Orígenes y precursores: Grecia y Roma antiguas

Unidad II

Origenes y precursores: Grecia y Roma antiguas

Rosario Baltazar SilvayaZmin Erika Santiago Casti.lo Adriana perez de la cruz

tales de mileto

624 A.C. -- 546 A:C

Fue un hombre práctico y hábil consejero de sus conciudadanos y de Reyes extranjeros constructor de fortificaciones promotor de lucrativas especulaciones comerciales era capaz de organizar y explotar con fines prácticos incluso las nociones astronómicas Y geométricas

biografía

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anaximandro de mileto

610 a. C. - 545 a. C.

Fue el primero en referirse a la palabra principio para indicar la sustancia única de donde todo surge y que para él no es ninguna materia en particular su frase era “todo abraza y todo gobierna “

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biografía

Anaximedes de mileto

entre 528 y 525 a. C.

Afirma la correspondencia entre hombre y mundo , afirma la Existencia de alma, él sostiene que el aire forma otros elementos y todas las cosas concretas a través del doble proceso de rarefacción el aire puede convertirse según él en fuego en agua y en tierra.

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heraclito de efeso

540 a. C.- 480 a. C

Creía en la armonía de tensiones opuestas como pñrimavera invierno, la paz y la guerra, la saciedad y el hambre. El sostenía que esta armonía de tensiones opuestas son como el largo y la lira que se realiza y se rompe continuamente porque no hay ni puede haber algo inmovible, todo fluye, ya que no es posible bañarse dos veces en el mismo río ni tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado.El elemento que mejor representa este perenne fluir y transmutarse es naturalmente el fuego, el fuego se cambia en todas las cosas y todas en el fuego como el oro por las mercancías y las mercancías por el oro pero el fuego no es en Heráclito solo un símbolo sino un verdadero elemento en el cual todo surge y al cual todo vuelve.

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pitagoras

569 a.C. - 475 a.C

Para los pitagóricos la purificación se consigue a través del culto del saber del saber que perfeccionada por los Sucesores inmediatos se creía que se tenía como objeto a más de la creencia de las matepsicosis antes referida a los números ,considerados como la raíz y esencia de la realidad.Aunque los pitagóricos tomaron muchas ideas y nociones de las matemáticas de los egipcios y pueblos orientales la desarrollaron en otro sentido de manera que la consideraban la llave para conocer íntimamente la realidad. Para ellos un número es una realidad viva que nace de la fundamental oposición de los pares y nones y se puede representar gráficamente por conjuntos dispuestos regularmente. Para los pitagóricos la geometría la astronomía y la música estaban constituían los estudios fundamentales es decir la mathemata que en griego significa simplemente estudios.

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Jenófanes de Colofón

570 a.C. - 470 a.C.

Niega todo valor de la experiencia como base para la reconstrucción de un sistema de creencias plausibles refiriendo apoyarse casi exclusivamente en argumentaciones lógico lingüísticas se inclina por una especie de visión panteísta en la que comenta que un verdadero Dios no se asemeja a hombres ni por el cuerpo ni por el intelecto que se haya fundido en el todo y “gobierna a todas las cosas con la fuerza de su mente “

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Parménides de Elea

530 a. C. y el 515 a. C

El universo es..., es decir,el ser no puede ser ni parecer ni nacer. Es más no puedes ni siquiera moverse y devenir en efecto “el ser es y no puede no ser “ El ser es una especie de espera compacta y homogénea. El cambio es imposible, ya que al cambiar se convierte en otra cosa y deja de ser.

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zenon de elea

490_430 A.C

Discípulo de Parménides, también servía esencialmente a argumentos lógicos de acuerdo con el método dialéctico que consiste en admitir a manera de hipótesis lo que afirma el adversario para sacar de ahí lógicas consecuencias absurdas que lo conflictúan como la paradoja de Aquiles y la tortuga. Adviértase que Zenón se basa en el supuesto de que para recorrer intervalos infinitos se necesitaría un tiempo infinito, que en su tiempo no existe. La enorme importancia de Zenón reside en qué obligó a los matemáticos posteriores a elaborar sutiles conceptos para poder librarse de sus paradojas

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Empédocles de Agrigento

484 a.C. - 424 a.C

Afirmaba que existen varias sustancias estables, cualitativas y cuantitativamente inmutables de las cuales se debe admitir ,sin embargo que son movidas o mezcladas por ciertas fuerzas. Esas fuerzas son el amor o la amistad y el odio o la contienda que perennemente se mezclan y separan. Los elementos o raíces del todo, que él consideraba son el agua, el aire, el fuego y la tierra en los que qué se compone cada cosa en particular y que según la física simplista de los antiguos identifica como elementos inamovibles que solo pueden cambiar a traves de las fuerzas.

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anaxágoras

500 - 428 a. C.

Anaxágoras propone entidades permanentes pero móviles y una fuerza ordenadora que explican la realidad tanto del ser como del de venir “En todas las cosas hay partículas de todas las cosas” pero en una porción variable de tal manera que cada cosa ASUME el aspecto de las homeomerías que predominen en ella y muda su aspecto cuando las pierde en cantidad suficiente como para que predominen las homeomerías de otro tipo, por ejemplo: el quemar un pedazo de madera se dispersan en el aire las homonerías propias de la madera y quedan predominando las del carbón que le confieren su aspecto, por último estas pierden y permanecerán las de la ceniza .

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Democrito

460 a.C. - i370 a.C.

El máximo esfuerzo de abstracción en este sentido lo harán los atomistas los cuales llegaron a negar lo cualitativo interpretando las cualidades sensibles con un modo subjetivo que tenemos de percibir una realidad que en sí es puramente cuantitativa. Se trata de partículas pequeñísimas cuya existencia se puede conocer no con los sentidos sino únicamente con la razón, estas partículas son inmutables e indivisibles, son los átomos diversas entre sí ,solo por su forma y tamaño, es decir, son puro espacio lleno o sea porciones mínimas de espacio lleno colocadas dentro del espacio vacío y totalmente privadas de determinaciones cualitativas las cualidades sensibles se deben únicamente a su forma tamaño orden posición y movimiento Las agregaciones y divisiones de los átomos no están regulados por ninguna fuerza o intelecto superior a los átomos mismos sino por el movimiento que se deriva de un misterioso vórtice original

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