¿Está bien o está mal?

¿Què esta bien o mal?

¿como es que afecta ese conocimiento a las educadoras de nivel Inicial?

Los tres niveles de desarrollo moral

LAWRENCE KOHLBERG

Nivel A. Preconvencional Fase 1: De castigo y obediencia. Lo correcto es obediencia literal a las reglas y a la autoridad, evitando el castigo y sin hacer daño físico. No se tienen en cuenta los intereses de los demás. No se reconocen que posiblemente sean distintos de los de uno mismo. Las acciones se juzgan según sus consecuencias físicas. Fase 2: De objetivos instrumentales individuales e intercambio. Lo correcto es satisfacer las propias necesidades y las de los otros y llegar a acuerdos justos en lo referente al intercambio de cosas o servicios concretos. Las necesidades individuales contrapuestas se reconocen y se afrontan tratándose unos a otros por igual y mutuamente la benevolencia de los demás.

Nivel B. Convencional Fase 3: De conformismo, relaciones y expectativas interpersonales mutuas. Lo correcto es desempeñar un rol bueno (amable), preocuparse por los demás y sus sentimientos, ser leal y confiado con los compañeros, y seguir las normas y las expectativas, que son más importantes que los intereses individuales. El individuo se pone en el lugar del otro, sin embargo, no se tiene en cuenta un sistema social generalizado. Fase 4: De sistema social y mantenimiento de la conciencia. Lo correcto es que el individuo cumpla con sus obligaciones en la sociedad, defendiendo el orden social y manteniendo el bienestar de la sociedad o el grupo. El sistema social define roles y reglas, en esta fase la persona adopta el punto de vista del sistema y considera las relaciones individuales en función del sistema social.

Nivel C: Posconvencional y de principios. Las decisiones morales se generan a partir de derechos, valores o principios con los que todos los individuos están (o podrían estar) conformes en una sociedad justa y provechosa.

Nivel B/C. Transicional Este nivel es posconvencional, pero todavía sin "principios". La elección es personal y subjetiva; se basa en emociones, ideas de "beber" y "corrección moral" que son arbitrarias y relativas. En esta fase transicional la persona aborda el punto de vista de alguien que está fuera dels sistema tomando decisiones sin compromiso alguno con la sociedad; que pueden seleccionar y elegir obligacionales, pero no existe un principio que regule dichas opciones. .

El creador de esta teoría del desarrollo moral, Lawrence Kohlberg, fue un psicólogo estadounidense nacido en 1927 que en la segunda mitad del siglo xx, desde la universidad de Harvard, se dedicó en gran parte a indagar en el modo en el que las personas razonan en problemas de tipo moral.

Fase 5: De derechos preferentes y contrato social o utilidad. Lo correcto es hacer respetar los derechos básicos, los valores y los contratos legales de una sociedad, incluso cuando se contraponen con las reglas concretas y las leyes del grupo. En esta fase la persona tiene en cuenta los puntos de vista moral y legal, reconoce que se contraponen y le resulta difícil integrados. La perspectiva es del individuo racional que se consciente de los valores y derechos que pueden entrar en conflictos con los vínculos y los contratos sociales.

Fase 6: De los principios éticos universales. Esta fase presupone guiarse por principios éticos universales que toda la humanidad debe seguir. La premisa moral básica es el respecto por las personas entendidas como fines, no como medios. Cuando las leyes violan los principios éticos universales, el individuo actúa conforme a principios como la justicia, la igualdad en los derechos humanos y el resto por la dignidad de los seres humanos como individuos.

El desarrollo moral en los niños pequeños es un proceso que comienza a partir de los seis meses de edad. Desde ese momento, los bebés ya son capaces de distinguir entre lo que está bien y lo que está mal. El desarrollo moral de los niños pequeños está guiado por sus impulsos y las normas son algo externo. Los valores, las reglas sociales, el sentido de la justicia o la equidad no son innatos, sino que dependen de cultura y grupo social en que crezca. Es fundamental que los padres y el entorno familiar más cercano se involucren con el pequeño. Deben enseñar valores primordiales que le facilitarán su incorporación a la sociedad.