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VENUS HOTTENTOTE
Véronique CORINUS
Created on June 15, 2023
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Transcript
La Vénus Hottentote
présentée par Meyidi MBONDE MOUANGUE
SARAH OU SAARTJIE BAARTMAN : une biographie
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Origine Khoikhoi
Sarah Baartman naquit en 1789 sur les bords de la rivière Gamtoos : en Afrique du Sud. A cette époque, les Khoikhoi et les San, étaient sous la domination des colons hollandais. Sarah Baartman appartenait au peuple Khoikhoi. Surnom péjoratif : Hottentots, signifie « ceux qui bégaient ». Première perte d'identité : Saartjie (nom néerlandais)
Animalisation et zoo humain à Paris
Début du 19ème siècle : De zoo animalier à l’idée de zoo humain : montrer des animaux exotiques mais aussi des « sauvages » mis en cage. La Vénus hottentote est l’un des premiers cas. Exposée dans des cages, le public est invité à venir la toucher. On montrait "le sauvage" pour : distraire, informer et éduquer et aussi justifier le projet colonisateur, présenté comme apportant les lumières de la civilisation occidentale aux ténèbres des contrées sauvages.
La Vénus et le racisme scientifique
Georges Cuvier : thèse que la race « à crâne déprimé et comprimé » sont des races inférieures. Il tente de démontrer que Sarah est plus proche du singe que de l’homme. Le moulage et le squelette de Sarah : exposés dans une salle d’anatomie comparée du Muséum, puis au musée d’ethnographie du Trocadéro, pour finir dans une salle d’anthropologie du Musée de l’homme après 1937. En 1974 que ces restes furent retirés et entreposés dans les réserves.
II
RESITUTION DE LA VENUS
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« Symbole de la dignité retrouvée d’un peuple »
La nouvelle Afrique du Sud, née des urnes en 1994 a besoin de : - nouveaux mythes fondateurs L’histoire du point de vue occidental des Afrikaners. Cette histoire passée reposait sur un certain nombre de mythes fondateurs où les peuples autochtones étaient soit absents, soit relégués à des rôles négatifs opposaient à l’avancée de la glorieuse civilisation blanche.
III
LA RACIOLOGIE
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Contexte historique et philosophique
Intérêt anthropologique : ils sont l'objet d'approches philosophiques et scientifiques. Une idéalisation : incarnation de « la limite de l’humanité ». Cette limite permettrait de passer de l’humain à l’animal.