Doctrina del pecado
Parte 3
EMPEZAR
LA UNIVERSALIDAD DEL PECADO
- Las escrituras dan testimonio de la pecaminosidad de todo el género humano. El Antiguo Testamento declara:
- “ porque no hay hombre que no peque …” (I R. 8:46); “
- porque no se justificará delante de ti ningún ser humano” (Sal. 143:2);
- “¿Quién podrá decir, yo he limpiado mi corazón, limpio estoy de mi pecado?” (Pr. 20:9);
- “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque” (Ec. 7:20).
El NT es aún más explícito:
Las escrituras enseñan que a través del pecado de Adán y Eva toda su posteridad es contada como pecadora. “…Por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores …” (Rom. 15:19). Será discutido bajo la imputación del pecado cómo Dios puede tener como responsable a todo hombre por una naturaleza depravada a causa de un pecado que él mismo no cometió.
“… No hay justo, ni aun uno … no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” (Rom. 3:10–12); “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios
…” (Rom. 3:23); “Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado …” (Gál. 3:22); “Porque todos ofendemos muchas veces” (Stg. 3:2a); “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (I Jn. 1:8).
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LA IMPUTACION DEL PECADO
Imputación significa atribuir o reconocerle algo a una persona
Una buena ilustración del principio se puede encontrar en Filemón, vers. 17-18, donde Pablo dice de la deuda de Onésimo: “Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. O si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta.” Se ven tres ejemplos de imputación en la Biblia: (1) el del pecado de Adán a la raza humana, (2) el de nuestro pecado a Cristo, al morir Él por nosotros, y (3) la justificación de Cristo imputada a los creyentes a través de la fe en Cristo.
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“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” “ Como el pecado entró en el mundo por un hombre.”
IMPUTACIÓN
El pecado no empezó con Adan
El pecado no empezó con Adán, solamente entró a la raza humana a través de él. Tuvo su comienzo con Lucero (Ez. 28:12–17). La expresión importante aquí es “por cuanto todos pecaron.” Debido a que el tiempo verbal griego aorista es utilizado, se indica como un único acto histórico que fue completado en el pasado
Chafer dice:
Cada miembro de la raza murió físicamente por su propia parte en el pecado de Adán. Ya que un completo, único, acto histórico está a la vista, las palabras “todos pecaron” no pueden referirse a una naturaleza que resulta de ese acto, ni pueden referirse a pecados personales de muchos individuos. No es que el hombre se hizo pecador. La aseveración es que todos pecaron en un tiempo y bajo las mismas circunstancias
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PECADO Y DEPRAVACION ORIGINAL
La expresión “pecado original” quiere decir dos cosas: el primer pecado de Adán y la naturaleza pecaminosa poseída por todo hombre desde Adán debido a su primera transgresión. La naturaleza pecaminosa es llamada “depravación.” La depravación consiste de cuatro cosas que son ciertas acerca de todo individuo cuando nace.
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La depravación consiste de 4 cosas que son ciertas acerca de todo individuo cuando nace.
1. Está completamente desprovisto de toda justificación original
2. No posee ningún efecto santo hacia Dios
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La depravación consiste de 4 cosas que son ciertas acerca de todo individuo cuando nace.
4. Tiene una continua inclinación hacia la maldad.
3. Nada de lo que está fuera del hombre puede contaminarlo
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EL RESULTADO DE LA DEPRAVACION DEL HOMBRE.
El pecado es rebeldía voluntaria contra Dios
LA CULPA DEL PECADO
EL PECADO EN RELACION CON DIOS.
NIVELES DE CULPA.
La escritura hace claro que hay niveles de culpa, y por lo tanto niveles de castigo, porque hay variedades de pecados. El principio es reconocido por la variedad de sacrificios requeridos por las diferentes clases de pecados (Lv. 4–7). El Nuevo Testamento también sugiere niveles de culpa: Lc. 12:47, 48; Jn. 19:11; Rom. 2:6; Heb. 2:2, 3Estos son:
niveles de culpa
2. Pecados de ignorancia y pecados de conocimiento
3. Pecados de flaqueza y pecados de soberbia
1. Pecados de naturaleza y de transgresión personal.
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¡Eureka!
¡Muchas gracias!
Profesor IBC Hector Albuerno
Doctrina del pecado, P3
Hector Albuerno
Created on May 18, 2023
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Doctrina del pecado
Parte 3
EMPEZAR
LA UNIVERSALIDAD DEL PECADO
El NT es aún más explícito:
Las escrituras enseñan que a través del pecado de Adán y Eva toda su posteridad es contada como pecadora. “…Por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores …” (Rom. 15:19). Será discutido bajo la imputación del pecado cómo Dios puede tener como responsable a todo hombre por una naturaleza depravada a causa de un pecado que él mismo no cometió.
“… No hay justo, ni aun uno … no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” (Rom. 3:10–12); “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios …” (Rom. 3:23); “Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado …” (Gál. 3:22); “Porque todos ofendemos muchas veces” (Stg. 3:2a); “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (I Jn. 1:8).
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LA IMPUTACION DEL PECADO
Imputación significa atribuir o reconocerle algo a una persona
Una buena ilustración del principio se puede encontrar en Filemón, vers. 17-18, donde Pablo dice de la deuda de Onésimo: “Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. O si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta.” Se ven tres ejemplos de imputación en la Biblia: (1) el del pecado de Adán a la raza humana, (2) el de nuestro pecado a Cristo, al morir Él por nosotros, y (3) la justificación de Cristo imputada a los creyentes a través de la fe en Cristo.
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“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” “ Como el pecado entró en el mundo por un hombre.”
IMPUTACIÓN
El pecado no empezó con Adan
El pecado no empezó con Adán, solamente entró a la raza humana a través de él. Tuvo su comienzo con Lucero (Ez. 28:12–17). La expresión importante aquí es “por cuanto todos pecaron.” Debido a que el tiempo verbal griego aorista es utilizado, se indica como un único acto histórico que fue completado en el pasado
Chafer dice:
Cada miembro de la raza murió físicamente por su propia parte en el pecado de Adán. Ya que un completo, único, acto histórico está a la vista, las palabras “todos pecaron” no pueden referirse a una naturaleza que resulta de ese acto, ni pueden referirse a pecados personales de muchos individuos. No es que el hombre se hizo pecador. La aseveración es que todos pecaron en un tiempo y bajo las mismas circunstancias
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PECADO Y DEPRAVACION ORIGINAL
La expresión “pecado original” quiere decir dos cosas: el primer pecado de Adán y la naturaleza pecaminosa poseída por todo hombre desde Adán debido a su primera transgresión. La naturaleza pecaminosa es llamada “depravación.” La depravación consiste de cuatro cosas que son ciertas acerca de todo individuo cuando nace.
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La depravación consiste de 4 cosas que son ciertas acerca de todo individuo cuando nace.
1. Está completamente desprovisto de toda justificación original
2. No posee ningún efecto santo hacia Dios
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La depravación consiste de 4 cosas que son ciertas acerca de todo individuo cuando nace.
4. Tiene una continua inclinación hacia la maldad.
3. Nada de lo que está fuera del hombre puede contaminarlo
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EL RESULTADO DE LA DEPRAVACION DEL HOMBRE.
El pecado es rebeldía voluntaria contra Dios
LA CULPA DEL PECADO
EL PECADO EN RELACION CON DIOS.
NIVELES DE CULPA.
La escritura hace claro que hay niveles de culpa, y por lo tanto niveles de castigo, porque hay variedades de pecados. El principio es reconocido por la variedad de sacrificios requeridos por las diferentes clases de pecados (Lv. 4–7). El Nuevo Testamento también sugiere niveles de culpa: Lc. 12:47, 48; Jn. 19:11; Rom. 2:6; Heb. 2:2, 3Estos son:
niveles de culpa
2. Pecados de ignorancia y pecados de conocimiento
3. Pecados de flaqueza y pecados de soberbia
1. Pecados de naturaleza y de transgresión personal.
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Profesor IBC Hector Albuerno