IMMANUEL KANT

IMMANUEL KANT

VITA

Nasce nel 1724, in Prussia, nell’odierna Kaliningrad. Frequenta il collegio Fridericiano e in seguito l'uni, con filo, mate e teologia. In seguitò insegnerà come professore nella stessa uni e farà logica e metafisica. Fu anche precettore di alcune case private. Muore nel 1804 nella città natale.

OPERE PIù IMPOrtanti

1. -”Sogni di un visionario chiariti con i sogni della metafisica” → 1776, mette in dubbio la metafisica, afferma che Dio e l’anima non sono rintracciabili.
2. -”Risposta alla domanda: che cos’è l’illuminismo” → 1784, difende la libertà di pensiero e frase motto: ABBI IL CORAGGIO DI SERVIRTI DELLA TUA PROPRIA INTELLIGENZA.
3. -”La religione nei limiti della semplice ragione” → 1793, discute dal punto di vista politico la religione cristiana in Prussia e per questo gli viene proibito di scrivere e pubblicare altre opere in campo religioso.
4. -”Per la pace perpetua” → 1795, dove spiega che è possibile avere una pace duratura, senza guerre attraverso un sistema di equilibrio internazionale.

PERIODO PRE-CRETICO

PERIODo critico

Si avvicina al pensiero di Newton e facendo riferimento alla gravità e allo spazio come spazio infinito e assoluto elabora una teoria. La teoria dice che: lo spazio non dipende dall’esistenza degli oggetti fisici, ma dalla condizione della loro esistenza. .

Comprende le sue 3 opere più importanti: -Critica della ragion pura : 1781, che parla della conoscenza -Critica della ragion pratica : 1788, che parla del problema morale -Critica del giudizio : 1790, che parle delle dottrine estetiche È un periodo critico non perché critica negativamente i temi che va a trattare, ma perché indaga sulle capacità della ragione e del giudizio in questo caso.

Poi definisce la differenza che c’è tra sensibilità e intelletto che sono 2 tipi di conoscenza differenti: -SENSIBILITà → 5 sensi, conoscere le cose come FENOMENI, percepiamo gli oggetti attraverso spazio e tempo. -INTELLETTO→ va oltre i fenomeni ed è detto NOUMENI, quando un oggetto lo percepiamo a priori così com’è, senza l’esperienza.

CRitica della ragion pura

Kant indaga le condizioni di possibilità della conoscenza.

Sempre tra i giudizi sintetici a priori possiamo distinguere 2 aspetti: -ASPETTO MATERIALE→ costituito dalle impressioni dei sensi che derivano dall’esperienza -ASPETTO FORMALE→ è relativo a come la mente ordina queste impressioni. Da qui nasce la RIVOLUZIONE COPERNICANA DI KANT dove dice che non è l’uomo a doversi adeguare alla realtà, ma viceversa.

I giudizi possono essere di 3 tipi: Giudizi analitici→ non derivano dall’esperienza e non accrescono il sapere Giudizi sintetici a posteriori→ derivano dall’esperienza e recano nuove informazioni all’uomo, ma non sono essenziali per l’uomo. Giudizi sintetici a priori→ non derivano dall’esperienza, accrescono sempre il sapere essendo sintetici e sono però necessari e universali per l’uomo. Su essi si basa la conoscenza scientifica, mate e fisica.

L’opera si divide in 2 parti: -DOTTRINA TRASCENDENTALE DEGLI ELEMENTI -DOTTRINA DEL METODO. La prima si divide in: -ESTETICA TRASCENDENTALE -LOGICA TRASCENDENTALE: che si divide a sua volta in -ANALITICA TRASCENDENTALE -DIALETTICA TRASCENDENTALE.

estetica trascendentale

Analizza la sensibilità

divide la sensibilità in-PASSIVA, ovvero la nostra percezione dell’esterno-ATTIVA, la riorganizzazione di queste intuizioni dall’esterno.Queste intuizioni vengono ricevute e organizzate attraverso spazio e tempo:Spazio: per il senso esternoTempo: per il senso interno.

ANALITICA trascendentale

Analizza l'intelletto con l'esperienza.

Kant capisce che grazie all'intelletto formiamo concetti, che ci aiutano a riordinare le nostre conoscenze solo sensibili. Divide i concetti in: CONCETTI EMPIRICI→ quelli che derivano dall’esperienza CONCETTI PURI→ vengono detti anche categorie e e sono contenuti già a priori nell’intelletto. Kant definisce che queste categorie sono 12 e le raggruppa in 4 classi, che comprendono quindi tutte le forme di giudizio esistenti. QUANTITà e QUALITà → classi matematiche RELAZIONE e MODALITà→ classi dinamiche

Dialettica trascendentale

Analizza la funzione della ragione

La ragione per Kant aspira all’assoluto, ma non è possibile, perché si va a superare i limiti dell'esperienza umana. Quindi compare l’idea dell’anima, del mondo e di Dio. L’anima che regola i fenomeni interni all’uomo. Il mondo i fenomeni esterni. Dio entrambi, lui è la totalità. Kant prende ognuno di queste 3 idee che ha l’uomo e le collega ad una branca della metafisica. Psicologia Cosmologia Teologia Attraverso uno studio più approfondito dell’idea di queste tre idee arriva a negare la metafisica come scienza.