SEMINARIO PENSAMIENTO NACIONAL Y LATINOAMERICANO

LAS SIETE DIMENSIONES DEL PENSAMIENTO NACIONAL DESARROLLADAS POR FRANCISCO PESTANHA Y A LAS SIETE NOTAS TRABAJADAS POR EL PROFESOR OPORTO Y LAS RELACIONES ENTRE SI

LAS 7 DIMENSIONES DEL PENSAMIENTO NACIONAL DESARROLLADAS POR FRANCISCO PESTANHA

SIETE NOTAS TRABAJADAS POR EL PROFESOR OPORTO

2010

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1990

AUTOREFLEXIÓN

AUTOCONOCIMIENTO

AUTOCONCIENCIA

AUTOESTIMA

AUTOREALIZACIÓN

AUTOAFIRMACIÓN

AUTODETERMINACIÓN

ECONOMIA PRIMARIA

FRAGMENTACIÓN

LUCHA DE LA DEMOCRACIA

Subtítulo

DESIGUALDAD

RACISMO

DEPENDENCIA

PATRIARCADO

Arturo Jauretche, propuso ver lo "universal" con ojos propios. El pensador planteo el revalorizar nuestra forma de mirar, no es lo mismo mirar las cosas desde Paris que mirarlas desde Argentina o Bolivia. Otro pensador nacional, Fermín Chávez proponia la construcción de una epistemología propia reconociendo la situación periférica de nuestra sociedad y desde allí realizar reflexiones concretas sobre los problemas mundiales.

La fragmentación- la colonialidad Son dos constantes históricas de subordinación La independencia fue un acta de formalidad, ya que siempre a lo largo de la historia nos encontramos en subordinación con otros países. Fomentando la relación entre Centro/Periferia o Países Dominantes/Países Dominados. El "autoconocimiento", plantea que hubo un excaso conocimiento hacia lo propio, se baso en lo universal con una dominación con tintes culturales y económicos. No se puede pensar resolver los problemas de América Latina con una filosofía europea.

Mestizaje Herencia colonial: Racismo. Sexta nota de Oporto, la discrimación y racismo, marca al historia social de América Latina. Distinción de clases. Vieja idea europea de la superioridad del hombre blanco. Relacionado con la tercer dimensión de Pestanha, "autoestima colectiva", es la valoración positiva de los orígenes. Hubo mecanismos autodenigratorios donde lo bárbaro se identifica con lo propio y lo civilizado con lo extranjero. Favoreciendo el esquema de dominación.

Terratenientes y Burguesia

Constituian la Burguesia con influencia Liberal Estos sectores sociales marcaron la historia, prefirieron hacer alianzas con los países dominates para no perder sus privilegios. Y así no ceder ante la demanda social de los derechos y reclamos de tierras del Mestizaje. Relacionado con la "autodeterminación" de un proyecto soberano para romper con la dependencia. Quien no vive un proyecto propio, vive el proyecto de otro. Es fundamental, pensar los problemas de forma situada. Para ello es necesario desaprender lo aprendido.

Revolución nacional acompañada de la revolución social. Reclamo de los sectores populares Los españoles liberales extienden los derechos a los criollos en las Juntas. El conflicto de España llega al continente americano, y aparece un mensaje democratizador. Aparece dos cuestiones indivisibles: la soberanía y la cuestión social. Se pretende conquistar derechos para indios, mestizos y criollos que no tenían acceso a la tierra y otros derechos también eran vulnerados. La soberanía y la cuestión social eran innegociables. La estructura social debía cambiar, abolirse la esclavitud y la igualdad social de razas. Aparece la imagen del caudillo que enarbolaba y defendía esta causa. Al entender la causa social los enemista con la oligarquía. Eran gobiernos con orientación popular.

SOCIEDADES PATRIALCALESSi bien, no fue un tema del Pensamiento Nacional y Latinoamericano en el Siglo XX más allá de que la tensión y la problemática existían, no fue tan distendida. En la última década los movimientos feministas pusieron en el escenario la discusión sobre el patriarcado. Cabe preguntarse entonces, si éstas socieddes también, además de haber sido fundadas como “sociedades blancas”, fueron fundadas como sociedades Patriarcales ya que las mujeres también tuvieron un papel subordinado, tanto social como político frente a la superioridad de los hombres. La lucha democrática hizo que se considere muy tardíamente el voto femenino además de su inserción social y sus roles preponderantes. Podemos observar claramente como las mujeres a través de la historia hicieron un recorrido por las dimensiones del pensamiento Nacional y Latinoamericano. El desarrollo del conflicto por un espacio respetado dentro de una Sociedad Patriarcal viene de los comienzos de la independencia (queda de manifiesto en mujeres como Micaela Bastidas Puyucahua, Juana Azurduy, Javiera Carrera entre otras), derribaron el mito de la falsa conciencia, del sexo débil (AUTOCONCIENCIA). Se valoraron, entendieron previamente lo importante de la AUTOESTIMA, para el desarrollo de su amor propio y su pontencial. Es aquí donde se pusieron en valor y reforzaron sus propias ideas, poderes y habilidades, avanzando de la AUTOESTIMA a la AUTOAFIRMACIÓN, para luego sí, AUTODETERMINARSE tomando conciencia de su valor para concretarse en lo que querían ser.

CONCLUSIONES

SEMINARIO PENSAMIENTO NACIONAL Y LATINOAMERICANO

ALUMNA BETTINA CLAVEL AULA 6 pROF. SANDOVALLICENCIATURA EN TECNOLOGÍAS DIGITALES

Este periodo es de "autoafirmación nacional" proceso histórico que nos vincula como unidad. Relacionado con la quinta nota, la herencia económica del modelo oligárquico, la figura del caudillo representará y reorganizará a los mestizos. Este modelo no es aceptado por los estados dominantes. Bolívar entendió que la cuestión social estaba ligada con la soberanía. Artigas combina la unidad nacional con el reparto de tierras a los mestizos, respondiendo a la demanda social. San Martin incorporo en sus tropas a esclavos libertos. Güemes al igual que otros caudillos no tuvo solvento económico de Buenos Aires, también incorpora a sus tropas a los mestizos.

Conclusiones El recorrido por las notas del Prof. Oporto nos manifiesta claramente lo complejo de una sociedad Multígena impregnada fuertemente (por imposición) desde sus comienzos por el Iluminismo europeo. Éste, tiene como objetivo la imposibilidad de revisar, pensar y valorizar la propia identidad de cada comunidad moldeado a través de un pasado común. Identidad y nacionalidad son elementos necesarios en la formación de la Autoconciencia que se construye cotidianamente al igual que sus componentes. Claro está y queda de manifiesto a lo largo de nuestra historia, la importancia de generar categorías propias para poder dar cuenta de los procesos históricos, sociales, científicos y culturales de la región, que hacen a la especificidad nuestro territorio. Es a partir de ahí, donde analizamos brevemente la cuestión de la Unidad FRAGMENTACIÓN, la Cuestión Social DESIGUALDAD, la Cuestión de la Emancipación DEPENDENCIA, la Cuestión Industrial MONOPRODUCCIÓN, la Cuestión Democrática SOCIEDADES OLIGARQUICAS, además del RACISMO y LAS SOCIEDADES PATRIARCALES. Cabe destacar que el Pensamiento Nacional y Latinoamericano retoma estas características que presenta el profesor Oporto y se afrontan a partir de herramientas filosóficas, políticas, teóricas, culturales de carácter heterogéneo. Los pensadores de la región debían desarrollar las propias categorías para poder dar cuenta de los procesos particulares históricos, sociales, científicos, culturales, que hacen a la especificidad del territorio en cuestión, y nos propone el conocimiento de lo propio para alcanzar una verdadera autoafirmación y autorreflexión. Es decir promover el amor por lo propio, para valorar y defender lo que es nuestro, estimulando la autoestima. Para generar la reflexión consciente de nuestro pasado histórico sobre realidades concretas.

Las 7 dimensiones de Pestanha y las 7 notas de Oporto, tienen puntos en contacto. El autoconocimiento nos permite reflexionar sobre nuestra concepción periférica, hubo un mecanismo de dominación de los principales resortes económicos. No de forma militar, sino de forma semicolonial.