HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA PEDAGOGÍA

Historia de la Educación y de la Pedagogía

Paleolítica y Neolítica

Educación Primitiva

Educación Oriental

Educación Griega

Pedagogía Griega

Educación Romana

Educación Cristiana Primitiva

Educación Medieval

Educación Humanista

Espinozaa Fernández

Línea del Tiempo

29/Mayo//2023

China

India

Hebrea

Egipcia

Heroica

Espartana

Helenística

Ateniense

Sofistas

Sócrates

Isócrates

Platón

Aristóteles

Heroica Patricia

Influencia Griega

Pedagogía Romana

Imperio

Quintiliano

Primera Educación Cristiana

Orígenes

San Gerónimo

San Basilio

San Benito

San Agustín

Monastica Catedral

Palatina y Estatal

Universitaria

Caballeresca

Gremial y Municipal

Pedagogía Medieval

En Italia

En países Nórdicos

En Inglaterra

En España

En Francia

La era paleolítica surge hace 3.000 siglos, se relaciona con el hombre nomada (hombre cazador), los cuales no tenían una zona fija para habitar, se movilizaban constantemente en busca de fuentes de alimentos o condiciones climaticas favorables para la supervivencia; mientras que la era neolítica surgió hace 10 o 12.000 años, relacionandose con el hombre sedentario (hombre agricultor), las particularidades que rodean a los pueblos sedentarios son, el desarrollo de las actividades de agricultura y cría de animales, en cuanto a las estructuras de sus viviendas, debían ser construcciones permanentes y de materiales resistentes y la educación que se ejercía estaba a cago del matriarcado.

La cultura china es refinada y se caracteriza por la moral humana, la atención a las buenas maneras, la sensibilidad hacia la naturaleza, la belleza en la arquitectura, pintura, cerámica y poesía lírica de alta perfección. La educación ha sido más unida a la cultura que a la vida política, y ha permanecido estacionaria debido a su aislamiento y peculiaridad ideológica.

Aristóteles creía que la educación era esencial para alcanzar la felicidad y que debía ser integral, práctica y adaptada a las necesidades de cada individuo. Además, valoraba la discusión y el debate como métodos de enseñanza y la personalización del proceso educativo.

La sociedad india se divide en tres grupos étnicos: aborígenes, drávidas y arios. La invasión de los arios llevó a la formación del sistema de castas cerradas y a la educación superior solo para los brahmanes. La cultura india se basa en los Vedas y otros textos religiosos. La educación de los arios se realizaba en la familia y luego con maestros ambulantes, mientras que los brahmanes tenían maestros autorizados. El Código de Manú destaca la importancia de la educación y se enfatiza en la instrucción sin impresiones desagradables y palabras suaves.

La educación era principalmente doméstica y dirigida por el padre, pero con Moisés, la educación se orientó por la ley y el Decálogo. Después del cautiverio en Babilonia, se desarrolló una educación superior para la preparación de los rabinos, con escuelas especiales para aquellos en relación con los sanedrines y sinagogas. Las escuelas elementales para niños no comenzaron hasta el siglo I d.C.

La sociedad egipcia se organizaba en torno al poder absoluto del faraón y la influencia de los funcionarios, sacerdotes y militares. La religión era un factor decisivo en la cultura egipcia, donde predominaban dos dioses: Ra y Osiris. Los egipcios se destacaron en las artes prácticas, las ciencias, la arquitectura y la medicina. La educación no era un objetivo en sí mismo, sino que se centraba en la enseñanza de fórmulas y técnicas prácticas. La moralidad estaba basada en una serie de consejos prácticos y elementales, y se resumía en la confesión que el muerto debía hacer ante los dioses en el Libro de los Muertos.

Se enfoca en la formación de individuos fuertes y valientes, capaces de enfrentar y superar los desafíos de la vida, a través de la formación integral y el cultivo de virtudes como la fortaleza, el coraje, la disciplina y la templanza.

Fue un modelo educativo en el que se enfatizaba la formación de guerreros para la defensa de la ciudad-estado de Esparta, a través de una educación rigurosa en disciplina, obediencia y entrenamiento militar, con una formación intelectual y cultural secundaria

Se caracterizó por una mayor diversidad y accesibilidad en la educación, la importancia del razonamiento crítico y la reflexión personal, el énfasis en la filosofía, la literatura y la ciencia, y la valoración de la educación física para el desarrollo integral de la persona.Uno de los principales impulsores de la educación helenística fue Alejandro Magno, quien promovió la fundación de bibliotecas y la difusión del conocimiento en todo su imperio. Además, el filósofo estoico Zenón de Citio fundó la escuela filosófica del estoicismo, que promovía la virtud y la sabiduría como el camino hacia la felicidad y la plenitud personal.

Se centraba en la formación integral del individuo, tanto en habilidades físicas como intelectuales y morales. Los grandes pensadores de la época, como Platón y Aristóteles, fundaron sus propias escuelas donde se enseñaba a los estudiantes la filosofía y la moralidad. La educación ateniense era muy valorada y considerada fundamental para el desarrollo integral de los individuos y la prosperidad de la sociedad en su conjunto.

Los sofistas fueron un grupo de maestros ambulantes en la antigua Grecia que se enfocaban en la enseñanza de habilidades prácticas y en la retórica y la persuasión. A pesar de las críticas que recibieron, tuvieron una gran influencia en la educación y en el desarrollo de la filosofía y la política griega.

Fue un filósofo griego que creía en la importancia de la moralidad y la virtud, y que desarrolló un método de enseñanza basado en el diálogo y la reflexión, conocido como "maieutica". Su influencia en la filosofía y la educación es incuestionable, y su legado ha perdurado hasta nuestros días.

Sostiene que la educación es un proceso continuo que debe durar toda la vida. También sostiene que los estudiantes deben ser educados en una variedad de disciplinas, incluyendo la historia, la filosofía y las artes, y que la educación debe tener como objetivo principal la formación de ciudadanos responsables y comprometidos con la sociedad. Isócrates también enfatizaba la importancia de la retórica y la oratoria en la educación, pero creía que estas habilidades debían ser utilizadas para el bien común y no simplemente para la persuasión y el poder personal.

Para Platón, la educación era un proceso que debía comenzar desde la infancia y que tenía como objetivo la formación de personas virtuosas y justas. Según su teoría, los seres humanos poseen un conocimiento innato que puede ser recordado mediante la educación. El rol del educador es el de ayudar a los estudiantes a recordar este conocimiento, mediante preguntas y diálogo.

Marco Fabio Quintiliano, un destacado pedagogo romano nacido en España en el año 40 d. C. que ejerció la enseñanza de la retórica en Roma durante veinte años. . La educación en la primera infancia debe ser en el hogar, donde se debe poner el mayor cuidado en el ambiente que rodea al niño. Después, el niño pasa a la escuela elemental y a la escuela de gramática, donde se enfatiza la importancia de tener buenos maestros. También se destaca el papel del juego en la revelación de las inclinaciones del niño

Durante la primera época de la República, dirigida principalmente a los nobles patricios, que eran guerreros y terratenientes. La influencia de la familia era muy importante, especialmente de la madre en la educación de los hijos en la primera infancia. . La educación en Roma era sobria, austera y disciplinada, y se basaba en la vida nacional, tradiciones y religión.

Se fundan escuelas independientes y se desarrolla una educación escolar, en la que se introduce la lengua y la cultura helénicas. Se crean tres grados de enseñanza: elemental, medio y superior. La educación primaria es básica y rigurosa, y la educación secundaria se enfoca en la gramática latina y griega, la retórica, la oratoria y las matemáticas. Aunque hubo resistencia a la influencia griega, la educación romana llegó a alcanzar una madurez y esplendor gracias a la asimilación de la cultura helénica.

Los teóricos de la educación romana son menos importantes que los de la educación griega, pero han ofrecido interés en el sentido de que son más pragmáticos y retóricos que filosóficos. Los pensadores que dieron una orientación ética y espiritual a sus escritos fueron Catón el Viejo, Marco Terencio Varrón, Marco Tulio Cicerón, Lucio Amneo Séneca y Plutarco. Cada uno de estos pensadores tenía su propia idea sobre cómo debía ser la educación romana.

La educación se convirtió en un asunto público en lugar de privado, con la creación de escuelas municipales y la intervención del Estado a través de subvenciones e inspecciones. Los emperadores también tomaron medidas para mejorar la educación, como conceder ciudadanía a los maestros de artes liberales y crear cátedras oficiales de retórica y filosofía retribuidas por el Estado. Además, fomentaron la creación de escuelas públicas en toda la Península Ibérica y en todo el Imperio para la romanización del mundo y la universalización de la cultura romana y su lengua

Fundó la orden benedictina y el Monasterio de Monte Casino. Su acción educativa trascendió a toda Europa y recomendó el trabajo manual, la lectura en alta voz y la copia de manuscritos. También estableció escuelas en los monasterios para los externos.

Su educación se realizó directamente en la comunidad cristiana y la familia, sin escuelas. Con el tiempo, se desarrolló la instrucción catequista para preparar a los adultos para el bautismo y, posteriormente, se crearon escuelas de catequistas y escuelas episcopales para la formación de eclesiásticos.

Filósofo y discípulo de San Clemente que dirigió la Escuela de Alejandría y promovió el estudio de las ciencias y la filosofía como preámbulo para la doctrina religiosa. Aunque escribió importantes obras filosóficas, cayó en la heterodoxia, pero su importancia como educador radica en la escuela que fundó en Alejandría y en Cesárea, que alcanzó gran fama.

Él recomendaba la educación doméstica y materna, y que los padres fueran los principales maestros de sus hijas. San Jerónimo promovía una educación ascética, basada en la lectura de libros religiosos, oraciones y labores manuales y domésticas. También menciona las cartas que escribió sobre la educación de las niñas, donde destaca la importancia de la educación temprana y la necesidad de que los niños aprendan valores cristianos desde una edad temprana.

Hombre de gran cultura y pedagogía que fundó los monasterios del mundo católico oriental. Se destaca su énfasis en el sentido social y la importancia de la caridad y el auxilio mutuo en la educación. Fue el primero en establecer la escuela monástica que tuvo un gran desarrollo posterior. Entre los medios de educación que recomienda, se encuentran el trabajo y la lectura de los Evangelios, especialmente el libro de los Proverbios.

Fundó una comunidad religiosa en Hipona, donde se convirtió en obispo y escribió numerosas obras, entre las que destacan las Confesiones, la Ciudad de Dios y El Maestro. En su pedagogía, San Agustín enfatizó la formación moral y espiritual, pero también valoró la formación humanista y física. Para él, lo decisivo era la formación de la voluntad. Además, aceptó las artes liberales greco-romanas como parte de la formación religiosa teológica. San Agustín también enfatizó la importancia de la voluntad del hombre en la realización de valores éticos y en la consecución de una vida digna de elogio.

La educación gremial se centraba principalmente en la formación profesional, aunque también incluía una parte de educación general. La formación se llevaba a cabo dentro del mismo gremio, ya sea con o sin la presencia de una escuela. Los alumnos comenzaban su educación como aprendices, trabajando y aprendiendo los elementos de su oficio junto a un maestro de la profesión. Las escuelas municipales generalmente recibían remuneraciones de los alumnos, pero también contaban con subvenciones y apoyo de los municipios para su sostenimiento, incluyendo la provisión de edificios y materiales necesarios. Los maestros solían ser itinerantes, contratados temporalmente y se desplazaban de un pueblo a otro. Con el tiempo, obtuvieron mayor estabilidad, reconocimiento y salarios. Hacia finales de la Edad Media, las escuelas municipales experimentaron un gran desarrollo, especialmente en las ciudades del centro y norte de Europa, sentando las bases de la educación pública.

La irrupción de los pueblos bárbaros germánicos en el Imperio romano en el siglo V fue un evento que marcó el declive de la cultura clásica y sumió al mundo occidental en una "edad oscura". Como resultado, las escuelas y monasterios se convirtieron en los únicos centros de cultura y educación que subsistieron en ese período. Este acontecimiento tuvo un impacto significativo en la educación de la época, ya que la cultura clásica fue reemplazada por la educación cristiana primitiva proporcionada en los monasterios.

La actuación de dos grandes monarcas como lo fueron Carlomagno en Franconia y Alfredo el Grande en Inglaterra, durante los siglos VIII y IX tuvieron un grn impacto en la educación. Carlomagno, el emperador franco, observó las deficiencias en la cultura eclesiástica y secular de su tiempo y decidió tomar medidas para subsanarlas. Organizó una escuela en su palacio, en la tradición merovingia, donde él mismo, su familia y nobles seleccionados asistían. En Inglaterra, Alfredo el Grande también desempeñó un papel destacado en la educación. Creó una escuela palatina a la que asistían nobles de su corte e incluso jóvenes de origen humilde. Además, promovió la traducción de obras clásicas y eclesiásticas del latín al inglés. Alfredo el Grande siguió los pasos de Carlomagno y buscó elevar el nivel cultural de su reino. .

En el siglo XII, surgieron las primeras universidades europeas, como la Escuela de Medicina de Salerno y la Universidad de Bolonia, dedicadas al estudio del derecho. Sin embargo, la Universidad de París, fundada en el siglo XIII, tuvo un impacto significativo en la cultura occidental y estableció el tono para otras universidades europeas. Posteriormente, se fundaron universidades como Oxford, Salamanca y muchas más, alcanzando un total de alrededor de 80 universidades en Europa hacia finales del siglo XV. Las universidades se dividían en naciones, agrupando a los estudiantes de diferentes países que vivían en las mismas casas y tenían una organización autónoma. También se dividían en facultades, como Artes, Teología, Medicina y Derecho, aunque no todas las universidades tenían todas las facultades.

La educación del caballero comenzaba en el seno de la familia y luego continuaba en la corte o en el palacio de otro caballero. A medida que crecían, pasaban de ser pajes a escuderos, acompañando a su señor en la guerra y a su señora en tiempos de paz. A los veintiún años, eran armados caballeros en una ceremonia especial. La educación del caballero se centraba principalmente en el desarrollo de habilidades físicas, como la equitación, la esgrima, el manejo del arco y la lanza, así como en la caza. Sin embargo, también se cultivaba la formación espiritual a través del aprendizaje de oraciones, la recitación de poesías, la lectura, la escritura, la música y el canto. Los torneos eran considerados la culminación de los ejercicios físicos, donde se evaluaba el valor y la habilidad de los caballeros.

En los primeros siglos medievales, se mencionan educadores como Casiodoro, San Isidoro, Beda el Venerable, Alcuino, Rábano Mauro y Scotus Erigena. Estos educadores, generalmente monjes y eclesiásticos, jugaron un papel importante en la educación monástica y en la promoción de las artes liberales. Contribuyeron al desarrollo de centros de enseñanza y escribieron obras que influyeron en las escuelas medievales. En la segunda parte de la Edad Media, se destacaron pedagogos como San Anselmo, Abelardo, Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino, Rogerio Bacon, Duns Scoto, Guillermo Ockam y Raimundo Lulio. Estos filósofos de la Escolástica y pensadores medievales tuvieron una influencia significativa en la educación y la pedagogía de la época. Aportaron ideas sobre la relación entre la fe y la razón, la conciliación entre filosofía y teología, y la importancia de seguir la naturaleza en la educación.

Aunque el impacto directo en la realidad educativa fue tardío, la influencia de la cultura italiana y las primeras manifestaciones renacentistas en escritores y en la corte real sentaron las bases para cambios educativos. Uno de los aspectos destacados fue la creación del "Colegio de Francia" por Francisco I en 1530, como alternativa a la tradicional Universidad de París. Este colegio estableció cátedras de latín, griego, hebreo y matemáticas, buscando una educación más amplia y educativa. Montaigne, en sus "Ensayos", enfatizó la educación integral del hombre y la importancia de formar el juicio, tomando en cuenta las disposiciones naturales de los niños y permitiendo su participación activa en el aprendizaje. Ambos escritores sentaron las bases del realismo, naturalismo y humanismo en la pedagogía francesa.

El Renacimiento en Italia es el evento más fundamental, ya que sentó las bases para el desarrollo de la educación humanista y la difusión de ideas y conocimientos clásicos. Fue un período de renovación cultural y artística que despertó un gran interés por el conocimiento y la exploración de las obras y monumentos de la antigüedad clásica. Este resurgimiento de la tradición cultural latina, combinado con el florecimiento económico y político en las ciudades-estado italianas, generó un ambiente propicio para la apreciación del arte, la cultura y el aprendizaje. A través del Renacimiento, se revitalizó el interés por el latín y el griego, considerados como herramientas para desarrollar una nueva actitud ante la vida, caracterizada por el desarrollo de la personalidad, la libertad de pensamiento y acción, y un sentido gozoso de la existencia. Estas ideas influyeron en la educación humanista y en la creación de instituciones educativas que promovían una formación integral, abarcando aspectos físicos, estéticos e intelectuales.

Eel surgimiento y la influencia de los "Hermanos de la vida en común" en los Países Bajos fue un acontecimiento importante, ya que esta Orden, fundada por Gerardo de Grote en el siglo XIV en Deventer, se preocupó inicialmente por la educación moral y religiosa. Sin embargo, con el liderazgo de Alejandro Hegius, se interesaron cada vez más por los estudios humanistas. Las escuelas de los "Hermanos de la vida en común" se organizaron en base a los estudios humanistas y religiosos, enseñando latín, griego, lógica, retórica, estudios de filósofos clásicos como Euclides, Aristóteles y Platón, teología y derecho romano. Estas escuelas tuvieron un enfoque integral y se dividieron en ocho cursos graduados con varias clases. Entre los educadores y pedagogos humanistas germánicos mencionados en el texto, se destacan figuras como Rodolfo Agrícola, Jacobo Wimpfelin, Joham Reuchlin y Erasmo. Cada uno de ellos contribuyó al desarrollo y promoción de la educación humanista en los países nórdicos durante el Renacimiento, a través de sus escritos, ideas pedagógicas y esfuerzos educativos.

La introducción de la educación humanista en Inglaterra se llevó a cabo a través de graduados universitarios que fueron a Florencia a estudiar griego y luego regresaron a Inglaterra, introduciendo las nuevas doctrinas en Oxford y en las escuelas secundarias. John Colet, un destacado humanista, reorganizó la escuela catedral de San Pablo en Londres siguiendo las doctrinas de Erasmo, lo que tuvo un impacto considerable en otras escuelas secundarias del país. Además, en las universidades de Oxford y Cambridge se crearon nuevas cátedras de latín y griego, y se establecieron nuevos colegios universitarios con un enfoque más educativo. También se destaca el reconocimiento de la lengua inglesa en la enseñanza, lo cual fue una innovación en ese momento. Thomas Elyot, quien escribió "El libro llamado el Gobernador", es mencionado como uno de los primeros teóricos de la educación en inglés en ese período.

Se creó la Universidad de Alcalá por el Cardenal Cisneros en 1500, y la organización en ella del famoso Colegio Trilingüe. Este colegio enseñaba el latín, el griego y el hebreo, y fue un centro importante para el desarrollo del humanismo en España. Además, se destaca la elaboración de la célebre Biblia políglota en la Universidad de Alcalá, que fue uno de los monumentos del humanismo en el país.

Historia de la Educación y de la Pedagogía

Educación en el siglo XVII

Pedagogía en el Siglo XVII

Educación en el Siglo XVIII

Pedagogía en el Siglo XVIII

Educación en el Siglo XIX

La Pedagogía en el Siglo XIX

Espinozaa Fernández

Línea del Tiempo

29/Mayo//2023

Jesuitas

Otras Ordenes Religiosas

Calasanz

Loyola

Sensualista

Naturalista

Política

Filantrópica

Kant

Pestalozzi

Francia

Alemania

España

Inglaterra

Estados Unidos

Hispanoamérica

Idealista

Goethe

Herbart

Froebel

Positivista

Educación Religiosa Reformada (Protestante)

Luterana

Calvinista

Anglicana

Educación Religiosa Reformada (Católica)

Educación Pública

Carácter Católico

En España

ReligiosaPietista

América Hispánica

América Británica

Realista

Comenio

Pedagogía Femenina

Locke

Estatal

Nacional

En Norteamérica

En España e Hispanoamérica

La orden de los jesuitas fue reconocida por el Papa en 1540 y se convirtió en una poderosa organización educativa dentro de la Iglesia. Reemplazó a otras instituciones eclesiásticas en decadencia, como las escuelas monásticas y catedrales, y también desempeñó un papel importante en la contención del protestantismo en los países latinos. Aunque la educación no fue el propósito principal de la orden en sus inicios, gradualmente se convirtió en una de sus actividades más importantes, y se estableció un plan de estudios (Radio Studiorum) en 1599 para regular la educación en los colegios dirigidos por los jesuitas.

1. Las Ursulinas: Fundada en 1535 en Italia por la Madre María Ángeles de Mericia, se dedicaron a la educación de las niñas en el espíritu de la Contrarreforma. 2. La Congregación de Jesús: Formada en Italia en 1558 y desarrollada principalmente en Francia, se enfocó en la preparación de sacerdotes en las parroquias. 3. La Congregación de la Doctrina cristiana: Fundada en 1592 por el Padre César de Bus en el sur de Francia, se dedicó a la catequización de los jóvenes. 4. Las Hermanas de Nuestra Señora: Creada en 1598 por el Padre Fourier, se enfocó en la educación de niñas, especialmente en Lorena, para contrarrestar la influencia calvinista. 5. La Congregación de las Escuelas Pías o de los "piaristas" o "escolapios": Fundada por José de Calasanz en 1597, se dedicó a la educación de niños pobres. Inicialmente, su enseñanza se centraba en la lectura, escritura, aritmética y piedad, y posteriormente se amplió a la enseñanza secundaria y profesional. Esta orden tuvo un gran éxito y autoridad en la educación de su tiempo.

San José de Calasanz, al igual que San Ignacio, fue un destacado educador, aunque no se consideró un pedagogo en el sentido académico. En 1597, fundó la Orden de las Escuelas Pías en Roma. Calasanz dedicó su labor educativa a la creación de escuelas populares católicas, especialmente dirigidas a las clases populares y a los niños pobres. Estas escuelas se basaban en los principios de la caridad y el trabajo, y su objetivo principal era la instrucción de los niños en la piedad cristiana y en las primeras letras. Aunque San José de Calasanz no dejó escritos pedagógicos, su legado en la educación primaria católica fue significativo. Su enfoque estaba en brindar educación básica a los niños, atendiendo también a sus necesidades físicas y materiales. Su visión educativa se centraba en formar a los niños para que pudieran alcanzar la vida eterna.

Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús en 1540 y redactó las Constituciones por las que se regiría. Esta orden religiosa alcanzó pronto gran predominio y tuvo un enfoque particular en la educación. Aunque inicialmente estuvieron dedicados a los miembros de la Orden, posteriormente se añadió una sección especial sobre la educación en sus colegios. En sus Constituciones, Ignacio de Loyola recomendaba vivamente el estudio y la lectura expurgada de los clásicos latinos, así como el empleo de las "disputaciones" como método de enseñanza. Aunque sus ideas pedagógicas no fueron extensamente desarrolladas, su enfoque en el estudio y la formación intelectual tuvo un impacto duradero en la educación promovida por los Jesuitas.

Para Kant, "únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre" y considera que el desarrollo de las disposiciones humanas requiere de educación. Kant divide la educación en disciplina, cultura, civilidad y moralización, siendo esta última el fin último de toda educación. Reconoce dos aspectos en la educación: los cuidados, que se refieren a la parte física, y la formación, que se refiere a la parte espiritual e interna. Kant también defiende la importancia de la educación física y moral, y reconoce la importancia de la personalidad propia del niño, afirmando que se debe formar el carácter de un niño y no el de un ciudadano. Además, Kant aboga por el principio de la actividad en la educación, enfatizando la importancia de que los niños aprendan a trabajar y cultivar la afición al trabajo. También defiende la educación religiosa, pero de manera extraconfesional, reconociendo la diversidad de religiones pero destacando la existencia de una unidad religiosa en todas partes.

En primer lugar, Condillac, uno de los máximos representantes del sensualismo, se destaca por su enfoque educativo basado en la observación de los hechos y el estudio de la naturaleza. Él defendía la importancia de seguir el proceso de desarrollo de la humanidad en la educación, aunque de manera acelerada. Hacía hincapié en la formación del juicio personal y en el pensamiento independiente y crítico. Por su parte, Diderot, filósofo y co-creador de la "Enciclopedia", también abordó la educación en sus escritos. Consideraba que la educación era un factor crucial en la vida del individuo y la sociedad, y defendía su independencia de la Iglesia. Diderot abogaba por el predominio de los conocimientos científicos sobre los literarios en la educación. Finalmente, Helvetius, otro importante filósofo de la época, sostenía un enfoque pedagógico optimista, afirmando que la educación tenía el poder de influir en todas las diferencias entre los seres humanos. Para él, las sensaciones eran decisivas en la educación, y defendía una educación moral secularizada e independiente de cualquier religión.

El pensamiento educativo de Rousseau influyó de manera significativa en la pedagogía moderna y sentó las bases para enfoques educativos posteriores, como el movimiento de la escuela activa y la importancia de la educación centrada en el niño. Su obra más destacada sobre educación es "Emilio o De la educación", donde expone detalladamente su visión pedagógica. Rousseau creía que la educación debía respetar la naturaleza y las etapas de desarrollo del niño, en contraposición a los métodos educativos rígidos y autoritarios de su época. Algunos de los principales aspectos de su pensamiento educativo son los siguientes: 1. Libertad y autonomía 2. Aprendizaje experiencia 3. Respeto por la infancia 4. Educación emocional 5. Educación integral

Condorcet fue uno de los principales creadores de la educación nacional y en su proyecto de decreto propuso la universalidad y gratuidad de la enseñanza como objetivo fundamental. Buscaba proporcionar a todos los individuos los medios para satisfacer sus necesidades, asegurar su bienestar, conocer y ejercer sus derechos, y desarrollar sus habilidades naturales. Además, Condorcet defendía el laicismo en la escuela, proponiendo que la religión se enseñara en los templos y que en la escuela se enseñaran la moral y el derecho naturales y racionales. También abogaba por la autonomía de la educación, confiándola a una "Sociedad nacional de ciencias y artes" y a un Directorio de Instrucción independiente del Gobierno.

La creación del Philanthropinum por parte de Juan Bernardo Basedow en 1774. Esta escuela fue fundada en Dessau, Alemania, y aplicó los métodos educativos inspirados en las ideas de Rousseau y enciclopedistas. Aunque al principio tuvo poco éxito, con el tiempo adquirió una extraordinaria popularidad y se convirtió en una verdadera escuela experimental. La escuela atrajo el interés del filósofo Immanuel Kant, quien la mencionó en su obra "Pedagogía" como la única escuela experimental que había comenzado a abrir el camino. Este acontecimiento marca la implementación práctica de las ideas de Rousseau en la educación y tuvo un impacto significativo en el campo educativo.

Juan Enrique Pestalozzi es considerado el fundador de la escuela primaria popular. Pestalozzi estableció escuelas que brindaban educación a niños pobres y desarrolló métodos educativos basados en la actividad práctica y la integración de los conocimientos. Su enfoque humanitario y su influencia en la educación y la pedagogía modernas son destacados en el texto.

Durante el siglo XIX, Estados Unidos logró organizar un sistema de educación pública sobre bases democráticas, con avances significativos en la educación primaria, secundaria y universitaria. Las reformas lideradas por Horace Mann y Henry Barnard, junto con el establecimiento de escuelas públicas y el aumento de universidades, sentaron las bases para el desarrollo del sistema educativo en el país y sirvieron de ejemplo para otros países de América.

La creación de la escuela laica, gratuita y obligatoria en Francia. Este evento se llevó a cabo a través de las leyes de 1880 a 1883, impulsadas por el ministro Jules Ferry. Estas leyes establecieron la enseñanza primaria como requisito para obtener el título de maestro, introdujeron la gratuidad en la enseñanza primaria y promovieron el laicismo en las escuelas al reemplazar la enseñanza religiosa por la "instrucción moral y cívica". Además, se crearon miles de escuelas en todo el país, se organizaron las Escuelas Normales y se concedió autonomía a las universidades.

1. Creación de la Universidad de Berlín: Esta institución fue fundada por Guillermo de Humboldt y se convirtió en el símbolo de la nueva cultura alemana. Reunió a importantes personalidades científicas y filosóficas de la época. 2. Reformas en la educación secundaria y primaria: Humboldt introdujo reformas en la educación secundaria basadas en un enfoque humanista, mientras que las ideas de Pestalozzi se implementaron en las escuelas primarias. 3. Disposiciones generales de 1870: Estas disposiciones, impulsadas por el ministro Falk, tuvieron un enfoque más liberal y reafirmaron el valor del Estado frente a las iglesias, que hasta entonces habían dominado la enseñanza. También se introdujeron nuevas materias y orientaciones metodológicas en el plan de estudios. 4. Reconocimiento de la escuela realista o científica: En este período, se reconoció oficialmente la escuela realista o científica (Realschule) en el mismo plano que el colegio humanista (Gymnasium) con nueve años de estudio.

La influencia de las órdenes religiosas, como los jesuitas,estuvo muy presente en la enseñanza secundaria. Las figuras destacadas en el campo de la educación católica, son Andrés Manjón, Rufino Blanco y Ramón Ruiz Amado. En general, el siglo XIX en España fue un período de lucha entre elementos reaccionarios y progresistas en la política y la educación, pero también marcado por avances y movimientos que buscaban la nacionalización y la mejora de la educación en el país.

1. Intervención del Estado en la educación: A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, el Estado comenzó a intervenir gradualmente en la educación en Inglaterra. Esto se debió a la necesidad de proporcionar una educación más sólida a las masas urbanas y a la influencia de las ideas políticas del continente, especialmente de Francia. Se otorgaron subvenciones para la construcción de edificios escolares y se creó un Comité del Consejo Privado para la Educación en 1839, que fue el precursor del Ministerio de Educación actual. 2. Leyes de educación primaria de 1870: Estas leyes, impulsadas por el ministro Forster del Gobierno liberal de Gladstone, sentaron las bases de la educación primaria en Inglaterra. Fueron un compromiso entre la enseñanza privada y la oficial (municipal) y reflejaron la creciente intervención del Parlamento y el Gobierno en la educación. 3. Creación del Board of Education en 1899: Este organismo se estableció como la autoridad superior de la educación en Inglaterra y sentó las bases para el actual Ministerio de Educación. 4. Contribuciones de destacadas personalidades: En el texto se mencionan varios líderes, filántropos y escritores que desempeñaron un papel importante en la promoción de la educación en Inglaterra. Algunos de ellos son Lord Brongham, Charles Dickens, Thomas Carlyle, John Stuart Mill, Lord Macaulay y los líderes políticos Gladstone y Disraeli.

En el siglo XIX, las Repúblicas hispanoamericanas lograron consolidar su educación nacional, centrándose especialmente en la educación primaria popular. Se observaron corrientes pedagógicas provenientes de la Ilustración, la Revolución Francesa, la filosofía positiva y la educación norteamericana. A través de destacados educadores y reformadores, se llevaron a cabo reformas en distintos niveles educativos, incluyendo la enseñanza secundaria y superior. Estos esfuerzos sentaron las bases para el desarrollo posterior de los sistemas educativos en las Repúblicas hispanoamericanas.

Spencer enfatizaba el valor utilitario de la educación y se cuestionaba cuáles eran los conocimientos más útiles para la conservación y mejora del individuo, la familia, el Estado y la sociedad en general. Para él, la educación debía ser una preparación completa para la vida, y destacaba el carácter científico de los estudios en comparación con los literarios. También daba importancia a la educación física y al estudio de la naturaleza, influenciado por las ideas naturalistas de Rousseau. Un aspecto relevante en la pedagogía de Spencer es su enfoque individualista, al negar al Estado el derecho de intervenir en la educación. Defendía la idea de que cada individuo debía buscar adquirir los conocimientos que mejor contribuyeran a su desarrollo intelectual y social en todos sus aspectos.

- Juan Teófilo Fichte Es uno de los representantes del idealismo y el neohumanismo en la pedagogía. Se destaca su enfoque en la educación como medio para la salvación de la nacionalidad, promoviendo una educación activa basada en la propia actividad del alumno, la voluntad y la moralidad. - Federico Daniel Schleiermacher Es un filósofo y teólogo que consideraba la educación como una ciencia derivada de la ética y coordinada con la política. Destaca la importancia de la influencia exterior en la dirección y prosecución del desarrollo individual. Schleiermacher enfatiza la participación de la familia, la iglesia, la ciencia y la comunidad local en la educación, y ve a la escuela como una comunidad moral activa. - Jorge Guillermo Federico Hegel Aunque no escribió especialmente sobre pedagogía, expresó sus ideas sobre educación en sus escritos. Destaca su concepción de la educación como el medio para espiritualizar al hombre y su relación con el Estado. Según Hegel, el hombre adquiere su existencia racional en el Estado, y la educación tiene como objetivo hacer que el individuo se convierta en algo objetivo dentro del Estado.

Johann Wolfgang Goethe, el reconocido escritor de lengua alemana, quien si bien no se enfocó de manera sistemática en la educación, expuso ideas pedagógicas a lo largo de muchas de sus obras. En particular, en su obra más importante, "Wilhelm Meister", Goethe dedicó una parte significativa conocida como la "provincia pedagógica" a la educación. La "provincia pedagógica" de "Wilhelm Meister" representa un ensayo de educación en el cual se busca la armonía entre las tendencias individuales y sociales. En este enfoque, se resalta la importancia de vivir y no solo aprender en un entorno artístico y luminoso. Se describe cómo los jóvenes participan en diversas actividades agrícolas, acompañadas de hermosas canciones y vistiendo trajes adecuados a sus peculiaridades. Además, se otorga un lugar privilegiado a la enseñanza de las religiones, presentadas en forma de mitos y poesía.

Juan Federico Herbart es considerado el fundador de la pedagogía científica y su influencia en el campo de la educación ha sido significativa. Nació el 4 de mayo de 1776 en Oldenburgo, Alemania, y a lo largo de su vida estuvo profundamente comprometido con la teoría y la práctica educativa. La pedagogía de Herbart se caracteriza por su enfoque intelectualista e individualista. Consideraba que la vida psíquica se basaba en el juego de representaciones y que las representaciones eran los elementos fundamentales de la actividad mental. Para él, la educación por la instrucción era esencial, ya que a través de la enseñanza de ideas o representaciones se podía modificar la vida psíquica de los individuos. El objetivo de la educación según Herbart era la virtud, entendida como el acuerdo entre la voluntad y las ideas éticas. Estas ideas éticas se basaban en juicios estéticos y abarcaban conceptos como la libertad íntima, la perfección, la benevolencia, el derecho y la equidad. Herbart creía que al aceptar estas ideas éticas, se podía influir en la conducta de los individuos. En su enfoque educativo, Herbart identificó tres momentos esenciales: el gobierno, la instrucción y la disciplina. El gobierno se centraba en mantener el orden y la conducta externa a través de medios como el amor y la autoridad. La instrucción se basaba en despertar el interés del alumno y abrir las puertas del espíritu a través de la enseñanza de ideas diversas y armónicamente repartidas. La disciplina buscaba formar el carácter y la voluntad del alumno, promoviendo la consistencia y la uniformidad de la conducta.

Froebel, el creador del Kindergarten o "jardín de la infancia" en Alemania. Froebel fundó una escuela llamada "Instituto general alemán de educación" y posteriormente estableció una "Institución para los niños pequeños" en Blankenburgo, que se convirtió en el famoso Kindergarten. Esta institución tuvo un gran éxito y se considera una contribución importante al desarrollo de la educación infantil. El Kindergarten se basaba en la idea de promover el juego, la actividad infantil y el cultivo de las habilidades a través de dones y ocupaciones. Esta propuesta revolucionaria en la educación de la primera infancia influyó en la forma en que se concebía y se practicaba la enseñanza a nivel mundial.

Lutero abogó por la creación de escuelas públicas para proporcionar una mejor educación religiosa, lo cual despertó el interés de las autoridades oficiales y dio lugar al inicio de la educación pública. Este movimiento tuvo un impacto significativo en la educación, especialmente en la enseñanza media, con la creación de numerosos colegios secundarios en reemplazo de las escuelas catedrales.

Juan Calvino, líder del movimiento calvinista, abogó por la creación de escuelas y desarrolló un sistema de educación elemental en el idioma vernáculo que incluía la enseñanza de la lectura, escritura, aritmética, religión y gramática. Fundó colegios que se convirtieron en modelos para otras instituciones educativas en Francia y tuvieron un impacto en países como Escocia, Inglaterra y las colonias inglesas en América. La educación calvinista se caracterizó por enfatizar el elemento laico, la preparación para la sociedad y la Iglesia, la virtud y el conocimiento, una amplia educación para todos, incluyendo a los pobres, y un profundo conocimiento de las Escrituras.

La secularización de la educación llevada a cabo por los reyes Enrique VIII e Isabel I en Inglaterra. Esta medida implicó la supresión de escuelas catedrales, claustrales y monásticas, lo que resultó en un descenso en la educación en el país. Un aspecto importante de la educación anglicana fue el empleo creciente de la lengua vernácula debido a la traducción de la Biblia al inglés. Sin embargo, con el tiempo, el espíritu sectario e intransigente de la nueva Iglesia Nacional inglesa se intensificó. Se recomendó a los obispos expulsar a los maestros que no pertenecieran a la fe anglicana de las escuelas, y se estableció una especie de policía investigadora para garantizar el cumplimiento. Se promulgaron leyes que imponían multas y penas de prisión a quienes emplearan maestros no anglicanos o prohibían a los no conformistas recibir grados universitarios.

1. Fundación de escuelas por órdenes religiosas: Los franciscanos y dominicos fueron mencionados como las órdenes religiosas que fundaron las primeras escuelas para la evangelización de los indígenas en América. 2. Fundación de la primera escuela elemental y escuela de niñas: Fray Pedro de Cante fue mencionado como el creador de la primera escuela elemental en el continente americano en 1523, y Fray Juan de Zumárraga como el fundador de la primera escuela de niñas en 1534. 3. Organización del primer colegio secundario: Fray Alonso de la Veracruz, un dominico, fue destacado como el organizador del primer colegio secundario en México en 1575. 4. Participación de las autoridades civiles: Los Reyes Católicos y los virreyes emitieron disposiciones y medidas para promover la educación, especialmente la enseñanza de lectura, escritura y la doctrina cristiana entre los indígenas. 5. Fundación de universidades: Se mencionó la fundación de las primeras universidades en el Hemisferio Occidental, como la Universidad de San Marcos en Perú en 1551 y la Universidad de México en el mismo año. Estas universidades contribuyeron al desarrollo cultural en Hispanoamérica. 6. Intervención de los cabildos: Los cabildos tuvieron participación en la enseñanza media y primaria, creando escuelas y nombrando maestros. Las escuelas primarias eran elementales, con enfoque en lectura, escritura, cálculo y doctrina cristiana. 7. Primera legislación escolar en América: Se mencionó la Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de leer, escribir y cantar, aprobada en 1600 por el Virrey de México, conde de Monterrey. Esta ordenanza establecía las condiciones y privilegios de los maestros.

Desarrollo de la educación pública en el siglo XVII, especialmente en los países protestantes como Alemania, Escocia y Holanda. En Alemania, se promulgaron diversas ordenanzas escolares que establecieron la obligación escolar para todos los niños de 6 a 11 años. Destaca la Ordenanza del duque Ernesto el Piadoso de Gotha, de 1642, considerada la primera ley que establece un sistema general de educación pública en el mundo. Esta ordenanza, influenciada por las ideas de Comenio, estableció la obligación escolar bajo responsabilidad de las autoridades civiles, dividió las escuelas en tres grados y estableció programas de estudio progresivos, horarios de clase, exámenes anuales y pago de maestros con fondos públicos. En Escocia, bajo la influencia de John Knox, discípulo de Calvino, se establecieron escuelas públicas inspiradas en la confesión calvinista. En Holanda, el Sínodo eclesiástico de Dort dispuso en 1618 la creación de escuelas en las que se instruyera a la juventud en la piedad y los fundamentos del cristianismo. Las autoridades holandesas establecieron numerosas escuelas primarias y secundarias públicas, financiadas con sueldos para los maestros y con el objetivo de brindar educación gratuita a los niños pobres.

La fundación de la Orden de los Hermanos de las escuelas cristianas por Juan Bautista de La Salle en 1684. Esta orden religiosa e institución educativa católica tuvo un impacto significativo en la difusión de la educación primaria popular en los países católicos y promovió la formación de maestros con ese propósito. La creación de escuelas sin latín, la enseñanza gratuita y la graduación y clasificación de los alumnos fueron algunos de los aspectos innovadores introducidos por esta orden en el ámbito educativo. La Orden de los Hermanos de las escuelas cristianas se convirtió en una institución ampliamente extendida en la enseñanza primaria católica.

La intervención del Estado en la educación española a partir del siglo XIV Desde esa época, se publicaron disposiciones regulando el ejercicio de los maestros y se establecieron veedores para inspeccionar la enseñanza primaria. Estas medidas fueron confirmadas por diferentes monarcas, como los Reyes Católicos, Carlos V, Felipe II y Felipe III. Se enfatiza la importancia de los exámenes para los maestros y la inspección de las escuelas, las cuales eran llevadas a cabo por autoridades oficiales o personas designadas por ellas. Este inicio de intervención estatal en la educación española es un acontecimiento significativo, ya que demuestra el interés por regular y controlar la calidad de la enseñanza primaria.

El movimiento pietista buscaba renovar y revitalizar la religión reformada luterana, poniendo énfasis en el aspecto íntimo y espiritual en contraposición al enfoque dogmático e intelectualista del protestantismo. En el ámbito educativo, Hermann Francke fundó una escuela en Halle en 1695, inicialmente para niños pobres y posteriormente ampliada para hijos de burgueses, nobles y huérfanos. Estas instituciones educativas tuvieron un gran impacto en la educación alemana y europea, y dieron origen a nuevos tipos de escuelas que influenciaron significativamente el sistema educativo. Entre estos tipos de escuelas se mencionan: la escuela primaria popular en lengua alemana, el gimnasio o escuela latina con enseñanza de los clásicos, el Paedagogium que era una escuela secundaria de tipo científico y el Seminario de maestros o escuela normal, siendo este último el primero de su tipo en los países de habla alemana.

La promulgación de la primera ley escolar en la colonia de Massachusetts en 1642, seguida de la ley de 1647. Estas leyes establecieron la obligación de proporcionar educación y promovieron la educación pública en las colonias británicas de América del Norte, especialmente en Nueva Inglaterra. La ley de 1647 establecía que en lugares con más de 50 vecinos se debía nombrar a un vecino para enseñar a leer y escribir, y en lugares con más de 100 vecinos se debía establecer una escuela de gramática, ampliando así la educación pública a la enseñanza secundaria. Estas leyes sentaron las bases para la educación pública en las colonias británicas, con un enfoque en la educación universal, la responsabilidad primaria de los padres y el papel del Estado en hacer cumplir esta obligación. También se menciona la utilización de fondos públicos para financiar la educación cuando el Estado lo requiera. Estas leyes reflejaban la influencia de las ideas religiosas puritanas y calvinistas de los primeros colonos en el establecimiento de la educación en la América británica.

Ratke fue un innovador realista que intentó aplicar las ideas de Francis Bacon a la educación. Propuso un nuevo método educativo basado en seguir las leyes de la naturaleza, comenzando desde lo simple y sencillo hacia lo complicado y superior, y de lo fácil a lo difícil. También defendió el uso de la lengua materna como base de la enseñanza, facilitando así el aprendizaje del latín y el griego. Ratke presentó sus ideas en un trabajo que expuso al príncipe Luis de Anhalt-Cöthen en 1618, donde describió los principios de su método. Estos principios incluían aprender una cosa a la vez, repetir lo aprendido, aprender de manera placentera y sin coacción, obtener reglas por sí mismos o de buenos autores, priorizar la experiencia y la inducción en el aprendizaje, y separar la disciplina escolar de la disciplina doméstica.

Comenio es considerado el fundador de la didáctica y en parte de la pedagogía moderna. Sus principales ideas incluyen: 1. La idea del método conforme a la naturaleza, es decir, conforme al desarrollo del hombre. 2. La idea de la escuela para todos, es decir, de la escuela unificada. 3. La idea de la graduación y continuidad de la educación en forma unitaria desde la escuela materna a la universidad.

Fenelón se ocupó de la educación femenina y escribió un tratado titulado "La educación de las niñas" a instancias de los duques de Beauviliers para la educación de sus hijas. Fenelón critica la educación monástica y propugna una instrucción general para las mujeres, incluyendo lectura, escritura, gramática, poesía, historia y la lectura de obras clásicas y religiosas. Además, destaca la importancia de que esta educación sea atractiva y comience desde la primera infancia, mezclando la instrucción con el juego. Las ideas de Fenelón tuvieron una gran influencia en la educación francesa.

Locke se enfoca en la formación de la conducta y la ética en la educación. Además, Locke es considerado uno de los padres del liberalismo y sus ideas influyeron en la Constitución política de Francia y los Estados Unidos. En cuanto a la educación física, Locke le da una importancia destacada y aboga por la salud corporal y el "endurecimiento" de los niños. Para Locke, la moral y las costumbres son más importantes que la instrucción intelectual. Por último, se mencionan las ideas de Locke sobre las buenas maneras, la importancia de la psicología en la educación y las cualidades que debe tener un educador, especialmente un preceptor.

La enseñanza y la creciente intervención del Estado en la educación, llevó a la aparición de la educación pública estatal. La tendencia estatista en la educación, principalmente en Alemania y Prusia, donde se reconoce a la educación como una función del Estado con fines políticos, como el engrandecimiento del Estado y la formación de ciudadanos dóciles y funcionarios capacitados. Hubo acciones importantes como la aplicación del principio de obligación escolar en Prusia en 1717, la formación de maestros en Seminarios de maestros y la regulación del funcionamiento de la enseñanza privada bajo inspección del Estado. Además, se causó la supresión de la Compañía de Jesús en Francia en 1762 como motivo para el comienzo de la educación pública estatal en ese país, y se citan varias figuras importantes que abogaron por la educación pública y propusieron reformas en la organización y dirección de la enseñanza.

Los siguientes acontecimientos fueron parte del proceso de establecimiento de la educación nacional en Francia durante la Revolución francesa, sentando las bases para la educación del ciudadano, la obligación escolar, la gratuidad de la enseñanza primaria, el principio de laicismo y la unificación de la enseñanza pública en diferentes niveles. 1. Transformación de la educación estatal en educación nacional: La Revolución francesa introdujo el cambio de la educación del súbdito a la educación del ciudadano, enfocada en la participación en el gobierno y la libertad. 2. Pedido de una educación pública nacional: En los Estados generales de 1789, los representantes de la iglesia, la nobleza y la burguesía censuraron la educación existente de las órdenes religiosas y solicitaron la creación de una educación pública nacional. 3. Proyectos de reforma en la Asamblea Constituyente: Durante la Asamblea Constituyente (1789-1791), se presentaron proyectos de reforma educativa por parte de Mirabeau y Talleyrand, inspirados en el espíritu de libertad en la educación pública. 4. Proyecto de Condorcet en la Asamblea Legislativa: En la Asamblea Legislativa (1791-1793), el proyecto de Condorcet fue considerado el punto más alto de la educación nacional. Este proyecto presentaba ideas y propuestas que se convirtieron en puntos de referencia en el desarrollo posterior de la educación pública. 5. Discusiones y reformas en la Convención: Durante la Convención (1792-1795), se discutieron diferentes proyectos y se aprobaron importantes reformas educativas, incluyendo la intervención del Estado en la educación y la creación de escuelas nacionales.

Un acontecimiento importante en la educación de las colonias inglesas en Norteamérica durante el siglo XVIII fue el cambio en el carácter de la educación, pasando de ser predominantemente religiosa a adquirir un enfoque más civil y democrático. Al declararse la Independencia y redactarse la Constitución federal de 1787, se consideró que la educación era un asunto de los Estados particulares. Sin embargo, la influencia de la Constitución federal fue significativa en el desarrollo posterior de la educación nacional al establecer los principios democráticos y garantizar la libertad religiosa. Personalidades como George Washington, en su discurso de despedida al pueblo americano en 1796, enfatizó la necesidad de promover instituciones para la difusión general del conocimiento. Thomas Jefferson, otro de los fundadores de la democracia estadounidense, también subrayó la importancia de la educación del pueblo para mantener un sentido justo de la libertad.

Estos acontecimientos marcaron transformaciones significativas en la educación de España y América durante el siglo XVIII, abriendo camino a nuevas formas de enseñanza y difusión de conocimientos: 1. Supresión de la Compañía de Jesús: Carlos III de España suprimió la Compañía de Jesús en 1767. Esto llevó a la creación de la educación pública en España y la sustitución de las enseñanzas de los jesuitas por maestros seculares. 2. Regulación de la educación por parte de Carlos III: Carlos III emitió disposiciones y regulaciones relacionadas con la educación, como la provisión de 1771 que establecía el nombramiento de maestros y la elección de libros escolares. 3. Transformación de la Hermandad de San Casiano: En 1780, Carlos III transformó la Hermandad de San Casiano en un Colegio Académico de Primeras Letras, ampliando su función y dándole un carácter más pedagógico. 4. Creación de las primeras escuelas oficiales para niños en España: Carlos III también creó las primeras escuelas oficiales para niños en España durante su reinado. 5. Cambios en la educación en América hispánica: En el siglo XVIII, las ideas de la Ilustración y la Enciclopedia influyeron en la educación en América hispánica. La expulsión de los jesuitas en 1767 tuvo un impacto en la educación, promoviendo un enfoque más secular y civil. Además, se crearon nuevas instituciones educativas, especialmente de carácter técnico y realista.

La Educación en el Siglo XX

La Educación Nueva

Espinoza Fernández

Historia de la Educación y de la Pedagogía

Alemania

Francia

Inglaterra

Estados Unidos

Rusia

Italia

España

Las Instituciones

Nuevas Inglesas

Nuevas Alemanas y Austriacas

Nuevas Francesas y Belgas

Suizas e Italianas

Nuevas Españolas

Norteaméricanas

Metódos de la Educ. Nueva

Avances educativos en Alemania: 1. La idea de la "escuela unificada" (Einheitsschule) 2. La Constitución de la República de Weimar 3. Reformas educativas bajo el régimen nacionalsocialista 4. La desnazificación y la recuperación de la libertad y la democracia

El "Plan Langevin", inspirado en la educación democrática, busca implementar la "escuela única" y favorecer la educación de los trabajadores, brindándoles una mayor cultura general y profesional. El Plan Langevin propone una reestructuración del sistema educativo francés en tres niveles: primer grado (3-10 años), segundo grado (11-18 años) y tercer grado (preuniversitario, licenciatura e investigación/doctorado)

Lla ley de educación de 1944 (Education Act 1944) representó la reorganización y democratización de la educación pública en Inglaterra y fue la realización del principio de "educación secundaria para todos". Algunos puntos importantes de esta ley incluyen: 1. La asistencia obligatoria a las escuelas desde los 5 hasta los 15 años, y cuando sea posible, hasta los 16 años. 2. La división de la asistencia obligatoria en dos períodos: primario hasta los 11 años y secundario hasta los 15 o 16 años. 3. La asistencia obligatoria de los adolescentes que no asistan a otras escuelas a los colegios provinciales (county colleges) de ampliación hasta los 18 años. 4. La ampliación de los servicios de asistencia social en las escuelas primarias y secundarias, proporcionando facilidades para comida, vestimenta, juegos, etc., así como servicios higiénicos y médicos. 5. La unificación de la educación pública y privada en cuanto a inspección y subvenciones, y la inclusión de educación religiosa en todas las escuelas subvencionadas, sin tener un carácter confesional o dogmático.

Aspectos destacados en la evolución de la educación en Estados Unidos, como: 1. La concepción de "igualdad de oportunidades educativas para todos" como principio fundamental. 2. La organización de la educación en una forma gradual, desde el jardín de infantes hasta la universidad, a través de una "escala educativa". 3. El enorme desarrollo de la educación en todos sus grados, incluyendo la extensión de la obligación escolar hasta los 16 años y más en algunos Estados. 4. La amplia presencia de escuelas secundarias (high schools), a las que asiste un alto porcentaje de la población adolescente. 5. El carácter gratuito de todas las instituciones públicas de educación, desde el jardín de infantes hasta la universidad. 6. El carácter laico o extraconfesional de la educación pública sostenida con fondos públicos. 7. La tendencia a la preparación universitaria del magisterio en lugar de la formación normalista anterior. 8. El desarrollo de la educación técnica basada en el estudio científico. 9. La implementación de la coeducación en todas las instituciones educativas. 10. La participación de factores sociales, locales y familias en la educación, convirtiéndola en una función de interés para todos los sectores de la población.

1. La revolución bolchevique de 1917: Esta revolución introdujo medidas apresuradas para promover ideas avanzadas de la pedagogía contemporánea. Se suprimió la enseñanza religiosa en las escuelas, se estableció la coeducación y se dio a todas las nacionalidades el derecho de enseñar en su propio idioma. También se facilitó el acceso a la educación superior para todos los mayores de 16 años, independientemente de si habían asistido o no a la escuela secundaria. 2. Reorganización interna de los establecimientos docentes: Durante este período, se creó la "escuela única del trabajo" que combinaba dos ideas pedagógicas de origen alemán, la "Arbeitschule" (escuela del trabajo) y la "Einheitsschule" (escuela unificada). Se realizaron esfuerzos para reestructurar los establecimientos educativos. 3. Desarrollo de la educación ampliada a toda la población: A través de los planes quinquenales, la educación rusa pública experimentó un desarrollo significativo en términos de alcanzar a toda la población, especialmente en el ámbito técnico y profesional. Se aumentó considerablemente el número de alumnos en las escuelas hasta los 16 años y se ampliaron los servicios de asistencia social.

1. Ley de 1859 y leyes posteriores: La región del Piemonte, a través de la ley de 1859 impulsada por el ministro Casati, sentó las bases para la educación italiana. Posteriormente, se promulgaron leyes en 1902, 1906 y 1911 que desarrollaron la instrucción popular y reformaron la escuela italiana. 2. Reforma educativa del fascismo: Bajo el régimen fascista de Mussolini, se llevó a cabo una reforma de la educación italiana. El filósofo Giovanni Gentile y el pedagogo Giuseppe Lombardo-Radice lideraron esta reforma, que enfatizó el sentido espiritual-estético de la educación y promovió métodos activos de la escuela nueva. Se descentralizó la administración de la enseñanza y se reintrodujo la educación religiosa confesional. 3. La "Carta della Scuola" de 1939: El ministro Bottai publicó una carta que modificó el régimen de la enseñanza en un sentido fascista, pero su implementación fue interrumpida debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial.

1. Desarrollo de la educación pública: A finales del siglo XIX, España enfrentaba un déficit de escuelas y maestros, y un alto índice de analfabetismo. Se destaca la personalidad de Joaquín Costa y el impulso a la educación pública para elevar su nivel. Se creó el Ministerio de Instrucción Pública, el Estado asumió el presupuesto de la primera enseñanza y se crearon instituciones científicas y educativas. 2. Influencia de la Institución Libre de Enseñanza: El movimiento liderado por la Institución Libre de Enseñanza, a través del Museo Pedagógico Nacional y la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, permitió a maestros y profesores estudiar las ideas e instituciones educativas europeas y aplicar nuevos métodos de enseñanza en las escuelas. 3. Reformas durante la República española (1931-1936): Tras la proclamación de la República, se llevaron a cabo importantes reformas en la educación. Se crearon miles de escuelas, se construyeron edificios escolares, se mejoraron los servicios sociales de las escuelas y se reformó la preparación del magisterio. Se promovió el bilingüismo en las escuelas y se realizaron las Misiones Pedagógicas para llevar la cultura a las zonas rurales.

1. Surgimiento de las "escuelas nuevas": A lo largo de la historia de la pedagogía, ha habido instituciones que han buscado aplicar ideas pedagógicas innovadoras. Se mencionan ejemplos como la "casa giocosa" de Vittorino da Feltre en el siglo XV, las escuelas de Comenio y Francke en el siglo XVII, y el Kindergarten de Froebel en el siglo XIX. 2. Escuelas nuevas propiamente dichas: Hacia 1890, se inicia en Europa la educación nueva con escuelas que se inspiran en las primeras escuelas inglesas de Abbotsholme y Bedales. Estas escuelas se denominan "escuelas de vida completa". 3. Escuelas experimentales en Estados Unidos: Influenciadas por la "escuela universitaria" de Dewey, se originan escuelas experimentales de tipo pedagógico y técnico en Estados Unidos a partir de 1896. 4. Escuelas activas: Se mencionan ejemplos de escuelas activas inspiradas en los nuevos métodos de educación, como las "Casas de los niños" de la doctora Montessori y la "Escuela para la vida" del doctor Decroly, ambas creadas en 1907, y la Escuela de Dalton de Miss Parkhurst, establecida en 1918. 5. Escuelas de ensayo y reforma: Dentro de un sistema escolar, existen escuelas de ensayo y reforma que buscan implementar cambios en la educación. Se mencionan ejemplos como las escuelas de Munich reformadas por Kerschensteiner a partir de 1896, las escuelas de Mannheim reorganizadas por el Dr. Sickinger, y las escuelas de Winnetka bajo la dirección de Carleton Washburne.

1. Creación de la primera "escuela nueva" propiamente dicha: Se menciona la escuela de Abbotsholme, fundada por el Dr. Cecil Reddie en 1889. El objetivo de Reddie era reformar la educación de los colegios ingleses tradicionales, que tenían un enfoque académico y clasista. Reddie buscaba conservar algunas cualidades positivas de estos colegios, como la formación del carácter y el internado educativo, pero introducir cambios como una educación intelectual más activa y viva, mayor énfasis en la cooperación, trabajos manuales y técnicos, y una relación más personal entre profesores y alumnos. 2. Surgimiento de la escuela de Bedales: La escuela de Bedales fue creada en 1893 por el Dr. J.H. Badley, colaborador de Abbotsholme. Badley llevó a cabo reformas que estaban más en línea con los principios de la educación nueva. Estas reformas incluyeron la introducción de la coeducación, la autonomía de los alumnos, la atención a las necesidades individuales, la implementación de trabajos de taller y agrícolas, y la aplicación de métodos activos como los de Montessori y Dalton. 3. Desarrollo de otras escuelas nuevas inglesas: A partir de la escuela de Abbotsholme y Bedales, surgieron numerosas escuelas nuevas en Inglaterra. Se mencionan algunas de ellas como Saint Christopher, Persen Grammar School, King Alfred, y Bembridge. En la actualidad, se estima que existen cerca de un centenar de escuelas nuevas en Inglaterra.

1. Fundación de la primera escuela alemana de educación en el campo: En 1898, el Dr. Hermann Lietz fundó la primera escuela alemana con el nombre de "Hogar de educación en el campo" (Landerziehungsheim). Inspirado por la visita a la escuela de Abbotsholme en Inglaterra, Lietz buscó establecer una escuela similar en Alemania. Estas escuelas estaban organizadas en "hogares" o "familias" con pocos alumnos, y se enfocaban en aspectos patrióticos, morales, religiosos y didácticos. 2. Fundación de la comunidad escolar libre (Freie Schulgemeinde): En 1906, Gustavo Wyneken y Paul Geeheb, exprofesores de las escuelas de Lietz, fundaron la primera comunidad escolar libre en Wickersdorf. Esta comunidad escolar se diferenciaba de las escuelas de Lietz por su enfoque más libre e idealista, otorgando gran autonomía a los alumnos y fomentando la colaboración entre maestros y alumnos. De esta comunidad surgieron otras escuelas nuevas, como la Odenwaldschule fundada por Paul Geeheb en 1910. 3. Escuelas nuevas públicas en Alemania: Después de la Primera Guerra Mundial, se desarrollaron las "escuelas en comunidad" (Gemeinschaftenschulen) en Alemania. La primera de estas escuelas fue fundada en 1919 en Hamburgo, seguida de las escuelas de Brema en 1920. Estas escuelas rompieron con los moldes de la escuela tradicional, abolieron los planes de estudio y exámenes, promovieron la libertad en el trabajo de los alumnos y fomentaron la participación de padres, maestros y alumnos en la determinación de la vida escolar. Se utilizaron métodos activos de trabajo. 4. Instituciones federales de educación en Austria: Después de la Primera Guerra Mundial, en Austria se establecieron las "Instituciones federales de educación" (Bunderserziehungsanstalten) en 1919, fundadas por Otto Glöckel. Estas instituciones transformaron antiguas academias militares en internados donde los alumnos seleccionados de escuelas primarias públicas recibían una educación similar a las escuelas nuevas privadas. Se enfocaron en la educación intelectual, actividad creadora en laboratorios, campos y talleres, educación física, vida social, educación estética y formación personal.

1. Fundación de la "Ecole des Roches": En 1899, Edmond Demolins anunció la fundación de una escuela nueva francesa llamada "Ecole des Roches" bajo el lema "Bien armados para la vida". Esta escuela, dirigida por M. Bertier, se inspiró en las ideas de la educación nueva y tuvo un gran éxito en Francia y en el extranjero. Aunque ha evolucionado hacia un enfoque más intelectualista similar a los liceos franceses, aún conserva algunos rasgos de su fundación, como la libertad y autonomía de los alumnos, la actividad física y manual, y la educación estética. 2. Fundación de otras escuelas nuevas francesas privadas: Después de la "Ecole des Roches", se fundaron otras escuelas nuevas francesas de tipo privado, como la "École de L'Ille-de France" (1901) y el "College de Normandie" (1902), entre otras. 3. Escuelas experimentales en Francia: Además de las escuelas privadas, se mencionan otras escuelas experimentales en Francia, como la "École nouvelle" de Mme. Roubakine, la "Maison des enfants" de Mme. Bernheim (de tipo montesoriano) y la Escuela de Bellevue fundada por Rogert Cousinel y Chatelain. 4. Ensayos en escuelas públicas francesas: Se destacan los ensayos realizados en algunas escuelas públicas francesas con métodos de educación activa, como el trabajo por equipos de Cousinet, la imprenta en la escuela de Freinet y las cooperativas escolares de Profit. También se mencionan las "clases piloto" (antes llamadas "nouvelles") que se crearon en los Liceos de segunda enseñanza desde 1945, inspiradas en métodos activos. 5. Escuelas fundadas por el Dr. Decroly en Bélgica: En Bélgica, el movimiento de las escuelas nuevas se centró en las escuelas fundadas por el Dr. Decroly. La primera de ellas fue la de la calle del Ermitage en Bruselas, creada en 1907, que alcanzó renombre mundial. Después de la muerte del Dr. Decroly, su colaboradora Mlle. Hamaïde fundó otra escuela en la Avenida Ernestine. Además, la esposa y la hija del Dr. Decroly continuaron su labor en la escuela del Ermitage. También se menciona el Orfanato racionalista de Forest-Bruxelles dirigido por la Sra. Deschand-Alexander, inspirado en las ideas decrolyanas. 6. Escuela pública primaria N° 10 de Bruselas: Se menciona la escuela pública primaria N° 10 de Bruselas, dirigida por Smelten y Devogel, donde M. Dalhem aplicó el método Decroly.

1. Fundación de diversas escuelas nuevas en Suiza: Se mencionan varias escuelas nuevas en Suiza, como el "Landerziehungsheim" de Hof-Oberkirch fundado en 1907 por M. Tobler, la escuela nueva de la Chataignerie fundada en 1908 por Mme. Schwartz Bys según el modelo de Bedales, la "École-Foyer" de Les Pleieades-sur-Blonay creada por R. Nussbaum en 1911, y "L'École d'Humanité" fundada por Paul Geeheb y Elisabeth Huguenin en 1937 en el Chateau de Greng en el cantón de Friburgo. "L'École d'Humanité" es destacada como la más interesante desde el punto de vista pedagógico. 2. "Maison des Petits" en Ginebra, Suiza: Se menciona la "Maison des Petits" en Ginebra, fundada por los profesores Claparede y Bovet en 1913 bajo los auspicios del Instituto J. J. Rousseau. Esta escuela sigue los métodos montessorianos con gran libertad y se centra en la educación integral del niño. 3. Inicio del movimiento de la educación nueva en Italia con María Montessori: Se destaca el inicio del movimiento de la educación nueva en Italia con la doctora María Montessori y sus "Casas de los niños". La primera casa fue fundada en Roma en 1907. Estas "casas" no solo son lugares de instrucción, sino también de educación y vida, donde se atiende a todas las manifestaciones prácticas y se busca realizar la educación integral del niño. 4. "Scuola Rinnovata" en Milán, Italia: Se menciona la "Scuola Rinnovata" en Milán, fundada en 1907 por la Sra. Giuseppina Pizzigoni. Esta escuela se basa en actividades prácticas y artísticas y busca proporcionar una educación activa en todos los sentidos a niños de ambos sexos, de 6 a 14 años, con talleres, campos agrícolas, actividades domésticas, entre otros. 5. "Escuela de la Montesca" en Italia: Se menciona la "Escuela de la Montesca", fundada por el barón Fraschetti y su esposa para los hijos de sus colonos. En esta escuela, el estudio de la naturaleza se desarrolló de manera extraordinaria, y los niños llevaron a cabo cuadernos y calendarios relacionados con esta educación naturalista

1. Fundación de la "Institución Libre de Enseñanza": Se destaca la fundación de la "Institución Libre de Enseñanza" en 1876 por varios profesores universitarios, entre ellos Francisco Giner de los Ríos. Esta institución, inicialmente concebida como un centro de enseñanza superior, se convirtió en una escuela secundaria y primaria. Introdujo ideas y métodos innovadores, como la independencia respecto a confesiones religiosas y partidos políticos, el respeto a la conciencia y personalidad del alumno y el maestro, la implementación de métodos activos de enseñanza, el reconocimiento del valor de la educación estética, la coeducación de los sexos y la autonomía de los alumnos, y la práctica de juegos y deportes como medios de educación física y moral. 2. Influencia de la "Institución Libre de Enseñanza": Se menciona que la "Institución" sirvió de orientación para muchas escuelas y educadores españoles, que adoptaron total o parcialmente sus objetivos y métodos de enseñanza. 3. Escuelas públicas con autonomía pedagógica: Se mencionan algunas escuelas públicas en España que disfrutaron de autonomía para llevar a cabo experiencias pedagógicas y que se consideraron verdaderas escuelas nuevas, como el "Grupo escolar Cervantes" en Madrid, dirigido por don Ángel Llorca, y el "Grupo escolar Baixeras" en Barcelona, dirigido por don Félix Martí Alpera. 4. Creación del "Instituto-Escuela de 2a Enseñanza" en Madrid: Se destaca la creación del "Instituto-Escuela de 2a Enseñanza" en Madrid por la Junta para Ampliación de Estudios. Este instituto llevó las ideas de la "Institución" a la educación secundaria, promoviendo un enfoque activo y educativo en contraposición a la enseñanza tradicional de los institutos y colegios públicos y privados existentes. 5. Creación de otros "Institutos-Escuelas" durante la República: Se menciona que durante la República en 1936 se crearon otros "Institutos-Escuelas" en diferentes localidades españolas. Sin embargo, la guerra civil interrumpió su desarrollo, aunque muchas de sus ideas continuaron practicándose posteriormente sin mencionar su procedencia.

1. Fundación de la "escuela primaria universitaria" en la Universidad de Chicago: En 1896, John Dewey fundó la famosa "escuela primaria universitaria" como parte de la Universidad de Chicago. Esta escuela experimental buscaba poner a prueba ideas pragmáticas sobre la educación de Dewey. Se basaba en las actividades de los alumnos y rompía con el plan de estudios tradicional y la clasificación de los alumnos por su desarrollo físico y mental. De esta escuela surgieron ideas y métodos característicos de la educación norteamericana. 2. Escuelas de experimentación y observación en universidades: Se mencionan otras escuelas de experimentación y observación en universidades, como la Horace Mann School, la Lincoln Experimenial School y la Speyer School, que se crearon como laboratorios escolares para la práctica y experimentación de los alumnos aspirantes al profesorado. Estas escuelas se orientan hacia los métodos de la educación nueva o crean sus propios enfoques. 3. Escuelas privadas basadas en las ideas de las escuelas nuevas europeas: Se mencionan numerosas escuelas privadas en Estados Unidos que se fundaron inspiradas por las ideas de las escuelas nuevas europeas. Algunos ejemplos son la School of Organic Education en Fairhope, Alabama, dirigida por Marietta Johnson; la Children's University School en Nueva York, donde se aplicó el Plan Dalton de Miss Parkhurst; y la Francis W. Parker School en Chicago. 4. Escuelas públicas transformadas en escuelas experimentales: Se mencionan los sistemas escolares de las ciudades de Gary y Winnetka como ejemplos de escuelas públicas que se han transformado en verdaderas escuelas experimentales. El sistema de la escuela alterna o duplicada, conocido como Platoon School, se implementó en la ciudad de Gary. Carleton Washburne creó el Sistema de Winnetka, que es considerado un sistema experimental de escuelas. La autonomía de los estados y ciudades en Estados Unidos permite la libertad de iniciativa y experimentación en la educación cuando las autoridades escolares tienen un espíritu progresivo e innovador.

1. Método Montessori: Se destaca como uno de los primeros métodos activos en la educación nueva. Fue fundado por Maria Montessori y se enfoca en las actividades motrices y sensoriales de los niños, especialmente en la edad preescolar. 2. Plan Dalton: Surgió a partir del método Montessori y fue desarrollado por Miss Parkhurst. Se diferencia por enfocarse en adolescentes y promover la libertad de trabajo y responsabilidad individual. Transforma las clases en laboratorios especializados y los alumnos trabajan mediante asignaciones individuales. 3. Método Decroly: Surgió simultáneamente con el método Montessori y se basa en la actividad individual y colectiva de los niños. Destaca por su idea de globalizar la vida anímica y romper con la rigidez del programa escolar. También introduce la lectura ideovisual y enfatiza la importancia del ambiente. 4. Sistema de Winnetka: Creado por Carleton Washburne, se asemeja al Plan Dalton, pero tiene un carácter más colectivo. Los alumnos realizan actividades en común y las actividades escolares se determinan experimentalmente para adaptarse a las condiciones individuales y sociales. 5. Método de Proyectos: Basado en las ideas de Dewey y desarrollado pedagógicamente por Kilpatrick. Este método favorece la libertad y la actividad, pero también da sentido y propósito a la labor educativa. Se parte de problemas reales que se resuelven mediante una serie de medios adecuados. 6. Método Cousinet: Creado por Roger Cousinet, se enfoca en el trabajo por grupos o equipos. Los niños tienen libertad para agruparse y realizar trabajos que les interesen, mientras el maestro actúa como observador o consejero. Las actividades se agrupan en categorías y los niños se encargan del material y la calificación.