Apresentação
Objeções a resposta de Leibniz ao argumento lógico do mal
Começar
1ª objeção
Leibniz não prova que o bem sem a contraparte do mal é uma impossibilidade lógica
A afirmação de que Leibniz provou que o bem sem a contraparte do mal é uma impossibilidade lógica é imprecisa. Embora Leibniz tenha desenvolvido uma abordagem filosófica conhecida como "teodicéia" para explicar a existência do mal no mundo, ele não afirmou explicitamente que o bem sem o mal é logicamente impossível.
bem sem mal
No entanto, a ideia de que o bem sem o mal é logicamente impossível é uma questão discutida em diferentes tradições filosóficas e religiosas. Alguns argumentam que o conceito de bem só pode existir em contraste com o mal, enquanto outros sustentam que é possível conceber um estado de perfeição sem a presença do mal.
2ª objeçao
2ª objeçao
Leibniz não prova que o livre-arbítrio é intrinsecamente um bem
Segundo Leibniz, o mal é uma consequência inevitável do livre-arbítrio e do imperfeito conhecimento humano. Também sustenta que o mal é uma espécie de sombra que destaca a luminosidade do bem.No entanto, algumas pessoas (criticos?) não concordam com Leibniz, afirmando que ele não fornece uma prova convincente de que o bem sem a contraparte do mal seja logicamente impossível.
2ª Objeção
Esta objeção baseia se na ideia de que a lógica não exige necessariamente a coexistência de opostos.Por exemplo, podemos conceber a existência de luz sem a necessidade de escuridão como seu oposto. Da mesma forma, acreditar que o bem absoluto possa existir independentemente do mal não parece implicar em uma contradição lógica.
2ª Objeção
Além disso, a objeção aponta que a ideia de um bem absoluto não é incompatível com a existência de certas formas de mal. Poderíamos imaginar um mundo onde a dor e o sofrimento sejam ausentes, mas que ainda exista dificuldade e desafios para superar
"Entendo por razão, não a faculdade de raciocinar, que pode ser bem ou mal utilizada, mas o encadeamento das verdades que só pode produzir verdades, e uma verdade não pode ser contrária a outra."
Obrigado!
Ivan BatistaFrancisco Bernarddino 11ct1
Objeçao a resposta de Leibniz
Ivan Batista
Created on June 5, 2023
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Objeções a resposta de Leibniz ao argumento lógico do mal
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1ª objeção
Leibniz não prova que o bem sem a contraparte do mal é uma impossibilidade lógica
A afirmação de que Leibniz provou que o bem sem a contraparte do mal é uma impossibilidade lógica é imprecisa. Embora Leibniz tenha desenvolvido uma abordagem filosófica conhecida como "teodicéia" para explicar a existência do mal no mundo, ele não afirmou explicitamente que o bem sem o mal é logicamente impossível.
bem sem mal
No entanto, a ideia de que o bem sem o mal é logicamente impossível é uma questão discutida em diferentes tradições filosóficas e religiosas. Alguns argumentam que o conceito de bem só pode existir em contraste com o mal, enquanto outros sustentam que é possível conceber um estado de perfeição sem a presença do mal.
2ª objeçao
2ª objeçao
Leibniz não prova que o livre-arbítrio é intrinsecamente um bem
Segundo Leibniz, o mal é uma consequência inevitável do livre-arbítrio e do imperfeito conhecimento humano. Também sustenta que o mal é uma espécie de sombra que destaca a luminosidade do bem.No entanto, algumas pessoas (criticos?) não concordam com Leibniz, afirmando que ele não fornece uma prova convincente de que o bem sem a contraparte do mal seja logicamente impossível.
2ª Objeção
Esta objeção baseia se na ideia de que a lógica não exige necessariamente a coexistência de opostos.Por exemplo, podemos conceber a existência de luz sem a necessidade de escuridão como seu oposto. Da mesma forma, acreditar que o bem absoluto possa existir independentemente do mal não parece implicar em uma contradição lógica.
2ª Objeção
Além disso, a objeção aponta que a ideia de um bem absoluto não é incompatível com a existência de certas formas de mal. Poderíamos imaginar um mundo onde a dor e o sofrimento sejam ausentes, mas que ainda exista dificuldade e desafios para superar
"Entendo por razão, não a faculdade de raciocinar, que pode ser bem ou mal utilizada, mas o encadeamento das verdades que só pode produzir verdades, e uma verdade não pode ser contrária a outra."
Obrigado!
Ivan BatistaFrancisco Bernarddino 11ct1