Criar la poleis: el matrimonio como elemento constitutivo en la formación de ciudades-estado griegas del período arcaico (s. VIII-s. VI a.C)
His. Alejandra Justo Cabrera
Universidad Anáhuac México Norte
1. Introducción
Introducción
-Estudiar la historia de la Antigüedad: retos metodológicos. -El matrimonio como elemento catalizador para una historia de las mujeres. A través de los pactos matrimoniales, las mujeres indígenas fueron partícipes activas en la conformación singular de la polis y protagonistas en los procesos de aculturación desde el ámbito doméstico.
2.Introducción
Procesos de colonización en la época arcaica griega 800-501 a.C: Magna Grecia y Sicilia
1. Características del período arcaico. - Abandono de prácticas económicas y políticas antiguas: fin del período de aislamiento. - Colonias como laboratorios de experimentación para la polis. -Aristoi.
Comunidad micro-dimensional, juridicamente soberana y autónoma, de carácter agrario, dotada de un lugar central que le sirve de centro político, social, administrativo y religioso.
Domínguez Monedero, Adolfo. La polis y la expansión colonial griega. Siglos VIII-VI, 61.
Ánfora epónima del Pintor de Neso, hacia 620 a. C
3. Magna Grecia y Sicilia
2. Objetivos de las migraciones y establecimientos de colonias:
- Aliviar la tensión social. - Búsqueda de tierras. -Relación, matrimonio, tierras y ciudadanía. -Nuevas rutas comerciales. a. Fundación de Cumas, 750 a.C.
Discusión
Las colonias griegas (en rojo) frente a las colonias feno-púnicas (en amarillo).
4. Colonización
Tipos de colonias: - Apoikia: establecimiento de un oikos y obtencion de tierras. Y Emporia.
Conformación de las expediciones: - Poca información en las fuentes: Oikistes, oráculo, fuego sagrado. -Precolonización. - Debate entorno a la presencia de mujeres en las expediciones: sacerdotisas.
6. Mujeres griegas
Ausencia de las mujeres griegas en la conformación de las colonias
- La condición doméstica de las mujeres griegas.
- Alianzas mediante el pacto matrimonial.
- ¿Cuál fue la importancia de las mujeres indígenas?
- ¿Qué dice la arqueología?
7. Papel de las mujeres en los procesos de colonización
Importancia de la población indígena femenina:
1. Establecimiento de las relaciones jurídicas y económicas con la población que habita los territorios de la nueva polis. 2. Necesidad de una segunda generación. 3. Quid pro quo. 4. ¿Existió la polarización griego-bárbaro?
Ánfora ática atribuida a Exequias, con representación de procesión nupcial.
Hacia 540 a.C. Nueva York, Metropolitan Museum of Art.
7. Desarrollo del tema
Afianzamiento de la segunda generación a través de la procreación de hijos legítimos:
Cásate con una virgen para que puedas enseñarle buenas costumbres. Sobre todo cásate con una que viva cerca de ti y sea observadora de todo lo que le rodea. Procura que tu matrimonio no sea una broma para tus vecinos. Hesíodo, Los trabajos y los días, “Escoger una esposa”.
Píxide ática de figuras rojas con representación del rapto de la novia. S. V a.C., París, Museo del Louvre.
7.
Rapto, violación y matrimonio en función de la poleis
- El rapto y la violación como recursos para efectuar el matrimonio y la colonización.
- Repetición de patrones culturales y mitológicos en la fundación de nuevas ciudades: Helena y Paris, Perséfone y Hades.
- Legislación a comienzos del s. V a.C.
- Exepciones: fundación de Marsella, 600 a.C.
Gian Lorenzo Bernini, El rapto de Proserpina, 1621-1622.
Fundación de Mileto, s.VI.
Sobre el matrimonio y sus formas en los mundos griegos:
“Por cierto que aquellos nobles jonios que partieron del Pritaneo de Atenas y creen ser los jonios más nobles no se llevaron mujeres a la colonización, sino que tomaron esposas a unas carias a cuyos padres habían dado muerte. En razón de ese asesinato, las mujeres en cuestión se impusieron el precepto -que sancionaron con juramentos y transmitieron a sus hijas- de no comer nunca en compañía de sus esposos ni llamar a sus respectivos maridos por su nombre, dado que habían asesinado a sus padres, esposos e hijos, y después de haber cometido esos crímenes, estaban conviviendo con ellas. Estos hechos ocurrieron en Mileto”.
8. Fase de aculturación
Desarrollo de una fase de aculturación entre dos identidades étnicas:
- ¿Proceso de helenización unilateral? - Aculturación en el ámbito doméstico y público. - Crianza, tejido, cocina y la cerámica.
8. Desarrollo
Evidencia arqueológica:
1. Trozella siciliana, s.IV a.C. 2. Nestóride s.V a.C. 3. Crátera protocorintia 725 a.C. 4. Crátera griega, s.VI.
9. Consideraciones finales
Aún bajo la subordinación del matrimonio, las mujeres incidieron en la construcción de las polis griegas que se tomarán como módelo en todo el Mediterráneo.
La formación de la poleis depende del matrimonio griego-indígena para su conformación singular e identitaria.
Lebes griego, figuras rojas.
Conclusión
Gracias
Criar la poleis: matrimonio y ciudades-estado en la Grecia arcaica
justocabreraalejandra
Created on June 15, 2023
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Criar la poleis: el matrimonio como elemento constitutivo en la formación de ciudades-estado griegas del período arcaico (s. VIII-s. VI a.C)
His. Alejandra Justo Cabrera
Universidad Anáhuac México Norte
1. Introducción
Introducción
-Estudiar la historia de la Antigüedad: retos metodológicos. -El matrimonio como elemento catalizador para una historia de las mujeres. A través de los pactos matrimoniales, las mujeres indígenas fueron partícipes activas en la conformación singular de la polis y protagonistas en los procesos de aculturación desde el ámbito doméstico.
2.Introducción
Procesos de colonización en la época arcaica griega 800-501 a.C: Magna Grecia y Sicilia
1. Características del período arcaico. - Abandono de prácticas económicas y políticas antiguas: fin del período de aislamiento. - Colonias como laboratorios de experimentación para la polis. -Aristoi.
Comunidad micro-dimensional, juridicamente soberana y autónoma, de carácter agrario, dotada de un lugar central que le sirve de centro político, social, administrativo y religioso.
Domínguez Monedero, Adolfo. La polis y la expansión colonial griega. Siglos VIII-VI, 61.
Ánfora epónima del Pintor de Neso, hacia 620 a. C
3. Magna Grecia y Sicilia
2. Objetivos de las migraciones y establecimientos de colonias:
- Aliviar la tensión social. - Búsqueda de tierras. -Relación, matrimonio, tierras y ciudadanía. -Nuevas rutas comerciales. a. Fundación de Cumas, 750 a.C.
Discusión
Las colonias griegas (en rojo) frente a las colonias feno-púnicas (en amarillo).
4. Colonización
Tipos de colonias: - Apoikia: establecimiento de un oikos y obtencion de tierras. Y Emporia.
Conformación de las expediciones: - Poca información en las fuentes: Oikistes, oráculo, fuego sagrado. -Precolonización. - Debate entorno a la presencia de mujeres en las expediciones: sacerdotisas.
6. Mujeres griegas
Ausencia de las mujeres griegas en la conformación de las colonias
7. Papel de las mujeres en los procesos de colonización
Importancia de la población indígena femenina:
1. Establecimiento de las relaciones jurídicas y económicas con la población que habita los territorios de la nueva polis. 2. Necesidad de una segunda generación. 3. Quid pro quo. 4. ¿Existió la polarización griego-bárbaro?
Ánfora ática atribuida a Exequias, con representación de procesión nupcial. Hacia 540 a.C. Nueva York, Metropolitan Museum of Art.
7. Desarrollo del tema
Afianzamiento de la segunda generación a través de la procreación de hijos legítimos:
Cásate con una virgen para que puedas enseñarle buenas costumbres. Sobre todo cásate con una que viva cerca de ti y sea observadora de todo lo que le rodea. Procura que tu matrimonio no sea una broma para tus vecinos. Hesíodo, Los trabajos y los días, “Escoger una esposa”.
Píxide ática de figuras rojas con representación del rapto de la novia. S. V a.C., París, Museo del Louvre.
7.
Rapto, violación y matrimonio en función de la poleis
Gian Lorenzo Bernini, El rapto de Proserpina, 1621-1622.
Fundación de Mileto, s.VI.
Sobre el matrimonio y sus formas en los mundos griegos:
“Por cierto que aquellos nobles jonios que partieron del Pritaneo de Atenas y creen ser los jonios más nobles no se llevaron mujeres a la colonización, sino que tomaron esposas a unas carias a cuyos padres habían dado muerte. En razón de ese asesinato, las mujeres en cuestión se impusieron el precepto -que sancionaron con juramentos y transmitieron a sus hijas- de no comer nunca en compañía de sus esposos ni llamar a sus respectivos maridos por su nombre, dado que habían asesinado a sus padres, esposos e hijos, y después de haber cometido esos crímenes, estaban conviviendo con ellas. Estos hechos ocurrieron en Mileto”.
8. Fase de aculturación
Desarrollo de una fase de aculturación entre dos identidades étnicas:
- ¿Proceso de helenización unilateral? - Aculturación en el ámbito doméstico y público. - Crianza, tejido, cocina y la cerámica.
8. Desarrollo
Evidencia arqueológica:
1. Trozella siciliana, s.IV a.C. 2. Nestóride s.V a.C. 3. Crátera protocorintia 725 a.C. 4. Crátera griega, s.VI.
9. Consideraciones finales
Aún bajo la subordinación del matrimonio, las mujeres incidieron en la construcción de las polis griegas que se tomarán como módelo en todo el Mediterráneo.
La formación de la poleis depende del matrimonio griego-indígena para su conformación singular e identitaria.
Lebes griego, figuras rojas.
Conclusión
Gracias