SIMONE DE BEAUVOIR
LUCÍA FERNANDEZ Y AFRICA FENOY
ÍNDICE
- Biografía
- Obras
- Influencia en el pensamiento
- Ramas de la filosofía
- Ideas y pensamiento
- Citas
- Texto
Simone de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908 en el seno de la burguesía francesa. Su padre, ateo, la animó desde niña a familiarizarse con las grandes obras maestras de la literatura y a escribir. Durante los años de su infancia, Simone vive una fe ardiente hasta que acabará decidiendo que Dios simplemente no existe. A los 16 años la joven Simone decide que quiere trabajar y convertirse en profesora. Acude al Instituto Désir , donde conoce a Elizabeth Mabille, apodada Zazà, con quien la unirá una profunda amistad. Zazà murió en 1929. Lo ocurrido con su amiga tendrá un fuerte impacto en ella y alimentará su crítica al estilo de vida del ambiente en el que se mueve y hacia su actitud frente a la mujer.
1. Biografía
En 1926 se asocia al movimiento socialista.
En 1929 obtiene el título en Letras y la habilitación como profesor agregado en filosofía (convirtiéndose la estudiante más joven en haber conseguido ese título en Francia). Ese mismo año conoce a Jean Paul Sartre con quien mantuvo una relación, tanto sentimental como intelectualmente. Nunca se casaron y durante su relación mantuvieron relaciones con terceros. Simone mantuvo relaciones tanto con mujeres como con hombres.
A partir de 1931 se dedicó a la enseñanza pero en 1943, abandonó ese trabajo y decidió dedicarse por completo a la escritura. Ese mismo año publica su primera novela, L’invitée (La invitada). Y desde entonces dedicó toda su vida a escribir sus grandes obras hasta 1986 cuando De Beauvoir muere el 14 de abril.
Distinciones:
- Premio Goncourt (1954)
- Premio Jerusalén (1975)
- Premio Austriaco de Literatura Europea (1978)
- Premio Sonning (1983)
PROFESORA
FILOSOFA
ACTIVISTA
Temas:
- Políticos
- Sociales
- Feminismo
- Filosóficos
POLITICA
FEMINISTA
PERIODISTA
Movimientos:
- Ateísmo
- Feminismo
- Existencialismo
ESCRITORA
2. Obras
01
La invitada (1943)
02
El segundo sexo (1949)
03
Los mandarines (1954)
04
La plenitud de la vida (1960)
Llegada a la adolescencia, de Beauvoir se rebeló ante las constricciones familiares en temas religiosos, declarándose atea, algo que mantuvo a lo largo de su vida. De Beauvoir razonó que la mujer es libre de elegir el camino mediante el cual constituirá su vida, pero a su vez tiene que cuestionar “las estupideces de este último siglo”, para convertirse en mujeres a través de la construcción de referentes que se orienten al desarrollo de una vida digna. Para el existencialismo, el ser humano está en capacidad de construirse y decidir; no es un ser predeterminado, sino que construye su propio destino. Bajo este razonamiento, de Beauvoir propone cuestionar el concepto de mujer.Una de las influencias que tuvo para escribir una de sus obras fue una relación que tuvo junto a Sartre. Lo que tuvo con él le hizo escribir su libro llamado “La invitada”, esta obra se trata de una polémica ya que planteaba una relación sentimental y sexual a tres bandas. La relación entre Sartre y Simone no era convencional ya que él le propuso matrimonio y ella no lo aceptó, sin embargo se mantuvieron unidos durante 50 años. En estos cincuenta años que tuvieron de relación mantuvieron un amor esencial y por otra parte tuvieron otras relaciones secundarias, que para ella fueron con hombres y mujeres.
Simone
De Beauvoir
influencias en el pensa miento
¿En que ramas de la filosofía destaca?
Simone de Beauvoir decidió fundar el feminismo existencialista. Ella expresaría a través de la filosofía existencialista todo un ciclo de reivindicaciones de igualdad de las mujeres que comienza con la Ilustración y lleva a la obtención del voto y al acceso a la enseñanza superior en el primer tercio del siglo XX.El existencialismo es una corriente filosófica y una vanguardia literaria orientada alrededor de la propia existencia humana a través del análisis de la condición humana, la libertad, la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. Esto quiere decir que es una doctrina que busca superar los moralismos y prejuicios del ser humano, que defiende el valor de la persona humana y trata de alcanzar su potencial
IDEAS Y PENSAMIENTO
El pensamiento de Simone de Beauvoir se presenta como una filosofía de la libertad y del compromiso.
-Como primer fruto de esta reflexión sobre las cuestiones éticas, en 1944 aparece el ensayo Pyrrhus et Cinéas en el que encontramos los rasgos principales de su ontología existencialista. Se trata de un texto en el que afronta dos problemas relacionados con la libertad: el del límite de la propia trascendencia, que se autodefine con cada nuevo proyecto, y el de la coexistencia entre diversas libertades.
-Comparte los pensamientos de Sartre los cuales son evidentes, aunque no exclusivos. Ciertamente, tanto a lo largo de sus ensayos como de sus novelas, la relación con el pensamiento de Sartre es profunda, aunque hay diferencias y propuestas originales, especialmente en lo que se refiere a la ética. Más que de una derivación de uno a partir del otro, tal vez sea mejor hablar de un interés común y de una influencia recíproca. Ambos estaban interesados en el tema de la alteridad y de la mala fe, así como en la relación entre la existencia del individuo y las condiciones sociales.
-Para Beauvoir la moral auténtica es realista en el sentido de que, por medio de ella, el hombre se realiza, realizando los fines que elige.
Simone
Sartre
IDEAS Y PENSAMIENTO
-De Beauvoir describe cinco personalidades que, de diferentes maneras, fracasan en el empeño de asumir la libertad moral: lo que llama el sub-hombre, el hombre serio, el nihilista, el hombre apasionado y el aventurero.
- Para el primero, el fracaso es el resultado de una vida vivida superficialmente. Se trata de un hombre que se vuelve peligroso, porque es presa fácil de la manipulación de los demás.
- El nihilista trata de no ser nada destruyendo a otros seres humanos; pero al final, se vuelve en contra de su voluntad, porque hace de la negación de todo valor una nueva ética, incluso una nueva religión con ritos precisos .
- Las otras tres figuras, fracasan porque llegan a confundir el objeto al que se dedican con un fin absoluto, pensando que su vida recibe valor desde el exterior: olvidan que han sido ellos mismos los que han conferido valor al objeto o decidido servirse de él como de un medio.
- El hombre serio es capaz de sacrificar cualquier cosa por el objeto de su empeño, ya que cree que aparte de eso nada tiene valor.
-En el pensamiento de de Beauvoir no hay lugar para los valores universales, porque no existe el hombre objetivo, abstracto, sino tan sólo los individuos.
Y por tanto existe una pluralidad que debe encontrar su lugar en la ética, pero no al precio de eliminar la separación entre los individuos.
La idea de querer que los otros sean libres, en cuanto segundo imperativo de la moral, sigue siendo un punto problemático del pensamiento de Beauvoir. Es necesario que haya otras libertades para que la existencia tenga sentido, pero esto no necesariamente requiere querer que todos los hombres sean libres, sino que exista al menos alguna libertad.
citasfilosóficas
El problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres
No se nace mujer: una llega a serlo
El feminismo es una formade vivir individualmente y de luchar colectivamente
Una mujer libre es justo lo contrario a una mujer fácil
TEXTO (el segundo sexo)
"La mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea; así se le llama "el sexo" queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absoluto: ella es "lo otro""
GRACIAS
PRESENTACIÓN MUJERES
luciafernandezbarea
Created on May 10, 2023
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SIMONE DE BEAUVOIR
LUCÍA FERNANDEZ Y AFRICA FENOY
ÍNDICE
Simone de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908 en el seno de la burguesía francesa. Su padre, ateo, la animó desde niña a familiarizarse con las grandes obras maestras de la literatura y a escribir. Durante los años de su infancia, Simone vive una fe ardiente hasta que acabará decidiendo que Dios simplemente no existe. A los 16 años la joven Simone decide que quiere trabajar y convertirse en profesora. Acude al Instituto Désir , donde conoce a Elizabeth Mabille, apodada Zazà, con quien la unirá una profunda amistad. Zazà murió en 1929. Lo ocurrido con su amiga tendrá un fuerte impacto en ella y alimentará su crítica al estilo de vida del ambiente en el que se mueve y hacia su actitud frente a la mujer.
1. Biografía
En 1926 se asocia al movimiento socialista. En 1929 obtiene el título en Letras y la habilitación como profesor agregado en filosofía (convirtiéndose la estudiante más joven en haber conseguido ese título en Francia). Ese mismo año conoce a Jean Paul Sartre con quien mantuvo una relación, tanto sentimental como intelectualmente. Nunca se casaron y durante su relación mantuvieron relaciones con terceros. Simone mantuvo relaciones tanto con mujeres como con hombres.
A partir de 1931 se dedicó a la enseñanza pero en 1943, abandonó ese trabajo y decidió dedicarse por completo a la escritura. Ese mismo año publica su primera novela, L’invitée (La invitada). Y desde entonces dedicó toda su vida a escribir sus grandes obras hasta 1986 cuando De Beauvoir muere el 14 de abril.
Distinciones:
PROFESORA
FILOSOFA
ACTIVISTA
Temas:
POLITICA
FEMINISTA
PERIODISTA
Movimientos:
ESCRITORA
2. Obras
01
La invitada (1943)
02
El segundo sexo (1949)
03
Los mandarines (1954)
04
La plenitud de la vida (1960)
Llegada a la adolescencia, de Beauvoir se rebeló ante las constricciones familiares en temas religiosos, declarándose atea, algo que mantuvo a lo largo de su vida. De Beauvoir razonó que la mujer es libre de elegir el camino mediante el cual constituirá su vida, pero a su vez tiene que cuestionar “las estupideces de este último siglo”, para convertirse en mujeres a través de la construcción de referentes que se orienten al desarrollo de una vida digna. Para el existencialismo, el ser humano está en capacidad de construirse y decidir; no es un ser predeterminado, sino que construye su propio destino. Bajo este razonamiento, de Beauvoir propone cuestionar el concepto de mujer.Una de las influencias que tuvo para escribir una de sus obras fue una relación que tuvo junto a Sartre. Lo que tuvo con él le hizo escribir su libro llamado “La invitada”, esta obra se trata de una polémica ya que planteaba una relación sentimental y sexual a tres bandas. La relación entre Sartre y Simone no era convencional ya que él le propuso matrimonio y ella no lo aceptó, sin embargo se mantuvieron unidos durante 50 años. En estos cincuenta años que tuvieron de relación mantuvieron un amor esencial y por otra parte tuvieron otras relaciones secundarias, que para ella fueron con hombres y mujeres.
Simone
De Beauvoir
influencias en el pensa miento
¿En que ramas de la filosofía destaca?
Simone de Beauvoir decidió fundar el feminismo existencialista. Ella expresaría a través de la filosofía existencialista todo un ciclo de reivindicaciones de igualdad de las mujeres que comienza con la Ilustración y lleva a la obtención del voto y al acceso a la enseñanza superior en el primer tercio del siglo XX.El existencialismo es una corriente filosófica y una vanguardia literaria orientada alrededor de la propia existencia humana a través del análisis de la condición humana, la libertad, la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. Esto quiere decir que es una doctrina que busca superar los moralismos y prejuicios del ser humano, que defiende el valor de la persona humana y trata de alcanzar su potencial
IDEAS Y PENSAMIENTO
El pensamiento de Simone de Beauvoir se presenta como una filosofía de la libertad y del compromiso.
-Como primer fruto de esta reflexión sobre las cuestiones éticas, en 1944 aparece el ensayo Pyrrhus et Cinéas en el que encontramos los rasgos principales de su ontología existencialista. Se trata de un texto en el que afronta dos problemas relacionados con la libertad: el del límite de la propia trascendencia, que se autodefine con cada nuevo proyecto, y el de la coexistencia entre diversas libertades.
-Comparte los pensamientos de Sartre los cuales son evidentes, aunque no exclusivos. Ciertamente, tanto a lo largo de sus ensayos como de sus novelas, la relación con el pensamiento de Sartre es profunda, aunque hay diferencias y propuestas originales, especialmente en lo que se refiere a la ética. Más que de una derivación de uno a partir del otro, tal vez sea mejor hablar de un interés común y de una influencia recíproca. Ambos estaban interesados en el tema de la alteridad y de la mala fe, así como en la relación entre la existencia del individuo y las condiciones sociales.
-Para Beauvoir la moral auténtica es realista en el sentido de que, por medio de ella, el hombre se realiza, realizando los fines que elige.
Simone
Sartre
IDEAS Y PENSAMIENTO
-De Beauvoir describe cinco personalidades que, de diferentes maneras, fracasan en el empeño de asumir la libertad moral: lo que llama el sub-hombre, el hombre serio, el nihilista, el hombre apasionado y el aventurero.
-En el pensamiento de de Beauvoir no hay lugar para los valores universales, porque no existe el hombre objetivo, abstracto, sino tan sólo los individuos. Y por tanto existe una pluralidad que debe encontrar su lugar en la ética, pero no al precio de eliminar la separación entre los individuos. La idea de querer que los otros sean libres, en cuanto segundo imperativo de la moral, sigue siendo un punto problemático del pensamiento de Beauvoir. Es necesario que haya otras libertades para que la existencia tenga sentido, pero esto no necesariamente requiere querer que todos los hombres sean libres, sino que exista al menos alguna libertad.
citasfilosóficas
El problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres
No se nace mujer: una llega a serlo
El feminismo es una formade vivir individualmente y de luchar colectivamente
Una mujer libre es justo lo contrario a una mujer fácil
TEXTO (el segundo sexo)
"La mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea; así se le llama "el sexo" queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absoluto: ella es "lo otro""
GRACIAS