Aborto: ventana de overton

ABORTOVENTANA OVERTON

Autor/a: David Gómez, Mafer Gutierrez, Paulo Garcia, Julietta Rosas, Reggina Vicenttini

01. Introducción

El aborto ha sido uno de los temas más polémicos en la historia reciente, generando debates acalorados y posturas encontradas. Sin embargo, gracias a la ventana de Overton, hoy en día es posible encontrar países donde esta práctica está permitida y regulada.

La ventana de Overton es una teoría que sostiene que las ideas y políticas que en un momento dado son consideradas radicales o extremas, pueden llegar a ser aceptadas por la sociedad si se promueven de manera gradual. En este trabajo, analizaremos cómo esta teoría se aplicó en el caso del aborto, llevando a su legalización en varios países.

02. Primera etapa: De los impensable a lo radical:

En un principio, el tema del aborto era considerado impensable y tabú en muchas sociedades. La discusión sobre su legalización era prácticamente inexistente y aquellos que abogaban por el derecho al aborto eran vistos como radicales o extremistas.

02. ¿Comó reaccionaban en el pasado al aborto

La práctica del aborto era ya conocida muchos siglos antes de nuestra era. En los pueblos primitivos, de patriarcado absoluto, el jefe de la familia podía vender e incluso matar a sus hijos, aún antes de nacer. En esas circunstancias, el aborto no tenía carácter punible. Se pensaba que el feto pertenecía al cuerpo femenino, a sus entrañas; y dado que la mujer tenía un estado de minoridad, el padre o el jefe de la familia ejercía absolutos derechos sobre el fruto de la concepción.

Durante siglos, no mejoró mucho la subestimación a la madre, que incluía o presuponía la del vientre también. En general, las antiguas legislaciones no castigaron al aborto. En Grecia Antigua, donde se consideraba que el feto no tenía alma, Platón manifestó en su obra La República, que el aborto debería prescribirse en caso de incesto o cuando los padres fueran personas de edad; en tanto Aristóteles y otros filósofos, lo recomendaban como fórmula para limitar las dimensiones de la familia. Aquí se consideraba al feto como parte de la madre, y era ella quien podía disponer al arbitrio de su cuerpo.

La represión al aborto comienza en Roma,4 cuando aparecen sustancias nocivas a la salud de las mujeres sometidas a esos métodos. La punibilidad o no del aborto ha tenido en la historia de la humanidad diversos criterios, que van desde la plena libertad, al ser el vientre de la madre prolongación del cuerpo de la mujer, hasta las concepciones cristianas que irrumpen con una nueva valoración de la vida y dan calificación de homicidio al aborto provocado.

03. Segunda etapa: De lo radical a lo aceptable:

Con el tiempo, los defensores del derecho al aborto comenzaron a generar conciencia sobre los problemas asociados con la ilegalidad del aborto, como la salud de las mujeres, la violencia obstétrica y la falta de acceso a servicios médicos seguros. Estas discusiones llevaron a que el tema del aborto se volviera más aceptable y a que se abriera espacio para un debate más amplio.

Primeros movimientos que buscaban la legalización del aborto

1. Movimiento por la Salud de las Mujeres: se enfoca promover el acceso a servicios de aborto seguros como parte de la atención integral de la salud de las mujeres.
2. Movimiento por la libertad reproductiva: aboga por el derecho a decidir sobre el propio cuerpo, y por lo tanto, la necesidad de una legislación que permita el aborto legal y seguro.
3. Movimiento por los derechos humanos: sostiene que la criminalización del aborto vulnera los derechos humanos de las mujeres, y por lo tanto, busca su legalización.
4. Movimiento por la justicia social: entiende que la penalización del aborto afecta principalmente a las mujeres más pobres, y por lo tanto, aboga por la legalización como un medio para reducir las desigualdades sociales.

Tercera etapa: De lo aceptable a lo sensato:

04.

A medida que más personas se informaban sobre los argumentos a favor del derecho al aborto, la idea de legalizarlo comenzó a ser considerada una opción sensata para abordar los problemas mencionados anteriormente. Se realizaron estudios e investigaciones que respaldaban la necesidad de legalizar el aborto como parte de la atención médica integral y los derechos reproductivos de las mujeres.

"Beneficios" del aborto

(Faundes, 2015: 427).

Uno de los objetivos del aborto seguro es reducir la mortalidad materna a la que se enfrentan las mujeres que recurren a clínicas clandestinas. Al respecto, la evidencia es clara: “nadie pone en duda que el principal efecto de que el aborto deje de ser crimen y que el sistema de salud haga accesible los servicios de interrupción del embarazo, es la inmediata reducción de la morbilidad y la mortalidad asociada al aborto inseguro

• Tras una revisión de números, Di Santi, Martínez y Vaccari (2018) indicaron que en España, Portugal, Rumania o Guyana la mortalidad materna cayó luego de la legalización. Semejante escenario ocurrió en Uruguay donde, según los investigadores, “los abortos eran responsables del 37% de las muertes maternas durante el quinquenio 2001-2005, y cayeron hasta representar alrededor de 8% entre 2011 y 2015”.

05. Cuarta etapa: De lo sensato a lo popular:

Con una base de apoyo cada vez más amplia, la legalización del aborto se convirtió en una propuesta más popular. Las voces de las mujeres que habían pasado por experiencias traumáticas debido a la prohibición del aborto se hicieron escuchar y se formaron movimientos sociales que abogaban por el derecho a decidir sobre el propio cuerpo. A través de campañas de concienciación y manifestaciones, el tema ganó mayor visibilidad y se hizo popular entre la sociedad.

Movimientos femenistas

El 8 de marzo es una fecha destacada en múltiples partes del mundo.

Se conmemora el Día Internacional de la Mujer, formalizado por Naciones Unidas en 1975. Este especial día, en palabras de la ONU, "se refiere a las mujeres corrientes como artífice de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre". El Día Internacional de la Mujer tiene sus raíces en el movimiento obrero de mediados del siglo XIX, en un momento de gran expansión y turbulencias en el mundo industrializado, en el que la mujer comenzó a alzar cada vez más su voz.

Hoy en día, se ocupa para que las mujeres marchen y delaten a distintos abusadores locales.

06. Quinta etapa: De lo popular a lo político:

Finalmente, con el aumento del apoyo popular y la creciente demanda de cambiar las leyes, el tema del aborto se convirtió en una cuestión política importante. Los partidos políticos comenzaron a incluir la legalización del aborto en sus plataformas y los líderes políticos se vieron presionados para abordar el tema. Esto condujo a debates legislativos y la adopción de leyes que permiten el aborto en ciertas circunstancias. Es importante destacar que el proceso de legalización del aborto puede variar según el país y las circunstancias sociales y políticas específicas

Aborto en distintos países

Ilegal

Legal

1. Colombia
2. Argentina
3. México
4. Uruguay
5. Cuba
6. Guyana
7. Guyana Francesa
8. Puerto Rico

1. El Salvador
2. Honduras
3. Nicaragua
4. República Dominicana
5. Haití

07. Conclusión

En resumen, la ventana de Overton ha sido una herramienta clave para entender cómo se promueven políticas que antes eran impensables, como la legalización del aborto. Gracias a esta teoría, hoy en día es posible encontrar países donde esta práctica está permitida y regulada, lo que ha mejorado la vida de muchas mujeres alrededor del mundo.

Sin embargo, es importante recordar que la ventana de Overton no es una fórmula mágica para cambiar la opinión pública, y que cada situación es única. A pesar de sus críticas, esta teoría sigue siendo una herramienta valiosa para entender cómo se mueven las ideas y políticas en la sociedad, y cómo podemos trabajar para promover cambios positivos.