 134)

CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37578

PÓRTICO OCCIDENTAL DE LA CATEDRAL DE ROCHESTER (INGLATERRA)

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Aproximadamente al siglo XII, en la Baja Edad Media

Pertence al estilo gótico. Es simetrica, con columnas a ambos lados que forman parte de un gran arco hacia arriba con figuras de distintos tamaños, es distintas posiciones pero colocadas estrategicamente. Sus detalles son estilizados y finos.

Evolución, consolidación, crecimiento y transformación. Las catedrales representan la transformación de la religión cristiana pasando de doctrina a escolastica, desmienten el mito de que la Edad Media estaba hundida en la "oscuridad".

De Mattana - Trabajo propio, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3670664

• "Así por ejemplo el conocido y brillante escritor de la primera mitad del siglo XIX Heinrich Heine manifestó lo siguiente de las catedrales góticas: «Cuando se examinan desde fuera esas catedrales góticas, esos edificios inmensos de forma tan fina, tan transparente, tan aérea, que parecen recortados imitando los encajes de Brabante en el mármol, sólo entonces se siente plenamente el poderío de aquellos tiempos que sabían agilizar la piedra, animarla con una vida de fantasmas y hacer expresar a esa materia los impulsos del espiritualismo cristiano»." (Baldeón, 2002, p. 317)

• "Porque, en efecto. Cuando la ciudad crece, no le basta con la vieja abadía, o con los pequeños templos románicos. Hacen falta sitios de culto mucho más grandes, que reflejen el esplendor de la ciudad en crecimiento, su capacidad económica, su atractivo como centro de comercio y producción, que atraiga el dinero de personas fuera de ella. Para esto, hay que mostrarse, y la mejor forma de hacerlo, es construyendo una catedral gloriosa. Y con la construcción de las catedrales, también se erigen las universidades" (Intituto de Estudios Universitarios [IEU] Baja Edad Media. (XII a XIV), 2023, p. 13)

ÉXTASIS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS, FRESCO DE GIOTTO, PINTURA GÓTICA ITALIANA, FINALES DEL SIGLO XIII

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Finales del siglo XIII, Baja Edad Media

Refleja el nivel más alto de religiosidad: el contacto con Dios. De forma realista se pueden percibir las expresiones y sentimientos humanos, además de dar cuenta del aspecto de los "hermanos" religiosos en esa época. Da la impresión de haber mucha luz.

Su profunda conexión con la religión y lo espiritual. Los votos de "pobreza" de algunas ordenes. La forma de magnificar los edificios religiosos a traves del arte y la construcción. La esperanza, permanente en el periodo, de la bendición divina por las acciones hechas.

• "Frente a las tragedias de la peste, la guerra, la violencia, las enfermedades, la ignorancia y la superstición, destaca también la búsqueda de la espiritualidad, el tipo de devoción absoluta, la música, las catedrales, los templos, los monasterios, los libros y mucho más que la Edad Media dejó para la contemplación, el gusto y el aprendizaje de las generaciones posteriores. ." ([IEU] El Otoño de la Edad Media, 2023, p. 17)

• "Cuando se piensa en, por ejemplo, los franciscanos, se piensa en San Francisco de Asís, y su figura que se hermana con toda la creación de Dios. "([IEU] Consolidación de la Edad Media. (IX-XI). El inicio de occidente, 2023, p. 17)

De Giotto, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=93844

ENFERMO DE PESTE, EN TENTACIONES DE SAN ANTONIO, DE MATTHIAS GRÜNEWALD (1512)

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Principios del siglo XVI. La pintura es realizada en la Edad Moderna, sin embargo los acontecimientos que representan se encuentran en la Baja Edad Media.

Muestra la situación de forma muy real, transmite el sufrimiento del enfermo, fisico y emocional. Hay demasiados detalles para describir la situación en forma de pintura. Además su tematica nuevamente se acerca a la religión.

El miedo y la desesperanza que imperaron cuando la Europa medieval fue atacada por pestes y enfermedades virales. Por otro lado la conexión entre Dios y los santos, las consecuencias que habían por no seguir el camino cristiano como era "dictado".

• "Muchos documentos de la época narran el miedo que despertó en la población y la desolación que sembró en todas partes. La sola mención de que había un apestado en algún lado fue suficiente para que la gente huyera y tratara de alejarse lo más posible. ." [IEU] El Otoño de la Edad Media, 2023, p. 7)

• "Los eclesiásticos vieron en la corrupción de la población y el aligeramiento de las costumbres la razón por la cual Dios había decidido castigar a la población con una enfermedad tan terrible." ([IEU] El Otoño de la Edad Media, 2023, p. 8)

“O TU SUAVISSIMA VIRGA” HILDEGARD VON BINGEN (1098 – 1179)

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Finales de la Alta Edad Media, principios de la Baja Edad Media. Durante el auge del Feudalismo.

La pieza se percibe profunda, armonica, mistica y poetica. La letra revela el fervor y la vehemencia religiosa hacia la figura maxima femenina de esta: La Virgen. El canto tiene distintas velocidades.

La constante búsqueda de una conexión profunda y trascendente con Dios. Lo culto, preparados y virtuosos que eran los religiosos y religiosas en letras o música sobretodo para exaltar a las máximas figuras crsitianas.

• "La música, en virtud de su importancia para el culto cristiano ocupó un lugar de honor, era una especie de segunda ciencia matemática que servía tanto para la perfección del espíritu como para el servicio del Señor." (Relancio, 2016, p. 6)
• "La santa virgen Hildegard que compuso poemas para ser cantados, buscó la inspiración en el paraíso. Enseña que en la inocencia tuvo su origen la armonía y belleza de la voz. Enseña el fundamento teológico del canto litúrgico, su sentido místico, la grave tentación que significa impedirlo y el fruto que se sigue al recrearlo como verdadero cántico nuevo." (Monrabal, 2013, p. 86)

LAI DE LOS DOS AMANTES, MARÍA DE FRANCIA (FINALES S. XII)

Sucedió antaño en Normandía una aventura muy famosa de dos jóvenes que se amaron y murieron víctimas de su amor. Los bretones los recordaron en un lai que tuvo por título Los dos amantes. […] El rey tenía una bella hija, doncella muy cortés. No tenía más hijo ni hija. Fue pretendida por nobles caballeros, que mucho hubieran dado por conseguirla. Pero el rey no quería entregarla, pues no podía vivir sin ella ni prescindir de su compañía: día y noche estaba a su lado. La pequeña le consolaba de la pérdida de la reina. Muchos le criticaban por ello; hasta los suyos se lo censuraban. Cuando el rumor adverso se generalizó, al rey le pesó mucho, y sintió gran tristeza. Comenzó entonces a pensar en cómo podría salir airoso del trance sin entregar a su hija. Para ello, hizo público en todas partes que quien pretendiese desposarla habría de cumplir un requisito: era decisión inquebrantable del monarca que debería llevarla en brazos hasta la cumbre del monte cercano a la ciudad, sin pararse a tomar aliento. Cuando la nueva fue conocida y difundida por la comarca, muchísimos lo intentaron y no obtuvieron nada a cambio. Alguno hubo que, en su esfuerzo, alcanzó a subirla hasta la mitad del monte, pero no podían llegar más lejos; les era imposible continuar con su preciosa carga entre los brazos. Largo tiempo permaneció así la doncella, sin que nadie intentase solicitarla. En la comarca había un doncel, gentil y bello, hijo de un conde. Se esforzaba en cosas difíciles, con ánimos de sobresalir. A menudo habitaba en la corte del rey, y llegó a enamorarse de su hija. Muchas veces le suplicó que lo amase y le concediese su amor. Como era esforzado y cortés, y el rey lo tenía en gran estima, ella le otorgó su amor, y él se lo agradeció humildemente. Hablaban juntos con frecuencia y se querían con lealtad, y hacían lo posible por no ser descubiertos. Esto último les pesaba sobremanera, pero el joven pensaba que más valía sufrir estas molestias que precipitarse y echarlo todo a perder. Amarga era, sin embargo, para él esta situación.

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A la Baja Edad Media.

Es un relato breve, poetico, centrado en una amor profundo pero imposible, trágico. Las emociones de los personajes principales son intensas, al igual que sus convicciones.

La vehemencia hacia un sistema de creencias que tiene posibilidades nulas de modificarse. La exaltación de las buenas "virtudes"; la obediencia a los reyes o descendientes de estos. La importancia de los estudiosos o especializados en ciertas ramas del conocimiento.

• "Sin duda la visión del Medievo forjada por el Romanticismo era sumamente apasionada, estando compuesta, básicamente, por héroes y por santos, por cruzados y por caballeros, así como por maravillosas leyendas." (Valdeón, 2002, p. 317)

02

Productos de Otras Épocas

LA CATEDRAL DEL MARILDEFONSO FALCONES

Desde la plaza de Santa María, Arnau levantó la mirada al cielo. El repicar de las campanas de la iglesia llenaba toda Barcelona. El vello de sus brazos respondió a la música y se erizó; un escalofrío recorrió su cuerpo al son de las cuatro campanas. Había visto cómo alzaban las cuatro, mientras deseaba acercarse para tirar de las sogas junto a los jóvenes: la Assumpta, la más grande, de ochocientos setenta y cinco kilos; la Conventual, la mediana, de seiscientos cincuenta; la Andrea, de doscientos, y la Vedada, la más pequeña, de cien, en lo alto de la torre. Aquel día se inauguraba Santa María, su iglesia, y las campanas parecían sonar de modo distinto a como la hacían desde que las instalaron… ¿o sería que él las oía de otra forma? Miró hacia las torres ochavadas que cerraban la fachada principal por sus dos lados: altas, esbeltas y ligeras, de tres cuerpos, cada uno de ellos más estrecho a medida que se alzaban hacia el cielo; abiertas a los cuatro vientos mediante ventanas ojivales; rodeadas de barandas en cada uno de sus niveles y acabadas con terrados a nivel. (p. 658)

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A la Baja Edad Media, especificamente al periodo en el que se construyen las catedrales góticas

La estructura del edificio religioso que menciona, en cuanto a las ventanas ojivales y las torres ochavadas, altas, ligeras "dirigiendose al cielo".

El nivel y fiuncionalidad religiosa del edificio, ya que en la plaza de Santa María Barcelona si hay una construcción cristiana que data del medievo pero se ha disuesto como basilica y no como catedral.

• "El gótico es la manifestación de la influencia del arte oriental, llevado a occidente por los cruzados y por todos aquellos que tuvieron la influencia del arco ojival, visto en las construcciones árabes. El contacto con los arquitectos del medio oriente ofreció a los de occidente el conocimiento técnico para poder elevar las paredes y los techos, sin necesidad de muros más gruesos, y al mismo tiempo, poner ventanales que permitieran la entrada de la luz, cubiertos solamente por vidrio, el cual era también un lujo en la Edad Media." ([IEU] Baja Edad Media. (XII a XIV), 2023, p. 38)

EL NOMBRE DE LA ROSA UMBERTO ECO

Adelmo de Otranto, monje aún joven pero ya famoso maestro en el arte de la miniatura, que estaba adornando los manuscritos de la biblioteca con imágenes bellísimas, había sido hallado una mañana por un cabrero en el fondo del barranco situado al pie del torreón este del Edificio. […]-Bueno –dijo entonces Guillermo -¿podré hacer preguntas a los monjes? -Podréis -¿Podré moverme libremente por la abadía? -Os autorizo a hacerlo -¿Me encomendáis coram monachis esta misión? -Esta misma noche -Sin embargo, empezaré hoy, antes de que los monjes sepan que me habéis confiado esta investigación. Además, una de las razones de peso que yo tenía para venir aquí era el gran deseo de conocer vuestra biblioteca, famosa en todas las abadías de la cristiandad. El Abad casi dio un respingo y su rostro se puso de repente tenso. -He dicho que podéis moveros por toda la abadía. Aunque, sin duda, no por el último piso del Edificio, la biblioteca. […] Vos sabéis que nuestra biblioteca no es igual a las otras… […] -Sé que muchos de los monjes que aquí viven proceden de abadías situadas en diferentes partes del mundo. Unos vienen por poco tiempo, el que necesitan para copiar manuscritos que sólo se encuentran en vuestra biblioteca, y regresan a sus lugares de rigen llevando consigo esas copias, no sin haberos traído a cambio algún otro manuscrito raro para que lo copiéis y lo añadáis a vuestro tesoro. Otros permanecen aquí hasta su muerte, porque solo aquí pueden encontrar las obras capaces de iluminar sus estudios. Así pues, entre vosotros hay germanos, dacios, hispanos, franceses y griegos. […] que ahora es en ciudades donde surgen corporaciones y gremios formados por seglares que trabajan para las universidades, y que sólo vuestra abadía reaviva día a día, ¿qué digo? Enaltece sin cesar las glorias de vuestra orden. (p.p. 43-48)

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Al final de la Alta Edad Media y principios de la Baja Edad Media.

La función copista de los monjes, así como la habilidad de algunos para las minitauras. Sus monasterios y las bibliotecas que durante la edad medieval fueron grandes compendios y fuentes de información.

La facilidad con la que un monje autoriza a un par de extraños al monasterio el pasear por el, revisar los manuscritos y su biblioteca; regularmente los religiosos permanecían en aislamiento y pocos tenían acceso al conocimiento que resguardaban.

• "A lo largo de la primera etapa de la Edad Media, las agrupaciones religiosas se encargaron de reunir y conservar gran cantidad de manuscritos antiguos. También buscaron reproducirlos con la labor de los monjes copistas. Las bibliotecas de los monasterios podían llega a ser auténticos laberintos que guardaban toda clase de textos: de medicina, botánica, astronomía, física, literatura, astrología, e incluso, hechicería. No cualquier podía acceder a este saber. " ([IEU] Baja Edad Media. (XII a XIV), 2023, p. 2)

IVANHOE SIR WALTER SCOTT

as condiciones de vida en Inglaterra eran en aquel tiempo bastante miserables. El rey Ricardo estaba ausente y prisionero bajo el poder del pérfido y cruel duque de Austria. No se sabía a ciencia cierta el lugar de su cautiverio y su suerte era muy poco conocida por la mayoría de sus súbditos, que estaban en aquel tiempo sometidos a toda clase de pillajes por parte de los usurpadores. El príncipe Juan, aliado con Felipe de Francia, enemigo mortal de Corazón de León, usaba toda su influencia con el duque de Austria para prolongar el cautiverio de su hermano Ricardo, a quien adeudaba numerosos favores. […]En medio de esta acumulación de tristezas, el pobre y el rico, el plebeyo y el noble, sentían ante el anuncio de un torneo, que era el gran anuncio de aquel tiempo, tanto interés como un muerto de hambre madrileño sin un real para comprar alimentos para su familia podría sentir ante el anuncio de una comida. Ninguna obligación ni ninguna enfermedad podía impedir a viejos y jóvenes asistir a este espectáculo. […] En una plataforma más allá de la entrada sur, formada por una elevación natural, se alzaban cinco magníficos pabellones empenachados de negro y con los colores elegidos por los cinco caballeros participantes. Las cuerdas de sus tiendas eran del mismo color. Delante de cada pabellón estaba suspendido el escudo del caballero que lo ocupaba y detrás el escudero, disfrazado con fantásticos ropajes de acuerdo con el gusto de su amo o el carácter que decidiese asumir durante la batalla. (p. 28)

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A la Baja Edad Media, especificamente al periodo en el que se construyen las catedrales góticas

La descripción del torneo y lo que significaba para los pobladores. La crisis del reino inglés en ausencia del Rey Ricardo Corazón de León y la relación tensa que mantenía con su hermanos y el monarca de Francia.

La "idealización" casi heroica del Rey Ricardo, ya que aparece como una víctima de sus enemigos pero en realidad tomo decisiones al margen de las necesidades de su pueblo; es decir, su desaparición no fue debido a que estuviera en cautiverio en un lugar "desonocido" sino más bien a su participación en las cruzadas. Y su hermano no era precisamente un aliado cercano del Rey francés.

• "A Enrique II le sucede su hijo Ricardo Corazón de León que al marchar con la tercera cruzada a Palestina deja el gobierno del país a su hermano Juan Sin Tierra, este se enfrenta al rey de Francia Felipe Augusto, que lo derrota en Bouvines (1214), como consecuencia es obligado a jurar la Carta Magna, conjunto de leyes que limitaban la autoridad real." (Valenzuela, 2011, p. 3)
• "Había además justas y torneos, a los que concurrían los siervos, porque se trataba de entretenimientos de índole deportiva muy vistosos. El caballero medieval, con su brillante armadura y su caballo enorme, eran muy llamativos para toda la gente. Ellos gustaban de adornar sus armaduras con plumas y telas vistosas." ([IEU] Consolidación de la Edad Media. (IX-XI). El inicio de occidente, 2023, p. 14)

ROBIN HOOD

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A la Baja Edad Media. Reinado de Ricardo Corazón de León a finales del siglo XII.

La forma en como se presenta el caos en el que vivía Inglaterra en ese entonces, lo sangriento de las batallas y guerras, el aspecto y vestuario de las personas y algunas funciones o roles de ciertos personajes que existieron con seguridad.

Las modificaciones a los acontecimientos historicos y personajes para darle más drama a la producción, así como las proezas que se la adjudican al propio Robin Hood y la supuesta relación con el Rey Ricardo.

• "El marco histórico que cada uno de ellos describe permite suponer que la leyenda se inspira en la existencia contrastada de bandas armadas formadas que se dedicaban tanto al pillaje como al hostigamiento a la nobleza entre los siglos XI y XIV." (Clouet, 2016, p. 227)
• En la tercera cruzada (1189-1192) participó el mismo Ricardo Corazón de León, rey de Inglaterra (famoso porque es el rey ausente de su tierra durante el reinado de su terrible y mezquino hermano, Juan Sin Nombre, periodo en el que se sitúan las aventuras de Robin Hood). ([IEU] Consolidación de la Edad Media. (IX-XI). El inicio de occidente, 2023, p.23 )

NUESTRA SEÑORA DE PARÍS VÍCTOR HUGO

La historia no hace mención especial del día 6 de enero de 1482; y nada había, por cierto muy notable en el suceso que así ponía e movimiento desde la madrugada a las campanas como a los vecinos de París. […] era la doble solemnidad reunida desde tiempo inmemorial, del día de reyes y de la fiesta de los locos. En aquel día de holganza debía haber grande hoguera en la Gréve, árbol de mayo en la capilla de Braque, y misterio en el Palacio de Justicia; de todo lo cual habíase hecho pregón a son de trompeta en las calles y plazas por los maceros del señor preboste, vestidos de brillantes sobrevestas de camelote morado, con grandes cruces blancas en el pecho.

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Finales de la epoca medieval; Baja Edad Media.

El fragmento mostrado, da cuenta de como eran las fiestas y celebraciones: la vistosidad, alegría y amenización con música. La novela, por otra parte presenta la intesidad de emociones o virtudes como el amor, la tragedia de la imposibilidad y también la composición social y ciertos roles en la Francia Medieval. Además de mencionar una de las construcciones más importantes y representativas de la epoca en Notre-Dame.

Algunos personajes y su desarrollo. Es decir la sociedad junto con la Iglesia, eran poco tolerantes ante ciertas situaciones que incluso podían considerar como herejía o pecados, así que algunas relaciones y reacciones establecidad entre y de los personajes muy probablemente solo se definieron así por el tipo de novela que era y el contexto en el que se escribió.

• "Además, el entretenimiento medieval también incluía las canciones de los trovadores, los espectáculos de los juglares, peregrinaciones, canciones, etc. Para el pueblo, los espectáculos itinerantes de tipo circense eran una diversión que gustaba mucho." ([IEU] Consolidación de la Edad Media. (IX-XI). El inicio de occidente, 2023, p. 15)
• "Una de las obras más importantes del Romanticismo y una de las novelas más famosas de todos los tiempos. A través de unos personajes inolvidables (Quasimodo, Esmeralda, Frollo) y un estilo sencillo y eficaz, la obra explora una gran variedad de temas complejos (la distinción de clases, el determinismo, la lucha entre el bien y el mal, el paso del tiempo, el amor), cobrando especial importancia la reflexión sobre la arquitectura medieval, de la que la catedral parisina se convierte en símbolo." (Almena, s.f., p. 15)

GÁRGOLAS DE NOTRE DAME DE PARÍS

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A la Baja Edad Media.

El acompañamiento de estas "criaturas de piedra" a las construcciones goticas del periodo, sobretodo catedrales. Su ubicación en el edifico y estructura.

Las gárgolas en si porque fueron agregadas en la reconstruccion del lugar hasta el siglo XIX.

• "Un detalle más que es muy interesante son las gárgolas en los techos y cornisas de las catedrales. Su función principal es ser desagües para que los techos no se inundaran. Es también la simbolización de que el pecado debe quedar fuera de la catedral, así como cualquier cuestión instintiva que bloquee la comunión con Dios. Algunas gárgolas no son medievales. Datan del romanticismo. Se hicieron con el fin de reemplazar a algunas que ya estaban quebradas o rotas, o como decoración adicional." ([IEU] Baja Edad Media. (XII a XIV), 2023, p. 43)

EL MÉDICO (PELÍCULA BASADA EN EL LIBRO DE NOAH GORDON)

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Finales de la Alta Edad Media, principios de la Baja Edad Media.

El estado de la medicina como ciencia y práctica durante la epoca, sus idas y venidas entre el conocimiento cientifico y la superstición. La organización politico-social de los lugares que representan la cultura occidental y oriental. El sesgo que mantenía la Iglesia en ciertos contextos para no perder su poder con base en la omnipotencia divina.

La creencia planteada de que en el medievo el conocimiento no tuvo un crecimiento real, cuando justo en el siglo siguiente al que se refiere la pelicula surgen las primeras "universidades". Como ya se expresaba en lineas anteriores, ciertas areas tenian o generaban información limitada por las creencias religiosas y la superstición propia de la cultura medieval pero no se vivía en la "oscuridad" intelectual total.

• "La medicina medieval fluctuaba entre la superstición y entre los escasos conocimientos que personajes como Galeno habían heredado desde la antigüedad a los medievales. Teorías como la de los cuatro humores, o el desequilibrio de los elementos eran las únicas que los médicos podían ofrecer. Es bien sabido que el estudio de los cadáveres estaba muy prohibido por la Iglesia, por lo que las nociones de anatomía, fisiología, farmacología y otras áreas eran muy vagas." ([IEU] El Otoño de la Edad Media, 2023, p. 10)
• Salerno fue la pionera de muchas de las cosa que más tarde se desarrollarían en medicina en el Occidente medieval cristiano. Su privilegiada posición en el sur de Italia hizo que mantuviera contacto con la tradición griega, con sus libros y métodos, a la vez que tuvo contacto con los escritos médicos de la tradición musulmana. Además de escribir varias guías de práctica médica, los autores de Salerno del siglo XII y principios del XIII reunieron una colección­conocida luego como articella­ de cortos tratados que contenían los rudimentos de la medicina de Hipócrates y Galeno, y que servían como curriculum básico, usándose como textos para el comentario en las prácticas docentes. (Relancio, 2016, p.34)

Referencias

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