Centro Regional de Formacion Docente e Investigación Educativa ¨Maestria en Innovacion de la Educación Matematica¨ Perspectivas Emergentes sobre Aprendizaje y Eneñanza Dra. Verónica Maribel Islas Rivera Alumna:Esli Ivon Becerril Barrera
01
Desarrollo del pensamiento y teorias cognitivas para enseñar a pensar y producir conocimientos
Introducción
El pensamiento es una necesidad del ser no solamente en la exigencia académica e intelectual, sino en la toma de decisiones, en la realidad socioeconómica y política de su entorno, así como en el diario accionar dentro un mundo globalizado como el que vivimos.
¿Qué es el pensamiento?
Según la lógica formal la estructura del pensamiento está compuesta de la siguiente manera: concepto, juicio, razonamiento y demostración (Izquierdo, 2006: 21-23).
El pensamiento es un don en particular del ser humano y su origen se da por la intervención sensorial y la razón
El razonamiento, la inferencia lógica y la demostración son aptitudes del pensamiento para reflejar de manera inmediata la realidad, los problemas y las necesidades del sujeto
pensamiento y refleja
Es un reflejo de la realidad en tanto se perciba el objeto real y se concretice lo visualizado. Por el contrario, el pensamiento puede ser un reflejo de lo que se siente, creando una realidad subjetiva, alejada de la realidad objetiva, que se visualiza solamente en la mente de quien lo piensa.
Froebel enseñaba que la vida se vive en dos planos. “Primero está el plano de la realidad, que representa el reino de la sensación, de lo que oímos, de lo que olemos y vemos. En segundo lugar está el reino de los símbolos, que es una representación de impulsos y deseos
interiores en el universo nada carece de significación” (Mayer, 1967: 292-293).
segun perkins...
La fórmula es inteligencia = poder + táctica + contenido. “El concepto de estructuras del pensamiento, el modelo de aprendizaje de una estructura a través de la adquisición, internalización y transferencia, y los principios fundamentales
Factores que influyen en la capacidad de pensar
El cerebro, y por consiguiente las neuronas, son factores que influyen en la capacidad de pensar.
FACTORES QUE INFUYEN EN EL PENSAMIENTO
El cerebro puede seguir funcionando aunque cier-
tas partes de él estén atrofiadas. Eso se debe a que solamente utilizamos 59
una parte limitada de nuestro cerebro, entre el 10% y el 15%.
Cada neurona construye miles de conexiones, de manera que al final se forma una red de trillones de conexiones, pero solamente una cantidad limitada de estas conexiones se origina automáticamente, ya que la mayoría se forma al usarse el cerebro. Cuanto más son estimuladas las neuronas, más conexiones se construyen y más grande es en la capacidad del ser humano para pensar
CEREBRO Y NEURONAS
Las funciones del cerebro están divididas en los dos hemisferios. El lado izquierdo es verbal, digital, temporal, matemático, intelectual, secuencial, lógico-racional y diferenciador; consecuentemente se lo denomina lógico-analítico. El hemisferio derecho es figurativo, análogo, atemporal, musical, simbólico, holístico, intuitivo-creativo e integrador; consecuentemente se lo llama sintetizador-creativo (Izquierdo, 2006: 47).
Escribe un subtítulo genial aquí
+ INFO
ENSEÑAR A PENSAR
Para que el pensamiento se desarrolle es importante no solamente estimular a niños y jóvenes la generación de preguntas, sino también guiar y acompañar en el proceso de investigación, para que sean ellos mismos quienes respondan a sus inquietudes, desarrollando su capacidad de pensar.
+ INFO
CONCLUSIÓN
Es importante tener presente la filosofía del pensamiento, porque a partir de esta y de la reflexión se puede hablar del pensamiento en el ámbito pedagógico, es decir, de lo objetivo y concreto que, conjugado con
lo subjetivo, es artífice de la ciencia y la producción del conocimiento
02
ENTENDER ,COMPRENDER E INTERPRETAR
La hermenéutica es filosofía porque no puede limitarse a ser el arte de entender las opiniones del otro. La reflexión hermenéutica implica que en toda comprensión de algo o alguien se produce una autocrítica.
a lo largo...
Escribe un subtítulo genial aquí
Sin embargo, es con Dilthey que se asigna una nueva función, en el sentido de establecer reglas y métodos en las llamadas ciencias del espíritu
La hermenéutica ha pasado por un largo proceso histórico, a través del cual se le ha visto, desde una perspectiva clásica, como el arte de interpretar, particularmente los textos sagrados, sobre todo cuando se tenían ante sí ciertos pasajes ambiguos.
+ INFO
La hermeneutica como una forma de pensar...
ae.
La hermenéutica no puede ser tomada como una metodología, en el sentido de reducirla a una técnica, sino que es algo más; puede ser mirada como una forma de pensar, y por eso la interpretación que se realiza debe entenderse como un estar en el mundo, un comprenderse con los otros, comprender desde la vida fáctica en su existencia concreta.
Entender es estar a la altura de algo, y se refiere a estar prepara- do profesionalmente, poseer una habilidad práctica que nos puede dar el saber. Y ese entender es una experiencia de verdad, esto es, una sin- gularidad de la experiencia
el lenguaje...
Para Wittgenstein, no se comprende el lenguaje en sí, se comprende tal juego de lenguaje determinado, situán- dose uno mismo en tal juego de lenguaje determinados» (p. 87).
Wittgenstein, en sus Investigaciones filosóficas (1953/2004), nos habla del juego de lenguaje y define «“juego de lenguaje” al todo formado por el lenguaje y las acciones con los que está entretejido» (p. 7). Y más adelante: «La expresión “juego de lenguaje” debe poner de relieve aquí que hablar el lenguaje forma parte de una actitud o de una forma de vida» (p. 23).
Conclusiones
La comprensión de los procesos psicológicos pasa por el lenguaje, y por lo tanto genera formas de actuar en cuanto que el lenguaje no únicamente describe sino que es una práctica social con la que se cons- truyen realidades. De Schazer (1999) afirma que “en el origen las palabras eran magia”, igual que los gestos, las expresiones faciales, el si- lencio, y es en ese contexto en el cual tienen que analizarse, porque es ahí donde las palabras producen su magia.
03
ESCUELA TRADICIONAL
Educación tradicional
Para Chávez (2011),
Tonucci (1993)
citado por Bernad (2007) considera que la educación tradicional oscila sobre la idea de que la actividad de los alumnos implicada en su proceso de aprender, consiste básicamente en recibir del profesor la información que sólo este conoce e ir acumulándola, con vistas a poderla reproducir con la máxima fidelidad en el momento del examen
La educación tradicional ha sido y es, represiva y coercitiva en la parte moral, memorística en lo intelectual, discriminatoria y elitista en el plano social, conformista en lo cívico; produciendo un estudiante pacifista en lo intelectual, no creativo y sin iniciativa.
caracteristicas
Robinson (2012) menciona que la educación tradicional está consumida por pensamientos inapropiados y ficticios sobre cómo enseñar, en casos hasta donde se malinterpreta los comportamientos en los jóvenes, como los trastornos de déficit de atención e hiperactividad y acudiendo a la medicina alópata para generar un cambio en la conducta del estudiante
Zabalza (2007) expresa que se caracteriza por tener un currículo inflexible y centrado en el aula. El carácter presencial en el modelo tradicional ha limitado a los estudiantes en su proceso de aprendizaje; de este modo.
+ INO
Educación para todos a lo largo de toda la vida
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La asimilación de tecnologías y conocimientos científicos que se renuevan permanentemente exige una capacidad de adaptación y una voluntad de saber lo que los sistemas educativos deben promover.
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CONSIDERACIONES Y REFLEXIONES
Los niños de la actualidad son más conscientes de muchas cosas del mundo que les rodea de lo que han sido las generaciones pasadas. Por ello, la escuela no se puede construir sobre cómo era antes, independientemente, si ese modelo funcionaba o no, ya que era un momento diferente y los niños/as de generaciones anteriores nada tienen que ver con los jóvenes de hoy.
Creo que es necesaria una reorientación de la metodología hacia un modelo más cercano al mundo real.
Referencias
Jara,Victoria (2012),Desarrollo del pensamiento y teorias cognitivas,para enseñar a pensar y producir conocmiento,Sophia,Coleccion de Filosofia de la Educacion,
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=441846101004
Montes-Sosa,G.,(2013),Entender,Comprender,Interpreter Enseñanza e Investigaciòn en Psiclogogia 18 (1), 191-201.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29228948013
Galvan-Carodoso,A.,Siado-Ramos,.E. (2021),Revista Interdiciplinada Educacion, Ciencia y Tecnologia, N.12
file:///C:/Users/MARKETING/Downloads/Escuela%20tradicional.pdf
PERSPECTIVAS EMERGENTES SOBRE APRENDIZAJE Y ENSEÑANZA
Esli Barrera
Created on May 16, 2023
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Centro Regional de Formacion Docente e Investigación Educativa ¨Maestria en Innovacion de la Educación Matematica¨ Perspectivas Emergentes sobre Aprendizaje y Eneñanza Dra. Verónica Maribel Islas Rivera Alumna:Esli Ivon Becerril Barrera
01
Desarrollo del pensamiento y teorias cognitivas para enseñar a pensar y producir conocimientos
Introducción
El pensamiento es una necesidad del ser no solamente en la exigencia académica e intelectual, sino en la toma de decisiones, en la realidad socioeconómica y política de su entorno, así como en el diario accionar dentro un mundo globalizado como el que vivimos.
¿Qué es el pensamiento?
Según la lógica formal la estructura del pensamiento está compuesta de la siguiente manera: concepto, juicio, razonamiento y demostración (Izquierdo, 2006: 21-23).
El pensamiento es un don en particular del ser humano y su origen se da por la intervención sensorial y la razón
El razonamiento, la inferencia lógica y la demostración son aptitudes del pensamiento para reflejar de manera inmediata la realidad, los problemas y las necesidades del sujeto
pensamiento y refleja
Es un reflejo de la realidad en tanto se perciba el objeto real y se concretice lo visualizado. Por el contrario, el pensamiento puede ser un reflejo de lo que se siente, creando una realidad subjetiva, alejada de la realidad objetiva, que se visualiza solamente en la mente de quien lo piensa.
Froebel enseñaba que la vida se vive en dos planos. “Primero está el plano de la realidad, que representa el reino de la sensación, de lo que oímos, de lo que olemos y vemos. En segundo lugar está el reino de los símbolos, que es una representación de impulsos y deseos interiores en el universo nada carece de significación” (Mayer, 1967: 292-293).
segun perkins...
La fórmula es inteligencia = poder + táctica + contenido. “El concepto de estructuras del pensamiento, el modelo de aprendizaje de una estructura a través de la adquisición, internalización y transferencia, y los principios fundamentales
Factores que influyen en la capacidad de pensar
El cerebro, y por consiguiente las neuronas, son factores que influyen en la capacidad de pensar.
FACTORES QUE INFUYEN EN EL PENSAMIENTO
El cerebro puede seguir funcionando aunque cier- tas partes de él estén atrofiadas. Eso se debe a que solamente utilizamos 59 una parte limitada de nuestro cerebro, entre el 10% y el 15%.
Cada neurona construye miles de conexiones, de manera que al final se forma una red de trillones de conexiones, pero solamente una cantidad limitada de estas conexiones se origina automáticamente, ya que la mayoría se forma al usarse el cerebro. Cuanto más son estimuladas las neuronas, más conexiones se construyen y más grande es en la capacidad del ser humano para pensar
CEREBRO Y NEURONAS
Las funciones del cerebro están divididas en los dos hemisferios. El lado izquierdo es verbal, digital, temporal, matemático, intelectual, secuencial, lógico-racional y diferenciador; consecuentemente se lo denomina lógico-analítico. El hemisferio derecho es figurativo, análogo, atemporal, musical, simbólico, holístico, intuitivo-creativo e integrador; consecuentemente se lo llama sintetizador-creativo (Izquierdo, 2006: 47).
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ENSEÑAR A PENSAR
Para que el pensamiento se desarrolle es importante no solamente estimular a niños y jóvenes la generación de preguntas, sino también guiar y acompañar en el proceso de investigación, para que sean ellos mismos quienes respondan a sus inquietudes, desarrollando su capacidad de pensar.
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CONCLUSIÓN
Es importante tener presente la filosofía del pensamiento, porque a partir de esta y de la reflexión se puede hablar del pensamiento en el ámbito pedagógico, es decir, de lo objetivo y concreto que, conjugado con lo subjetivo, es artífice de la ciencia y la producción del conocimiento
02
ENTENDER ,COMPRENDER E INTERPRETAR
La hermenéutica es filosofía porque no puede limitarse a ser el arte de entender las opiniones del otro. La reflexión hermenéutica implica que en toda comprensión de algo o alguien se produce una autocrítica.
a lo largo...
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Sin embargo, es con Dilthey que se asigna una nueva función, en el sentido de establecer reglas y métodos en las llamadas ciencias del espíritu
La hermenéutica ha pasado por un largo proceso histórico, a través del cual se le ha visto, desde una perspectiva clásica, como el arte de interpretar, particularmente los textos sagrados, sobre todo cuando se tenían ante sí ciertos pasajes ambiguos.
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La hermeneutica como una forma de pensar...
ae.
La hermenéutica no puede ser tomada como una metodología, en el sentido de reducirla a una técnica, sino que es algo más; puede ser mirada como una forma de pensar, y por eso la interpretación que se realiza debe entenderse como un estar en el mundo, un comprenderse con los otros, comprender desde la vida fáctica en su existencia concreta.
Entender es estar a la altura de algo, y se refiere a estar prepara- do profesionalmente, poseer una habilidad práctica que nos puede dar el saber. Y ese entender es una experiencia de verdad, esto es, una sin- gularidad de la experiencia
el lenguaje...
Para Wittgenstein, no se comprende el lenguaje en sí, se comprende tal juego de lenguaje determinado, situán- dose uno mismo en tal juego de lenguaje determinados» (p. 87).
Wittgenstein, en sus Investigaciones filosóficas (1953/2004), nos habla del juego de lenguaje y define «“juego de lenguaje” al todo formado por el lenguaje y las acciones con los que está entretejido» (p. 7). Y más adelante: «La expresión “juego de lenguaje” debe poner de relieve aquí que hablar el lenguaje forma parte de una actitud o de una forma de vida» (p. 23).
Conclusiones
La comprensión de los procesos psicológicos pasa por el lenguaje, y por lo tanto genera formas de actuar en cuanto que el lenguaje no únicamente describe sino que es una práctica social con la que se cons- truyen realidades. De Schazer (1999) afirma que “en el origen las palabras eran magia”, igual que los gestos, las expresiones faciales, el si- lencio, y es en ese contexto en el cual tienen que analizarse, porque es ahí donde las palabras producen su magia.
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ESCUELA TRADICIONAL
Educación tradicional
Para Chávez (2011),
Tonucci (1993)
citado por Bernad (2007) considera que la educación tradicional oscila sobre la idea de que la actividad de los alumnos implicada en su proceso de aprender, consiste básicamente en recibir del profesor la información que sólo este conoce e ir acumulándola, con vistas a poderla reproducir con la máxima fidelidad en el momento del examen
La educación tradicional ha sido y es, represiva y coercitiva en la parte moral, memorística en lo intelectual, discriminatoria y elitista en el plano social, conformista en lo cívico; produciendo un estudiante pacifista en lo intelectual, no creativo y sin iniciativa.
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Robinson (2012) menciona que la educación tradicional está consumida por pensamientos inapropiados y ficticios sobre cómo enseñar, en casos hasta donde se malinterpreta los comportamientos en los jóvenes, como los trastornos de déficit de atención e hiperactividad y acudiendo a la medicina alópata para generar un cambio en la conducta del estudiante
Zabalza (2007) expresa que se caracteriza por tener un currículo inflexible y centrado en el aula. El carácter presencial en el modelo tradicional ha limitado a los estudiantes en su proceso de aprendizaje; de este modo.
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Los niños de la actualidad son más conscientes de muchas cosas del mundo que les rodea de lo que han sido las generaciones pasadas. Por ello, la escuela no se puede construir sobre cómo era antes, independientemente, si ese modelo funcionaba o no, ya que era un momento diferente y los niños/as de generaciones anteriores nada tienen que ver con los jóvenes de hoy.
Creo que es necesaria una reorientación de la metodología hacia un modelo más cercano al mundo real.
Referencias
Jara,Victoria (2012),Desarrollo del pensamiento y teorias cognitivas,para enseñar a pensar y producir conocmiento,Sophia,Coleccion de Filosofia de la Educacion,
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=441846101004
Montes-Sosa,G.,(2013),Entender,Comprender,Interpreter Enseñanza e Investigaciòn en Psiclogogia 18 (1), 191-201.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29228948013
Galvan-Carodoso,A.,Siado-Ramos,.E. (2021),Revista Interdiciplinada Educacion, Ciencia y Tecnologia, N.12
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