FILOSOFíA
POLíTICA
Beatriz Estévez Daniel Martín
Índice
1.
Max Weber
2.
K. Marx
3.
Isaiah Berlin
4.
Escuela de Frankfurt
MAX WEBER
1.1
BIOGRAFÍA
• Estudió derecho, economía, historia y filosofía.
• Docente en 1896 obtiene la catedra de Heilderberg.
• Nació en Érfurt, el 21 de abril de 1864.
• Murió en Munich, el 14 de junio de 1920.
• Influencia, kantianismo.
• Se relaciona con: Windelband, Troeltsch, Sambort y Simel.
• Su sociología, representa una experiencia intelectual.
1.2 TEORÍA DE LA ACCIÓN SOCIAL
TIPOS DE ACCIÓN SOCIAL
Acción racional con arreglo a fines
Acción racional con arreglo a valores
se miden las metas y los medios y se trabaja conjuntamente
motivada por valores, ideales.
Acción tradicional
Acción afectiva
tiene que ver con las emociones.
relacionada con las costumbres.
1.3 TIPOS DE DOMINACIÓN
Carismática
Tradicional
Racional o legal
DOMINACIÓN: probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos.
Se basa en las cualidades de un líder, su fuerza, su inteligencia, nacionalismo, etc.
Conjunto de valores que siempre han sido de esa forma.
El orden procede de una ley, entendida como regla universal, impersonal y abstracta.
1.4
BUROCRACIA
Principal herramienta administrativa de los Estados modernos de dominación legal racional.
• Administrada por profesionales con roles y funciones definidas.
• Jerarquía de puestos públicos.
• Estandarización de tareas y tiempos.
• División de trabajo.
1.5 RACIONALIZACIÓN OBJETIVADA DE WEBER
RACIONALIDAD: pautas y regularidades de acción dentro de las civilizaciones, instituciones, organizaciones, estratos, clases y grupos.
Racionalidad teórica
Racionalidad práctica
se intenta entender al mundo como un cosmos significativo trascendiendo las realidades cotidianas. Implica procesos cognitivos abstractos.
los individuos aceptan la realidad dada y se limitan a calcular las formas más oportunas de tratar las dificultades que se presentan.
Racionalidad formal
Racionalidad sustantiva
implica el cálculo de medios y fines en referencia a reglas, logos y regulaciones universalmente aplicadas.
implica la elección de medios en función de fines en el contexto de un sistema de valores. Se trata de un proceso puramente pragmático.
1.6 LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO
Las actitudes que se manifestaron en el espíritu del capitalismo procedían de la religión. La fuerza motora provino del impacto del protestantismo y especialmente del puritanismo.
El capitalismo expresa la esencia de la racionalidad, ya que el empresario capitalista toma decisiones según el cálculo de coste y beneficios.
K.Marx
2.1
BIOGRAFÍA
Nacimiento: 5 de mayo de 1818, Tréveris, Alemania. -Fallecimiento: 14 de marzo de 1883, Londres, Reino Unido. Hijos: tubo 6 hijos.
Karl Heinrich Marx fue un filósofo, economista, sociólogo, historiador, periodista, intelectual y político comunista alemán de origen judío.
Marx es el fundador del llamado Socialismo Científico
“El Manifiesto del Partido Comunista”
2.2 EL MARXISMO
05
04
03
01
02
Acción racional con arreglo a valores
motivada por valores, ideales.
Lucha de clases
Plusvalía
Alienación
Modo de producción
Materialismohistorico
Marx postula que la sociedad capitalista está dividida en dos clases principales: la burguesía, propietaria de los medios de producción, y el proletariado, la clase trabajadora que vende su fuerza de trabajo.
Marx sostiene que, en el capitalismo, los trabajadores producen más valor del que reciben como salario.
Marx critica la alienación que experimenta el trabajador bajo el capitalismo.
Marx sostiene que la historia de la humanidad se caracteriza por la lucha de clases y el cambio social impulsado por los conflictos económicos.
Marx identifica diferentes modos de producción a lo largo de la historia, como el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo.
Acción afectiva
tiene que ver con las emociones.
ISAIAH BERLIN
BIOGRAFÍA
3.1
• Pasa sus primeros años en San Petersburgo donde puede conocer los acontecimientos que dan lugar a la Rev. Rusa.
• Nace en Riga en 1909.
• Fallece en Inglaterra en 1997.
• Critico cultural, humanista, activista, critico de Stalin.
• Pensador liberal del siglo XX.
• Vive en Inglaterra, siendo profesor de Oxford.
3.2 PENSADOR LIBERAL: LIBERALISMO PARTICULAR
Agonístico: liberalismo que desconfía del racionalismo, del monismo, de las cosas demasiado ordenadas.
Se distingue del relativismo por considerar que hay valores mejores que otros.
Basado en el pluralismo de valores.
“LA BÚSQUEDA DE UN IDEAL (1988)”
3.3
Nos permite aproximarnos a la relación entre liberalismo y pluralismo. Valores: son creaciones de y para la humanidad y no productos que se descubren en la naturaleza.
Algunos valores son importantes en todas las culturas, por ejemplo, la libertad. • Pluralismo de valores (valores morales): - Pueden ser igualmente válidos e incompatibles. - Entran en conflicto, para resolverlo hay que tomar como referencia un contexto de decisión. - No pueden prevalecer uno sobre otro, esto constituye la tragedia de la vida humana.
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3.4 “DOS CONCEPTOS DE LIBERTAD”
• Ausencia de límites.
• No hay interferencia por parte de un tercero.
• Los regímenes políticos no restringen la acción de sus ciudadanos.
• La libertad negativa puede llevar a excesos. Un estado por no intervenir puede acabar beneficiando a los que ya tienen poder.
• Autogobierno.
• Capacidad que tiene cada individuo de tener el control sobre su propia vida.
• Hace hincapié, en la ética y moral.
Libertad positiva
Libertad negativa
Isaiah Berlin dice “La libertad de los lobos puede provocar la muerte de las ovejas”.
3.5 DISTINCIÓN ENTRE PENSADORES ERIZOS Y PENSADORES ZORROS
• Los pensadores erizos defienden un sistema armonioso de pensamiento que es coherente y lleva ciertas formas de acción políticas entendidas de manera monista.
• Los pensadores zorros tienen ideas diversas, no armoniosas, conflictivas, que dudan más.
• Se basa en una línea de Epicuro “La zorra sabe muchas cosas, pero el erizo sabe una importante”
Escuela de Frankfurt
4.1 ESCUELA DE FRANKFURT
La escuela de Frankfurt fue una escuela alemana de teoría social y filosofía crítica asociada al Instituto de Investigación Social de la Universidad Goethe de Fráncfort del Meno, en Alemania.
En el sentido más amplio del término, se conoce como el grupo de investigadores e intelectuales de dicha escuela, críticos con las políticas socioeconómicas de la década de 1930 (el capitalismo, el fascismo y el comunismo en su variante marxista-leninista) y con el empleo de la teoría social para explicar el turbulento faccionalismo político y las políticas reaccionarias que se daban en la sociedad capitalista y liberal del siglo XX. Su objetivo en términos generales fue alcanzar el desarrollo social de la sociedad y de la nación por métodos alternativos, para lo que se adhirieron fundamentalmente a las teorías de Hegel, Karl Marx y Sigmund Freud.
4.2 TEORÍA CRÍTICA
Se conoce como teoría crítica a la doctrina que nació en la Escuela de Frankfurt para establecer una crítica a la teoría tradicional y a la cultura y moral occidental. Esta corriente tuvo su origen en el Instituto de Investigación Social de la universidad de Fráncfort del Meno.
La Teoría crítica es representada principalmente por Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer, Axel Honneth e incluso Paulo Freire, entre otros.
Como enfoque de la filosofía social, la teoría crítica se centra en la evaluación reflexiva y la crítica de la sociedad y la cultura con el fin de revelar y desafiar las estructuras de poder.
C.Marx, Escuela de Frankfurt, Maz Weber, Isaiah Berlin
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FILOSOFíA
POLíTICA
Beatriz Estévez Daniel Martín
Índice
1.
Max Weber
2.
K. Marx
3.
Isaiah Berlin
4.
Escuela de Frankfurt
MAX WEBER
1.1
BIOGRAFÍA
• Estudió derecho, economía, historia y filosofía. • Docente en 1896 obtiene la catedra de Heilderberg.
• Nació en Érfurt, el 21 de abril de 1864. • Murió en Munich, el 14 de junio de 1920.
• Influencia, kantianismo. • Se relaciona con: Windelband, Troeltsch, Sambort y Simel.
• Su sociología, representa una experiencia intelectual.
1.2 TEORÍA DE LA ACCIÓN SOCIAL
TIPOS DE ACCIÓN SOCIAL
Acción racional con arreglo a fines
Acción racional con arreglo a valores
se miden las metas y los medios y se trabaja conjuntamente
motivada por valores, ideales.
Acción tradicional
Acción afectiva
tiene que ver con las emociones.
relacionada con las costumbres.
1.3 TIPOS DE DOMINACIÓN
Carismática
Tradicional
Racional o legal
DOMINACIÓN: probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos.
Se basa en las cualidades de un líder, su fuerza, su inteligencia, nacionalismo, etc.
Conjunto de valores que siempre han sido de esa forma.
El orden procede de una ley, entendida como regla universal, impersonal y abstracta.
1.4
BUROCRACIA
Principal herramienta administrativa de los Estados modernos de dominación legal racional.
• Administrada por profesionales con roles y funciones definidas.
• Jerarquía de puestos públicos.
• Estandarización de tareas y tiempos.
• División de trabajo.
1.5 RACIONALIZACIÓN OBJETIVADA DE WEBER
RACIONALIDAD: pautas y regularidades de acción dentro de las civilizaciones, instituciones, organizaciones, estratos, clases y grupos.
Racionalidad teórica
Racionalidad práctica
se intenta entender al mundo como un cosmos significativo trascendiendo las realidades cotidianas. Implica procesos cognitivos abstractos.
los individuos aceptan la realidad dada y se limitan a calcular las formas más oportunas de tratar las dificultades que se presentan.
Racionalidad formal
Racionalidad sustantiva
implica el cálculo de medios y fines en referencia a reglas, logos y regulaciones universalmente aplicadas.
implica la elección de medios en función de fines en el contexto de un sistema de valores. Se trata de un proceso puramente pragmático.
1.6 LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO
Las actitudes que se manifestaron en el espíritu del capitalismo procedían de la religión. La fuerza motora provino del impacto del protestantismo y especialmente del puritanismo.
El capitalismo expresa la esencia de la racionalidad, ya que el empresario capitalista toma decisiones según el cálculo de coste y beneficios.
K.Marx
2.1
BIOGRAFÍA
Nacimiento: 5 de mayo de 1818, Tréveris, Alemania. -Fallecimiento: 14 de marzo de 1883, Londres, Reino Unido. Hijos: tubo 6 hijos.
Karl Heinrich Marx fue un filósofo, economista, sociólogo, historiador, periodista, intelectual y político comunista alemán de origen judío.
Marx es el fundador del llamado Socialismo Científico
“El Manifiesto del Partido Comunista”
2.2 EL MARXISMO
05
04
03
01
02
Acción racional con arreglo a valores
motivada por valores, ideales.
Lucha de clases
Plusvalía
Alienación
Modo de producción
Materialismohistorico
Marx postula que la sociedad capitalista está dividida en dos clases principales: la burguesía, propietaria de los medios de producción, y el proletariado, la clase trabajadora que vende su fuerza de trabajo.
Marx sostiene que, en el capitalismo, los trabajadores producen más valor del que reciben como salario.
Marx critica la alienación que experimenta el trabajador bajo el capitalismo.
Marx sostiene que la historia de la humanidad se caracteriza por la lucha de clases y el cambio social impulsado por los conflictos económicos.
Marx identifica diferentes modos de producción a lo largo de la historia, como el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo.
Acción afectiva
tiene que ver con las emociones.
ISAIAH BERLIN
BIOGRAFÍA
3.1
• Pasa sus primeros años en San Petersburgo donde puede conocer los acontecimientos que dan lugar a la Rev. Rusa.
• Nace en Riga en 1909. • Fallece en Inglaterra en 1997.
• Critico cultural, humanista, activista, critico de Stalin. • Pensador liberal del siglo XX.
• Vive en Inglaterra, siendo profesor de Oxford.
3.2 PENSADOR LIBERAL: LIBERALISMO PARTICULAR
Agonístico: liberalismo que desconfía del racionalismo, del monismo, de las cosas demasiado ordenadas.
Se distingue del relativismo por considerar que hay valores mejores que otros.
Basado en el pluralismo de valores.
“LA BÚSQUEDA DE UN IDEAL (1988)”
3.3
Nos permite aproximarnos a la relación entre liberalismo y pluralismo. Valores: son creaciones de y para la humanidad y no productos que se descubren en la naturaleza. Algunos valores son importantes en todas las culturas, por ejemplo, la libertad. • Pluralismo de valores (valores morales): - Pueden ser igualmente válidos e incompatibles. - Entran en conflicto, para resolverlo hay que tomar como referencia un contexto de decisión. - No pueden prevalecer uno sobre otro, esto constituye la tragedia de la vida humana.
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3.4 “DOS CONCEPTOS DE LIBERTAD”
• Ausencia de límites. • No hay interferencia por parte de un tercero. • Los regímenes políticos no restringen la acción de sus ciudadanos. • La libertad negativa puede llevar a excesos. Un estado por no intervenir puede acabar beneficiando a los que ya tienen poder.
• Autogobierno. • Capacidad que tiene cada individuo de tener el control sobre su propia vida. • Hace hincapié, en la ética y moral.
Libertad positiva
Libertad negativa
Isaiah Berlin dice “La libertad de los lobos puede provocar la muerte de las ovejas”.
3.5 DISTINCIÓN ENTRE PENSADORES ERIZOS Y PENSADORES ZORROS
• Los pensadores erizos defienden un sistema armonioso de pensamiento que es coherente y lleva ciertas formas de acción políticas entendidas de manera monista.
• Los pensadores zorros tienen ideas diversas, no armoniosas, conflictivas, que dudan más.
• Se basa en una línea de Epicuro “La zorra sabe muchas cosas, pero el erizo sabe una importante”
Escuela de Frankfurt
4.1 ESCUELA DE FRANKFURT
La escuela de Frankfurt fue una escuela alemana de teoría social y filosofía crítica asociada al Instituto de Investigación Social de la Universidad Goethe de Fráncfort del Meno, en Alemania.
En el sentido más amplio del término, se conoce como el grupo de investigadores e intelectuales de dicha escuela, críticos con las políticas socioeconómicas de la década de 1930 (el capitalismo, el fascismo y el comunismo en su variante marxista-leninista) y con el empleo de la teoría social para explicar el turbulento faccionalismo político y las políticas reaccionarias que se daban en la sociedad capitalista y liberal del siglo XX. Su objetivo en términos generales fue alcanzar el desarrollo social de la sociedad y de la nación por métodos alternativos, para lo que se adhirieron fundamentalmente a las teorías de Hegel, Karl Marx y Sigmund Freud.
4.2 TEORÍA CRÍTICA
Se conoce como teoría crítica a la doctrina que nació en la Escuela de Frankfurt para establecer una crítica a la teoría tradicional y a la cultura y moral occidental. Esta corriente tuvo su origen en el Instituto de Investigación Social de la universidad de Fráncfort del Meno. La Teoría crítica es representada principalmente por Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer, Axel Honneth e incluso Paulo Freire, entre otros. Como enfoque de la filosofía social, la teoría crítica se centra en la evaluación reflexiva y la crítica de la sociedad y la cultura con el fin de revelar y desafiar las estructuras de poder.