Linea de tiempo historia de Israel

Línea de tiempo Historia de Israel

Historia de la salvación

Nombre: E. Stick Mendoza Parra. ID: 000897669.

Dina Elizabeth Rodríguez Diaz Introducción general a la Biblia

Hermes Flórez Introducción al Antiguo Testamento

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Índice

Jueces

Periodo Griego

Periodo Patriarcal

Periodo Romano

Éxodo

Monarquia

Conclusiones

Conquista (Josué)

Retorno

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Bibliografía

Periodo Patriarcal

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Periodo Patriarcal

1700 a.C.

1800 a.C.

1900 a.C.

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¿1850? La biblia ilumina al clan de Abram; Da la promesa

Abraham tiene un encuentro con Dios

Dios da nombre a Abraham

El clan de Abram parte de Ur en Mesopotamia

Abram hijo de Téraj

Abram llega a Canaán

1800 a.C.

1900 a.C.

Génesis 12 : 1 - 3

Génesis 12:6

Génesis 11:26

Génesis 11:31

Génesis 17 : 1-5

Génesis 17:5

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Gén.

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Abraham tiene 6 hijos con Ketura (Queturá) entre los que destacan: Madian, los sabeos y los dedanitas.

Abraham ofrece en sacrificio a Isaac

Unión e Isaac con Rebeca

Nacen Esaú y Jacob

Nace Isaac

1700 a.C.

1800 a.C.

Génesis 25 : 24-26

Génesis 25 : 1 - 4

Génesis 24

Génesis 22

Génesis 21 : 1 - 5

Gén.

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La tradición del Éxodo

Mediados del siglo XVII a.C.

¿1250 a.C.?

1300 a.C.

TARDIA EDAD DE BRONCE (1550 - 1200)

Dinastia 19. el reinado es asumido por Ramses II (1300 - 1234) DESPUÉS POR MENEFTA (1234 - 1225)

DIOS REVELA SU NOMBRE,

NACE MOISÉS, SU MADRE LO OCULTA PARA EVITAR QUE LO MATEN

mOISÉS TIENE UN ENCUENTRO CON DIOS EN EL MONTE HOREB

Jacob entra a egipto acompañado de sus descendientes que segun la biblia eran 70

Éxodo 2: 1-2

Éxodo 3: 14

Éxodo 3: 1-13

Éxodo 1: 1 -4

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Jacob se encuentra con Raquel, hija de Laban, hermano de su madre

Jacob se une a Lia y tiene a su primer hijo: Rubén

Raquel da un hijo a Jacob: José

Jacob recibe el nombre de Israel

Jacob tiene un encuentro con Dios

Isaac bendice a Jacob

1700 a.C.

1600 a.C.

Génesis 32 : 28-29

Génesis 30: 22-24

Génesis 28:12-16

Génesis 29: 9-12

Génesis 12 : 1 - 3

Génesis 27: 26-30

Gén.

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La tradición del Éxodo

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La tradición del Éxodo

El número 7 y sus múltiplos, en las sagradas escrituras, significa o está vinculado a la plenitud y/o a la perfección.

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La tradición del Éxodo

Génesis 1:8 Para los Israelitas, el primer mandamiento que se les dio, en orden cronológico fue "sed fecundos y multiplicaos"

El rey a causa a causa de la gran proliferación del pueblo Israelita, manda a las parteras egipias; que maten a todos los niños varones que nazcan

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la hija de faraón le pone nombre: Moisés "de las aguas lo e sacado"...

la hija de faraón lo adopta...

No puede ocultarlo más, y lo pone en una cestilla de papiro que impermeabiliza y lo pone en el rio...

Moisés mata al egipcio

Se entera faraón y Moisés huye en dirección a Madian...

Ve a un egipcio maltratando a un Israelita...

Moisés crece y visita a sus hermanos...

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Dicho nombre es, más bien, la indicación de su presencia, de su intervención en medio del pueblo; pero también, una referencia a su soberanía, a su estatus de único Dios.

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La tradición del Éxodo

TARDIA EDAD DE BRONCE (1550 - 1200)

En el SINAI, DIOS ESTABLECE UNA ALIANZA BILATERAL CON EL PUEBLO DE ISRAEL

Se construye la tienda del encuentro (mishkán)

pésaj. se establece la fiesta de la pascua

AL TERCER MES; DESPUÉS DE LA SALIDA DE EGIPTO, LLEGAN, LOS HIJOS DE ISRAEL, AL DESIERTO DE SINAI

EL PUEBLO DE ISRAEL, SALE DE LA TIERRA DE EGIPTO

Éxodo 19: 1-3

Éxodo 12:41

Éxodo 20

Éxodo 12

Éxodo 35 al cap 39

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La escencia misma de la fiesta, es la salvación. Dios se muestra, con toda claridad, como el Dios que salva.

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la biblia señala que esa salida, se dio el mismo día en el que los Israelitas cumplian 430 años en Egipto

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Moises sube al monte, tras el llamado de Dios.

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La tradición del Éxodo

En Éxodo 40, Dios le dice a Moisés como debe disponer de todos los utencilios y empieza el servicio del sacerdocio, efectuado por Aaron y sus hijos.

Se contruye el arca de la alianza y todos los utencilios que debían usarse en la liturgia, así como las vestiduras de ceremonia para el servicio en el santuario.

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Además ocurre otra cuestión importante, Dios convoca al pueblo, esto, hace que los Hebreos tomen conciencia de ser un pueblo especial, una asambles (qajal), o una iglesia que se compromete colectivamente.

Éxodo 19:20 Éxodo:24

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Periodo de la Conquista (Josué)

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SIGLO XIII a.C.

HACIA FINALES DEL

INICIO DE LA EDAD DEL HIERRO <<HIERRO I>> (1200)

Israel conquista las ciudades de Hai y Gabaón o Guibeón

Israel conquista la primera ciudad

Israel cruza el Jordán

Tras la muerte de Moisés, Dios habla con Josúe hijo de Nun

Josue 8 y 9

Josue 3

Josue 6

Josue 1: 1 -9

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SIGLO XIII a.C.

HACIA FINALES DEL

INICIO DE LA EDAD DEL HIERRO <<HIERRO I>> (1200)

Se hace la distribución de las tierras conquistadas

Muere Josué, hijo de Nun

Josué convoca a las tribus del lado oriental del Jordán

Israel enfrenta y vence a 5 reyes nativos, y además avanza hasta el sur de Judá

Josue 24

Josue 22

Josue 13 al 21

Josue 10

Atrás

Dios le dice a su siervo, que ya es hora de pasar el Jordán junto con todo el pueblo; además, les señala que toda la tierra que en ese momento le pertenece a los Hititas (desde el desierto y el Libano, hasta el rio Grande, el Eufrates,y hasta el mar Grande de Poniente), será tierra de Israel. Siegfried Herrmann dice: "Segun testimonio del A.T., cada una de las tribus se fueron posesionando de la tierra cultivable palestinense, partiendo del sur y del este"

Siegfried Herrmann, "Historia de Israel en el Antiguo Testamento" segunda edición comentada y revizada (Salamanca Esapaña: Ediciones Sígueme, S.A., 1985), pág.112.

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El autor del libro de Josué, nos cuenta que el arca de la alianza, en representación del "estar de Dios" iba al frente guiando al pueblo en su avanzada

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Siegfried Herrmann: en opinión del libro de Josúe, la toma de posesión del país se llevó acabo como una única operación compacta, que se podría calificar de militar(...) cruzaron primeramente el Jordán, a la altura de Guilgal y de Jericó. La misma ciudad de Jericó pudo ser sometida, pero no mediante recursos militares, sino muy probablemente por medio de un ardid. Es famosa la versión de que el mismo YAHVÉ hizo que se desplomaran las murallas de la ciudad.

Herrmann, "Historia de Israel en el Antiguo Testamento", pág. 112, 113.

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Siegfried Herrmann: después las tribus en formación compacta, avanzaron hacia las montañas judaico-samaritanas, durante su marcha, y valiendose de una estratagema destruyeron la ciudad de Hai, y finalmente tuvieron un encuentro con los habitantes de Guibeón, que se rindieron a los Israelitas y en unión de algunas ciudades vecinas, pudieron estipular un arreglo contraactual con las tribus inmigrantes.

Herrmann, "Historia de Israel en el Antiguo Testamento", pág. 113.

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Siegfried Herrmann: ... La gran batalla de Guibeón en el vecino valle de Ayalón, que se hizo famosa por la invocación dirigida al sol y a la luna, para que se mantuvieran inmoviles hasta el fin de la batalla. Los adversarios de los Israelitas huyeron en dirección a Beth-Horon(...) Los israelitas que les seguian, trabaron batalla contra 5 reyes nativos, que estaban escondidos en la cueva de Maceda (...). Josue 10: 28 -43 nos habla de un avance hasta el sur de Juda, hasta la comarca de Libna, Laquis y Eglón, pero también hasta el mismo núcleo judaico de Hebrón y sus contornos.

Herrmann, "Historia de Israel en el Antiguo Testamento", pág. 113.

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Los rubenitas, los gaditas y media tribu de Manasés, ya habian recibido la parte de la heredad que Moisés les había entregado, al lado oriental del Jordán; así que apartir del capítulo 13, la tierra se reparte por sorteo a las otras 9 tribus y a la media tribu de Manasés que queda por heredar. En el caso específico de los levitas, no heredaban tierras como las otras tribus; pues se decia que, el sacerdocio de YAHVEH, era su heredad.

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En estos versiculos, Josué agradece el apoyo de parte de las 2 tribus y la media tribu de Manasés, en todo el proceso de conquista al otro lado del Jordán, y les encarga, antes del regreso a sus respectivas heredades, que se preocupen por guardar el mandato y la ley que les dió Moisés. El resto del capítulo, habla de un mal entendido entre las tribus de ambos lados del Jordán, que termina por resolverse en buenos terminos.

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Josué llama a todas las autoridades de Israel, y pronuncia un hermoso y solemne discurso, haciendo un trazo cronológico sobre la adquisición de la heredad del pueblo escogido, partiendo desde Téraj, padre de Abrahám, y pasando por Isaac, Jacob, Esaú y la tierra que le correspondía a este último. después menciona a Moisés, a Aaron, el Éxodo, la entrada a Canaán y la derrota de los reyes y pueblos que la habitaban; finalmente, insta a estas personalidades de Israel a comprometerse en temer y servir perfectamente a YAHVEH, a lo cual, la asamblea se compromete decididamente. Josué pacta una alianza en Siquem e impone decretos y normas; pone allí una gran piedra como señal y testigo de aquel compromiso, y despide luego al pueblo, cada uno a su heredad, y despues de esos acontecimientos, muere a la edad de 110 años.

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Periodo de los Jueces

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SIGLO XII a.C.

PRINCIPIO DEL

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Época de los jueces, es la designación que se le da al periodo comprendido entre "La conquista" y el periodo de la monarquia

1200 al 1050

Otoniel jueces 3: 9-11

Samgarjueces 3:31

Tolajueces 10:1-2

Aodjueces 3:15-30

Déborajueces 4:4 - cap 5

Gedeón(Yerubbaal)jueces 6:11 - cap 8

Abimilec (jueces 9)

Jueces capítulo 1, nos muestra que, tras la ocupación, Israel seguia en conflicto con los pueblos que se encontraban dentro y fuera de sus fronteras

Gobernó en Israel 3 años; pero se valió de su astucia para llegar al gobierno. Mató, según el redactor a 70 de sus hermanos (hijos de Yerubbaal), por lo que fué tenido como un usurpador y "juez" impostor.

En jueces capítulo 2 el redactor, introduce un texto en el que, la figura del "Ángel de Yahveh", le recuerda a la nación que fue él, quien los sacó de Egipto y los introdujo en la tierra que habia prometido a sus padres, con juramento; una alianza que jamás se romperá.

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Israel se aparta constantemente del Dios de sus padres, esto hace que sus enemigos los dobleguen; pero en esos momentos de angustia, claman a ese Dios, y Él les provee un libertador. Dicho libertador es convertido en juez de la nación.

SIGLO XII a.C.

PRINCIPIO DEL

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Época de los jueces, es la designación que se le da al periodo comprendido entre "La conquista" y el periodo de la monarquia

1200 al 1050

Jair jueces 10:3-5

Abesánjueces 12: 8-10

Sansónjueces 13 al 16

Jeftéjueces 11 y 12:1-7

Elónjueces 12: 11- 12

Abdónjueces 12: 13-15

Cuando Israel derrota a sus enemigos y entra en un periodo de paz, se aleja nuevamente de Dios

Jueces menores

Samgar Tola Jair Abesán Elón Abdón

Jueces mayores

Otoniel Aod Débora Gedeón Jefté Sansón

Los jueces se dividen en dos grupos: jueces "pequeños" y jueces "grandes" o "jueces menores" y "jueces mayores". El grupo de los jueces menores corresponde a los lideres que no juzgaron por mucho tiempo; pero sobretodo, que no fueron considerados como caudillos militares

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La vision deuteronomista del redactor hace pensar, que las 12 tribus de Israel, siempre actuaban como una unidad. Toda la nación se apartaba de Dios, o, toda la nación se arrepentia, y por tanto, se volvia en servicio a Yahveh

Periodo de la Monarquía

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SIGLO XI a.C.

MEDIADOS DEL

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PROFETA SAMUEL

ETAPA DE TRANSICIÓN

Samuel sirve a Yahveh 1 Samuel 1 - 6

Samuel administra justicia en Israel 1 samuel 7:15 - 17 y cap 8

Samuel en busca de un rey idoneo, y unge a Saul 1 samuel 9 y 10

El cap. 8, enseña que el profeta Samuel, cumplía una función mediadora entre el pueblo y Dios, y en esa mediación, tras el deseo manifestado por Israel, de tener un rey, Yahveh, tras manifestar su inconformidad con ellos les concede lo que piden, y de esta manera, en las circunstancias que muestra esta tradición, sigue siendo Dios el encargado de guiar en su misericordia a su pueblo.

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1 Samuel 4:10 - 11, se muestra que, como consecuencia delos conflictos sufridos por ese tiempo, el arca de Dios fue capturada, y es muy posible, que el santuario en Silo, también haya sido destruido. El profeta Jeremías hace memoria sobre esto(Jer. 7:12 - 14 y 26:6 - 9) en sus tiempos, aún se podían contemplar las ruinas.

Contraste entre tradiciones:

1 Samuel 9 y 10, dice que es Dios quien les otorga un rey que los salvará de sus enemigos, y esto, a causa de haber oído el clamor del pueblo.

Iniciativa de Dios

1 Samuel 8 y 12, muestra al sistema monárquico, como contrario y fuera del reino, y la voluntad de Dios.

Iniciativa de Israel

cf. Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 165.

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En Samuel 7: 5 - 13, el redactor muestra, como ha ocurrido ya en otros libros bíblicos, la importancia del compromiso colectivo ante Dios; la relevancia del "estar congregados", y los resultados del estar unidos; por su puesto, desde la interpretación de la victoria recibida, como consecuencia, primordialmente, de la obediencia a Yahave.

Las dos tradiciones tienen en común, que es Yahveh quien elige a la persona que ha de convertirse en rey.

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SIGLO XI a.C.

FINALES DEL

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REINADO DE SAÚL

EL RÉGIMEN MONÁRQUICO ESTA COMPRENDIDO ENTRE FINALES DEL SIGLO XI Y EL AÑO 587 AC.

El pueblo solicita un salvador 1Samuel 11:3

Ruptura entre Saúl y Samuel 1 Samuel 15

Saúl afronta los conflictos de la nación 1 Samuel 13. 17. 18.23

Goliat era un luchador individual, algo característico de la milicia filistea. Los príncipes de los filisteos disponían de tropas reducidas, pero eficientes, que en parte estaban constituidas por mercenarios destacados. Era práctica usual en las batallas de entonces el que antes del combate principal lucharan individualmente un guerrero de cada bando, que se desafiaban entre sí.

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En 1 Samuel 10:17-27, Saúl ya se muestra bajo la figura de rey; pero es hasta el capítulo 11:15, que se protocolariza el nombramiento ante todo el pueblo.

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1 Samuel 31, narra la terrible muerte de Saúl y varios de sus hijos, mientras el pueblo se dispersa y los filisteos pasan a ocupar, posiblemente, Galilea, y localidades de Transjordania.

Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 176.

1050: los filisteos, rechazados de Egipto, se instalaron en la costa mediterránea, en la región de Gaza. Estos guerreros incultos, buenos bebedores de cerveza, hicieron salir pronto su presión en el interior del país. Los diferentes pueblos comprendieron que era necesario un poder fuerte capaz de resistirles; ésta es una de las razones por las que, en esta parte del medio oriente, nacen entonces las monarquías, tanto en Moab como en Edón o en Israel.

De juglar asciende David a escudero de Saúl. Como joven guerrero y comandante de las tropas obtiene sus primeros éxitos, que hacen cantar a las jóvenes diciendo que Saúl mató sus millares, pero David sus miríadas (1 Sam 18, 6. 7). Saúl teme por su prestigio y por su reino. El famoso pacto de amistad entre su hijo Jonatán y David aumenta la desconfianza del rey, de todos modos inestable. Se llega a la ruptura. Así lo dice en todo caso la tradición en el primer libro de Samuel.

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Charpentier, Para leer la Biblia, 29.

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Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 190.

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REINADO DE DAVID

EL RÉGIMEN MONÁRQUICO ESTA COMPRENDIDO ENTRE FINALES DEL SIGLO XI Y EL AÑO 587 AC.

David es ungido como rey sobre Judá 2 Samuel 2:4

David logra construir un estado territorial. Israel pasa de ser una formación tribal a convertirse en un "imperio" 2 Samuel 24: 5 - 9

El reino del sur y del norte se "unifican" 2 Samuel 5: 1 -3

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Hacia el año 1000 a.C. tiene lugar la construcción y desarrollo del estado davídico, la primera estructura estatal realmente israelítica con poder independiente.

2 Samuel 2:9, relata que un sobreviviente de la casa de Saúl llamado Isbaal, es proclamado rey sobre una región de Israel. Fue Abner, antiguo general de Saúl, quien, movido por sus propios intereses políticos, intentó fundar un reino hereditario, para lo cual, al parecer, no encontró resistencia, gracias a que su iniciativa se dio en un periodo peligroso, en el que se necesitaba un líder.

El término "Israel" estaba vinculado, inicialmente, a las tribus que ocupaban la zona centropalestinense. La tradición deuteronomista crea e idealiza la concepción de "todo Israel"; es decir, "Israel", como designación global para referirse a todas las tribus. Esta idea se desarrolló en el periodo de los reyes; sin embargo, cabe aclarar, que durante este periodo, la designación de "todo Israel", no se concebía como "un pueblo compuesto por doce tribus", dicho ideal, corresponde a fuentes posteriores.

Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", pág. 182.

La tradición sobre David suele dividirse en dos partes:

"Historia de la subida de David"

"Historia de la sucesión al trono de David"

1 Samuel 16:1.14, hasta 2 Samuel 5.

2 Samuel 7, 9-20 y Reyes 1:1-2, 11.

cf. Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", pág. 182.

Complementos posteriores de estas tradiciones:

1 Samuel 16:1-13; 17; 2 Samuel 21-24

cf. Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", pág. 186.

En una posición aislada pero especial

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2 Samuel 8

cf. Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", pág. 188.

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REINADO DE SALOMÓN

EL RÉGIMEN MONÁRQUICO ESTA COMPRENDIDO ENTRE FINALES DEL SIGLO XI Y EL AÑO 587 AC.

Inicia la litaratura en Israel (1 Reyes 5:12)

Salomón asume el trono (1 Reyes 2:12)

Salomón prepara, edifica y dedica el templo (1 Reyes 5:8)

El objetivo práctico de la conversación en 1 Reyes 3:5-14, es dar legitimación a la realeza de Salomón.

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cf. Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", 219.

Proverbio = Regla de conducta Cántico = Poesía Parábolas = Sabiduría práctica

Las realizaciones del reinado de Salomón pertenecen al ámbito religioso, económico y cultural. No solo construyó y perfeccionó el templo de Jerusalén, sino que también en otras ciudades levantó edificios y creó fortificaciones. Puso a su estado en relaciones comerciales y económicas con países vecinos, tales relaciones desde luego solo pudieron redundar en provecho de la nueva corte de Jerusalén, de su desarrollo, de su esplendor, de su estilo de vida, que a ojos vistas iba adoptando formas internacionales.

Salomón muere en el año 933 a.C.

Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", 218.

Israel comprende, sistematiza, pone por escrito sus recuerdos, y se da cuenta que Dios salió a su encuentro, a través de su historia.

Año 931 a.C.

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LOS DOS REINOS

721 a.C. - 587 a.C

Hacia el año 750 a.C

EL RÉGIMEN MONÁRQUICO ESTA COMPRENDIDO ENTRE FINALES DEL SIGLO XI Y EL AÑO 587 AC.

Caen los reinos del sur y del norte (2 Reyes 17:1-6 y 2 Reyes 24, 25)

El reino del sur y el reino del norte (1 Reyes 11:9-13)

Los dos reinos, en la cima de su esplendor (2 Reyes 15:1)

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La unión entre el norte y el sur duró 70 años.

750-700 a.C.

Contraposición sinóptica de los soberanos:

Tradición YAHVISTA (J) Desde el principio llama a Dios Yahveh. Nacida hacia el año 950 a. C., en la época de Salomón

Reino del sur:

Reino del norte:

Judá

Israel

AmósOseas

IsaíasMiqueas

RoboamAbías Asa

Jeroboam Nadab Basa Ela Zimrí Omrí Ajab

932-931 a 916-915 916-915 a 914-913 914-913 a 874-873

932-931 a 911-910 911-910 a 910-909 910-909 a 887-886 887-886 a 886-885 886-885 886-885 a 875-874 875-874 a 854-853

Tradición ELOHISTA (E) Dios es Elohim. Hacia el año 750 a.C., en el reino del norte

Año 640 a.C.

Reino del sur:

Tradición DEUTERONOMISTA (D) Fundamentada en el deuteronómio, su influencia se extiende a otros libros. Empieza en el reino del norte y después se usa en el reino del sur

SofoníasNahún Habacuc

Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", 254.

Y el más destacado

Jeremías

Tradición SACERDOTAL (P) No corresponde a este periodo. Nace en el destierro (587 - 538 a.C.).

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Por último

Ezequiel

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En 1 Sam 7. 8, y después en 10, 17-27 + 11, 12-14; 12 existe una exposición <<anti-rey>>, pero en 1 Sam 9, 1-10, 16, añadiendo 11, existe una exposición <<pro-rey>>, abarcando así los principales complejos. Ha habido diversos intentos por diferenciar ese resultado o realizar algunos cambio que a su vez tendría consecuencias históricas. Pero hasta ahora no han conducido a concepciones unánimes, con lo importante que sería por ejemplo conocer más a fondo el papel de Samuel como supuesto <<hacedor de reyes>>.

Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 172.

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En el antiguo oriente, se creía, que el aceite encerraba energía vital; además, la unción otorgaba poderes oficiales y carisma divino. La figura del "ungido" o "ungido de Yahveh", en principio, solo se aplicaba al rey de turno. Con el paso del tiempo se convirtió en una designación escatológica, que se transcribiría después, en la helenización del hebreo, como "mesías". El título "Cristo", se originó en la tradición de ungir a los reyes y sacerdotes de Israel.

cf. Herrmann,Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 175.

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No es cosa decidida el que con M. Noth haya que suponer una desavenencia personal con Samuel, quien tomó partido a favor de las tribus. Esto significaría tal vez tomar demasiado en serio en el plano histórico la personalización de dificultades objetivas, tal como la realizó el antiguo testamento en la construcción del antagonismo Samuel-Saúl, aunque tal conflicto personal es totalmente concebible como fenómeno concomitante poco grato.

Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 178.

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Por lo que se refiere a la extensión de las zonas territoriales sometidas a Saúl es instructivo 2 Sam 2, 9, donde se numeran los territorios, sobre los cuales fue proclamado rey Isbaal, sucesor de Saúl. Entre ellos está Galad, por lo tanto al menos la parte central de la Transjordania; además Efraím y Benjamín y algunas zonas marginales hacia el norte, que llegaban hasta la llanura de Megiddo. No se hace mención de Judá. Corrobora esto la opinión de que por el sur Saúl no tuvo influjo ninguno político más allá de Benjamín. El <<reino>> de Saúl fue un estado nacional en el sentido original de la palabra, una hegemonía sobre familias y tribus del mismo origen, pero no fue al mismo tiempo un estado territorial con fronteras sólidas y administración independiente.

Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 179.

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Desde los días de la conquista el nombre <<Israel>> estaba principalmente vinculado a las tribus de la montaña efraimítica, incluido Benjamín. En la medida en que la colonización de la Transjordania se realizó partiendo del oeste, esos grupos pertenecían también forzosamente a Israel. Hay que suponer que la idea de extender el nombre de Israel a la Transjordania y tal vez incluso a las tribus galilaicas partirían de Efraím. De hecho Zabulón, Neftalí e Isacar que colindaban junto al Tabor, se habían acreditado al menos en la batalla de Débora aliándose con Efraín y desde luego no prestando a Galad la adhesión esperada. El que en tales circunstancias la región delineada en 2 Sam 2, 9 recibiera y llevara el nombre de <<Israel>>, es casi natural. Por otra parte Judá no tenía importancia ninguna, o en todo caso su papel era muy particular y sin proyección. En sentido estricto jamás fue <<Israel>> en principio tal situación en nada cambió al pasar a David la dignidad real israelítica. Desde entonces unificó él en una unión personal los dos <<reinos>> de Israel y Judá, sin englobarlos expresamente en un <<todo>> bajo el nombre de <<reino de Israel>> o algo parecido.

Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 186.

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Se comienza sobre todo a reunir las tradiciones sobre los patriarcas, el éxodo, la entrada de Canaán. De allí nacerá la <<historia sagrada judía>> o tradición yavista. La TRADICIÓN YAVISTA (J) es llamada así porque su autor llama a Dios Yavé (la letra <<J>> viene del alemán <<Jahwiste>>). Esta historia sagrada recoge la de los patriarcas y continua con los relatos del éxodo, de la entrada en Canaán y de los primeros reyes. En un estilo pintoresco, lleno de imágenes, es ya una teología de la historia basada en la promesa de Dios. Pero el autor quiso que precediera a estos recuerdos de Israel un <<relato de orígenes>>, que no es completamente historia, sino teología: partiendo de la manera con que ve a Dios portándose con su pueblo Israel, se imagina cómo tuvo que portarse Dios con todos los pueblos, con el hombre en general (<<Adán>>) y adorna esta teología con los mitos corrientes de su época.

Charpentier, Para leer la Biblia, 30.

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Reyes de Israel, Judá y gobernantes de Asiria

Israel

Judá

Asiria

YehúJoacaz Joás Jeroboam Zacarías Sallum Menajem Peqajyá Peqaj Oseas

Salmanasar IIISchamschi-adad V Adadnirari III Salmanasar IV Assurdan III Assurnirari V Teglatfalasar III

842-841 a 815-814815-814 a 799-798 799-798 a 784-783 784-783 a 753-752 753-752 a 752-751 752-751 a 751-750 751-750 a 742-741 742-741 a 741-740 741-740 a 730-729 730-729 a 722-721

AlatíaJoás Amasyá Uzziyvá Jotam Ajaz

858-824823-810 809-782 781-772 771-754 753-746 745-727

842-841 a 837-836836-835 a 797-796 797-796 a 769-768 769-768 a 741-740 741-740 a 734-733 734-733 a 715-714

Herrmann, Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento, 286

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Exilio Retorno

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SIGLO VI a.C.

PRINCIPIO DEL

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EL DESTIERRO

587 - 538 a.C.

La vida del pueblo cautivo (Isaías 40: 1-2, Salmos 137:1)

Nabucodonosor, somete a Judá (2 Reyes 24, 25)

Nabucodonosor gobernó Babilonia casi por espacio de medio siglo y las regiones que le estaban sometidas (605-562). Su nombre, en la forma usual <<Nabucodonosor>> no corresponde exactamente al babilónico. Por eso parece mejor la forma <<Nebukadressar>>, atestiguada también en el antiguo testamento.

Los judíos, al estar en Babilonia, oyen las cosmogonías que usan los babilonios para explicar el nacimiento del mundo y el origen del hombre; lo cual, reforzará una corriente espiritual, destinada a marcar su propia historia hasta los tiempos de Jesús. A esta corriente se le llama: "tradición sacerdotal".

Dios, ya no reside en un lugar (el templo), ahora reside en un puebloEzequiel 9:4-5. 10:18-22. 11:22-23.

Causas de la calamidad Ezequiel 16:23-58.

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Responsabilidad de Israel Ezequiel 18.

Segundo Isaías. Deuteroisaías. (Discípulo anónimo de Isaías, que hace su aparición, al final del destierro)

Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", 345.

Poesía Ezequiel 15:1-8. 26:1-6. 27:3-4. 25-36. 28:2-19.

Su evangelio Isaías 40:9-11. 52:7-12.

Palabras de esperanza Ezequiel 34:1-31.

Ciro, "libertador" Isaías 41:1-5 y vers. 25-29. 42:5-9. 45:1-6 y vers. 11-13.

Dios restaura (alianza por el espíritu) Ezequiel 36:16-36

Amor de Dios Isaías 43:1-7. 49:14-16.

Universalismo Isaías 45:14-17.

El pueblo recobra vida Ezequiel 37:1-28.

Siervo de Israel (El siervo doliente) Isaías 42:1-7. 49:1-9. 50:4-9. 52:13-53.

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Año 538 a.C.

LOS DEPORTADOS VUELVEN A SU PAÍS

538 - 333 a.C.

Los "conjuntos literarios" hacen su aparición (Isaías 34 - 35 y 24 - 27)

El rey Ciro decreta que los judíos pueden volver a su tierra (Esdras 1:2-4)

Profetas de la época

Abdías, Malaquías, Joel, segundo Zacarías (9-14) y los dos apocalipsis de Isaías (34 - 35 y 24 -27)

Reconstrucción del templo. Año 515, impulsada por dos altos funcionarios de la corte persa. Nehemías, cuyo libro se escribió entre el 445 y el 433 a.C., y Esdras. El libro que lleva su nombre se escribió en el 398 a.C.

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Los escritos

Proverbios (sabiduría tradicional) Rut (relato educativo, que va en contra del sectarismo de algunos judíos). (Muestra a David como nieto de una extranjera). Jonás (relato educativo; se trata de una parábola dispuesta para enseñar, que Dios quiere salvar a toda la humanidad). Job (poesía. Habla del sentido del sufrimiento) Cantar de los cantares (Poesía) Salmos (oración cultual)

cf. Charpentier, "Para leer la Biblia", 38.

Egipto, está por quitarse de encima el yugo persa, por esta razón, el rey Artajerjes se interesa en organizar a Palestina, al encontrarse esta, en frontera, al sur, con los egipcios; así que Esdras, como "ministro de asuntos religiosos", es enviado al pueblo; restaura la ley judía, y esta, a su vez, se convierte en ley del estado.

El pentateuco y la obra del cronista

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Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio

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cf. Charpentier, "Para leer la Biblia", 39.

Así queda la ley, fijada y promulgada por Esdras, la cual, durante el imperio persa, es base del estatuto jurídico judío.

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cf. Charpentier, "Para leer la Biblia", 39.

Perfectamente de acuerdo con el mensaje de Ezequiel, estos teólogos se muestran cuidadosos ante todo de la santidad de Dios, reconocida y celebrada en el culto. Sienten afición por las grandes síntesis históricas en las que, recogiendo la historia de Israel, intentan reflejar los designios de Dios.

Charpentier, "Para leer la Biblia", 37.

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Por un periodo de dos siglos, Israel, como comunidad religiosa, vive relativamente en paz, bajo el imperio persa, y comienza su diáspora. Para esta época, empiezan a aparecer algunos libros, que a causa de su difícil datación, no se clasifican por años de composición; sino, por conjuntos literarios.

cf. Charpentier, "Para leer la Biblia", 39.

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La calma política, la madurez que da el sufrimiento, le permiten a Israel reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte. Se entra en el tiempo de la reflexión y de la sabiduría. Hay entonces varios libros que tratan de las grandes cuestiones humanas, en diferentes géneros literarios.

Charpentier, "Para leer la Biblia", 39.

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Es finalmente en esta época cuando el PENTATÉUCO adquiere su forma definitiva. La escuela sacerdotal (probablemente podríamos precisar más las cosas diciendo que Esdras) amalgama en un solo libro (dividido en cinco tomos)

Charpentier, Para leer la Biblia, 39.

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PeriodoGriego

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Año 333 a.C.

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Periodo Griego

Hacia el 300 a.C

333 - 63 a.C.

1 y 2 de crónicas, Esdras y Nehemías

Tobias

Eclesiastico

Daniel

Versículos de referencia Tobías 3:1-6 Tobías 10:14 Tobías 12:15-21

Versículos de referencia Eclesiástico 1 Eclesiástico 2:1-4 Eclesiástico 4:11-13 Eclesiástico 9:1-14

Versículos de referencia Daniel 1 - 6 Daniel 7 Daniel 12:1-4, 10-13

Versículos de referencia Comparar 1 crónicas 17:1 - 5 y 2 Samuel 7:1-17 Esdras 9:6-15 Nehemías 8 y 9

QOHELETH (el que reúne la asamblea o la asamblea misma) Bajo este pseudónimo, escribe su libro, que trataría sobre la lucidez, ante lo absurdo de la vida.

En Alejandría la biblia en griego: LOS SETENTA

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La separación de Samaria de Jerusalén, consumada definitivamente en el llamado <<cisma samaritano>>, en la construcción de una comunidad cúltica independiente samaritana, de seguro aún antes de aparecer Alejandro Magno en Siria, era el resultado ya ineludible de un proceso largo tiempo preparado.

Esta traducción ejerce influencia sobre el estilo y el vocabulario que se usaría posteriormente, para escribir el N.T.

cf Charpentier, "Para leer la Biblia", 41.

cf Charpentier, "Para leer la Biblia", 41.

Libros que desde el siglo XIX no hacen parte de las biblias protestantes:

TobíasJudit Sabiduría Eclesiástico

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1 y 2 Macabeos Baruc Pasajes griegos de Daniel y Ester

Herrmann, "Historia de Israel en la época del Antiguo Testamento", 402.

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Periodo Griego

333 - 63 a.C.

1 y 2 de Macabeos

Sabiduría

Ester y Judit

Versículos de referencia Sabiduría 1:6 Sabiduría 3:1-7 Sabiduría 6:1-8 Sabiduría 10:1-14

Versículos de referenciaEster 1 Ester 3 Ester 5 Ester 8 Judit 1 Judit 14 Judit 16

Versículos de referencia 1 Macabeos 1:37-44. 1:60-64 1 Macabeos 2:1-21 1 Macabeos 8:6-11 2 Macabeos 1 2 Macabeos 4:7-11 2 Macabeos 12

Baruc, un libro patrocinado por el secretario de Jeremías; se compone de cuatro partes, pertenecientes a épocas diferentes. Su construcción es tardía.

Matatías, y luego su hijo Judas apellidado <<el martillo>> (o <<macabeo>>), se tiran al monte y organizan la resistencia armada. Su guerra subversiva acabará con la liberación de Jerusalén el año 165. Los hermanos de Judas, y luego sus descendientes, restablecerán durante algún tiempo el reino de Israel.

Charpentier, "Para leer la Biblia", 42

En el periodo Helenista, se producen obras literarias, en Palestina y Alejandría

Mariamné, última descendiente de la dinastía, perteneciente a los descendientes de Matatías, en el año 40 a.C., se casa con Herodes, rey de Roma.

cf Charpentier, "Para leer la Biblia", 42

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Alejandro Magno, joven rey macedonio, tras conquistar Grecia; se abre paso en dirección al medio oriente. Durante diez años, y en un imperio que abarca 5.000 kilómetros; esparce la cultura griega y la lengua, que en adelante, sustituiría al arameo, la lengua "común" o "Koiné". Después de su muerte, sus generales reparten el imperio entre sí. Ptolomeo, hijo de Lagos, (Lágidas) Egipto. Seleuco (Seléucidas), se encarga de reinar en Siria. Un siglo dura el reinado de los Lágidas, sobre Palestina, y durante este periodo de tiempo, el pueblo judío vive en paz, guardando el estatuto que había fijado el sacerdote Esdras, durante el periodo persa.

cf. Charpentier, "Para leer la Biblia", 40.

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Los judíos de Alejandría, que no comprendían el hebreo, quisieron tener, para el uso litúrgico en la sinagoga, la ley de su lengua. Una leyenda posterior (la carta de Aristeo) cuenta que vinieron de Palestina 72 judíos para traducir la ley en 72 días y que sus 72 traducciones resultaron idénticas.(...) Esta leyenda manifiesta el carácter sagrado que se le reconocía. De hecho se trata de una obra esmerada que comenzó en el siglo III y prosiguió hasta finales del siglo II.

cf. Charpentier, "Para leer la Biblia", 41.

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En el año 198 a. C., Siria (Seléucidas) derrota al ejército egipcio (Lágidas); esto hace que Israel caiga bajo un pesado yugo, en el que se les quiere obligar a adoptar la cultura y la religión helenistas. En el 168 a. C., Antíoco IV, instala en el templo judío, una estatua de Zeus "la abominación desoladora", profanando y provocando tremendas reacciones en el pueblo, que era víctima de una intensa persecución.

cf. Charpentier, "Para leer la Biblia", 42.

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Periodo Romano

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Año 63 a.C.

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Periodo Romano

63 a.C. - 135 d.C.

Periodo Intertestamentario

El libro de los hechos

Contexto religioso y cultual

Fiestas de peregrinación

El año 63 a.C., el general Pompeyo conquistó Asiria-Palestina, comenzando una ocupación militar que tuvo su apogeo con la toma de Jerusalén por Tito en el año 70 d.C. y su destrucción en el 135. Desde el reinado de Augusto (30 a.C. 14 d.C.) se impuso la <<paz romana>>

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Un plano de los hechos

• Pascua (pésaj)
• Semanas (Shavuot)
• Tiendas (Sukot)

Sacrificios en el templo

• Sacrificio expiatorio (Zebah Kipur)
• Holocausto (Zebah olah)
• Acción de gracias (Zebah todah)
• Sacrificio de paz (Zebah shelamim)
• Sacrificio de vegetales (Zebah minhah)

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Grupos sociales

Charpentier, Para leer el nuevo testamento, 28.

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Grupos religiosos

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Economía en Palestina

Algunos de los libros apócrifos, y con influencia apocalíptica

• Henoc
• El libro de los jubileos
• Los salmos de Salomón
• La asunción de Moisés

• Apocalipsis de Elías
• Apocalipsis de Abraham
• Apocalipsis de Sofonías

Goel: Encargado de la liturgia doméstica; servía como sacerdote en la familia

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cf Charpentier, Para leer la Biblia, 44.

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Periodo Romano

63 a.C. - 135 d.C.

La cartas de Pablo

El apocalipsis

Los evangelios

Género literario

Cartas doctrinales:

• Romanos
• 1 y 2 Corintios
• Gálatas

La iglesia en los evangelios

Está inspirado en el libro de Daniel, especialmente en el capítulo 7, y tiene características particulares:

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Marcos

1. Nubes (presencia de Dios
2. Bestias
3. Ángeles
4. Trompetas
5. Números
6. Batalla final
7. Victoria de Dios, entre otros.

Desde Éfeso, el apóstol escribió varias cartas a los corintios, a los gálatas y a los filipenses. En el 57 - 58 d.C., escribe a los romanos desde Corinto.

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Mateo

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Lucas

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Ficha técnica de los 27 libros del Nuevo Testamento

Juan

El Kerigma

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El acontecimiento de Jesús, interpretado por las escrituras, nos interpela.

Yamnia o el judaísmo después del 70 d.C.

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cf Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 42.

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Conclusiones finales Una de las mayores aportaciones del trabajo "línea de tiempo, Historia de Israel", sin duda alguna, tiene que ver con la perspectiva. Al tener en cuenta, no solo la interpretación teológica de toda la "historia de la salvación", sino, sus diversos contextos; es decir, las situaciones que dieron paso, primero a las tradiciones orales, y después a la puesta por escrito de las mismas (procesos de redacción),además, de la variedad de géneros literarios usados, según el mérito mismo de los hechos que se querían poner por escrito y los sentimientos, sensaciones o emociones que querían evocar en el pueblo (sentimientos que posteriormente se harían presentes, también en la iglesia, al leer el Antiguo Testamento en clave de Cristo, y después, al tener a la mano el Nuevo testamento); se obtiene una visión mucho más objetiva sobre lo que, en relidad, se quería expresar en los diferentes tipos de relatos, lo que a su vez, genera más objetividad; recurso necesario para llegar a ser un buen biblista.

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La lengua. El latín se habla desde el oeste del imperio (Italia, Galia, España); el griego (koiné = lengua común) sustituye en el este a la mayor parte de las lenguas que allí se hablaban, y además es comprendido en todo el imperio. En Siria-Palestina se sigue hablando el arameo; el hebreo permanece como lengua litúrgica. La administración. El imperio se divide en provincias unidas más o menos estrechamente a Roma. Unas son gobernadas por un procónsul (como Sergio Paulo o Galión), otras por un legado (Quirinio), otras por un prefecto o procurador (Poncio Pilato, Félix, Festo), algunas conservan cierto aspecto autonómico (por ejemplo Palestina con Herodes el grande y sus hijos)

Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 28.

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Industria: La pesca, la construcción (Herodes Antipas construye Tiberrantes, Agripa, la muralla al norte de Jerusalén, Pilato un nuevo acueducto). La artesanía, el templo es un gran "complejo industrial", el comercio interior es un intercambio de mercancias.

Agricultura:La base de la alimentación es el trigo, que se cosecha entre pascua y pentecostés, y la cebada, que se cosecha, antes de la pascua. Los olivos dan aceite en abundancia, y se exporta a Egipto y Siria; también se exportan higos a Roma. Hay viñas, lentejas, guisantes, lechugas, granados dátiles; ganado mayor, ganado menor, asnos para labores agrícolas, camellos, y para los ricos, caballos.

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cf. Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 31.

Hch 1-5: la comunidad de Jerusalén Hch 6-15, 35: actividad misionera

- de los helenistas: Esteban y Felipe (6-8); vocación de pablo en Damasco (9,1-31)- de Pedro (9, 32-11, 18) - de la iglesia en antioquia (11, 19-15, 4); primera misión de pablo (13-14); <<concilio>> de Jerusalén (15).

Hch 15, 36-28, 31: Pablo misionero

- Segunda misión en 50-52 (15,36-18, 23) - Tercera misión en 52-58 (18,24-20, 38) - Prisionero en Cesarea en 58-60 (21-26) - Conducido en Roma en 61-63 (27-28).

Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 27.

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El clero: sumo ssacerdote, diversos responsables del templo, los sacerdotes rurales que ejercen sus funciones en el templo, una semana e por año, los levitas, pertenecientes al bajo clero.Los ancianos: aristocracia laica de contornos poco definidos. Los escribas o doctores de la ley: esencialmente, especialistas en la ley. (Hech. 5:34. 22:3) Los publicanos: recaudadores de impuestos.

cf. Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 32.

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Los fariseos: se muestran preocupados por el cumplimiento de la ley.Los saduceos: casta aristócrata, sobre todo, sacerdotal. Vienen de Sadoc y tienen una mentalidad pracmática, materialista, babilónica. (Hech. 23:8) Los esenios: comunidad de monjes, en oposición radical al judaísmo oficial. Las comunidades bautistas: importancia del bautismo como rito de iniciación o perdón, actitud hostil frente al templo y los sacrificios. (Hech. 19:1-7) El pueblo de la tierra: así llamaban los fariseos, al pueblo sencillo e ignorante de la ley. Los nazarenos: los judíos designaron así, en una ocación, a los cristianos. Los samaritanos: relaciones tensas con los judíos. Aunque tienen en común la Torah, construyen su templo en el monte Garizín. Paganos: los incircuncisos. Los prosélitos: paganos que aceptan y practican la ley judía. Los adeptos: aceptan la ley; pero no se circuncidan, por tanto, siguen siendo tenidos por paganos. (Hech. 10:2. 22) También había grupos expresamente políticos, entre estos: herodianos, (partidarios de Herodes), zelotes, (movimiento hostil anti-romano)

cf. Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 32,33,34,35.

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El shabat: junto a la circunsición, es la práctica más sagrada. El sanedrín: esta palabra griega significa"sentarse juntos". Integrado por 71 miembros: sumo sacerdote, los saduceos, los ancianos, los escribas, los fariseos. El sanedrín era la autoridad moral en los tiempos de Jesús.

cf. Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 37.

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Los discípulos, la iglesia, son enviados entonces, hasta el final de los tiempos, a esa <<Galilea de los paganos>>, a todos los hombres, y al final de esa historia es cuando <<verán>> al resucitado.

Charpentier, Para leer la Biblia, 60.

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La misión de esa iglesia es inmensa. Su seguridad reside solamente en su fe en el <<Emmanu-El>>, en ese Jesús glorificado, <<Dios con nosotros>> hasta el fin de los tiempos.

Charpentier, Para leer la Biblia, 60.

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En sus <<relatos de la infancia>>, que son de hecho un estudio teológico como en Mateo, nos presenta a María como la <<hija de Sión>>, anunciada por Sofonías, como la figura de la iglesia.

Charpentier, Para leer la Biblia, 60.

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Jesús es la palabra eterna del Padre, el Verbo, que ha venido a habitar entre los hombres y que, después de haber <<reunido a los hijos de Dios que había dispersado el pecado>>, sube la Padre arrastrándolos en su exaltación. El prólogo (1,1-18) y la <<oración sacerdotal>> (17) resumen este movimiento.

Charpentier, Para leer la Biblia, 61.

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Los judíos se rebelaron contra Roma en el 66. Tras una guerra cruenta, Tito, hijo y más tarde sucesor del emperador Vespasiano, toma Jesuralén el año 70. El templo queda destruido. (...)Lgunos judíos, entre ellos Yohanan ben Zakay, se agruparon antes de la tragedia en Yamnia. (...) Lograron dar a su religión un nuevo impulso, del que es heredero el judaísmo actual. Como las otras corrientes desaparecieron en medio de la tormenta (saduceos, esenios), el judaísmo fue desde entonces fariseo.

Charpentier, Para leer el Nuevo Testamento, 37.

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1 y 2 a los Tesalonicenses

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Iglesia joven y pequeña, ubicada en una gran ciudad de 300.000 habitantes

• 1 Tesalonicenses 1:3-5
• 1 Tesalonicenses 4:13-18.
• 2 Tesalonicenses 2:1-4
• 2 Tesalonicenses 3:1-4

• El entusiasmo de una fe nueva
• Reflexión sobre el final de los tiempos
• Con respecto a la venida de Cristo
• Primer esbozo de reflexión sobre el ministerio de Pablo

Se trata de los primeros escritos del N. T., y están dirigidos a la comunidad cristiana, en la ciudad de Tesalónica

• Apóstol Pablo
• Redactor: Silvano, y Timoteo sirve como secretario de Pablo (Es posible, que la sgunda carta, haya sido escrita por un discípulo de Pablo)
• Cartas de amistad y paranéticas
• Primera carta: 5 capítulos. Segunda carta: 3 capítulos

Hacia el año 51 d. C., en Corinto

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Carta a los Gálatas

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Había cristianos judaizantes, que sembraban confusión en el resto de la comunidad, enseñando un evangelio diferente al que el apóstol les había enseñado

• Concilio de Jerusalén
• Tensiones entre Pedro y Pablo
• Evangelio de Pablo
• Autenticidad cristiana
• El tema de la fe, según Pablo
• Sentido de la ley

• Gálatas 1:6-9.
• Gálatas 2:9.
• Gálatas 2:11.
• Gálatas 3:19.

Está dirigida a la comunidad cristiana en Galacia, ciudad de Asia menor

• Apóstol Pablo
• Carta doctrinal
• 6 capítulos

Entre los años 53 y 58 d. C., en Éfeso

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

1 Carta a los Corintios

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Dotada de dones; pero muy inmadura, por lo que el apóstol les dirige una carta muy doctrinal, llamando la atención sobre su proceder alejado del verdadero cristianismo

• 1 Cor. 1:10-13. 3:1-6.
• 1 Cor. 5.
• 1 Cor. 6:1-8.
• 1 Cor. 7.
• 1 Cor. 8.
• 1 Cor. 11:20-33.
• 1 Cor. 12-14.
• 1 Cor. 16:1-3.

• Las divisiones
• La moral
• Los pleitos entre hermanos

• Matrimonio y virginidad
• Idolotitos
• Dones espirituales
• La colecta para la comunidad en Jerusalén
• La cena del Señor

La pequeña comunidad cristiana de Corinto; ciudad de la provincia de Acaya

• Apóstol Pablo
• Redactor: Silvano
• Carta doctrinal
• 16 capítulos

Entre los años 55 y 56 d. C., en Éfeso

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

2 Carta a los Corintios

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Dotada de dones; pero muy inmadura, por lo que el apóstol les dirige una carta muy doctrinal, llamando la atención sobre su proceder alejado del verdadero cristianismo

• 2 Cor. 2:3.
• 2 Cor. 3:3-9.
• 2 Cor. 4:5-9.
• 2 Cor. 11:5-16.
• 2 Cor. 12:1-10.
• 2 Cor. 13:5.

• Pablo habla sobre el contenido de su carta anterior
• Ministros de una nueva alianza
• Pablo defiende su ministerio
• Exhortación a vivir en la fe

La pequeña comunidad cristiana de Corinto; ciudad de la provincia de Acaya

• Apóstol Pablo
• Timoteo, en su servicio de secretario
• Carta doctrinal
• 13 capítulos

Entre los años 55 y 56 d. C., en Éfeso

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Carta a los Romanos

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En Romanos 15: 23, el apóstol, al manifestar que desde hace años tiene el deseo de visitarlos, hace pensar, que se trata de una comunidad, ya bien conocida y establecida en el ámbito cristiano de la época

• Parte doctrinal

Romanos 1 - 11.

• Parte moral

Romanos 12 - 13.

• Justificación por la fe
• Perspectiva desde la ira de Dios
• La fe de Abraham
• La justificación y la salvación
• Adán y Jesucristo
• La vida nueva
• Esclavitud y libertad
• Ley y pecado
• La vida en el espíritu
• Situación de Israel
• El papel de Israel
• La comunidad cristiana

Está dirigida a la comunidad cristiana en Roma, de la cual no se sabe mucho; pero puede que se haya fundado, poco tiempo después de pentecostés (Hechos 2:10)

• Apóstol Pablo
• Carta doctrinal
• 16 capítulos

Entre los años 57 y 58 d. C., en Corinto

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Carta a los Filipenses

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1000 AÑOS

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3 TRILLONES

Es la única comunidad de la que el apóstol Pablo, acepta ayuda económica

• Filipenses 2:6-11
• Filipenses 1:12-30

• Lo más destacable, es el himno cristológico
• También habla de los sufrimientos

Está dirigida a la comunidad cristiana en Filipos, ciudad de la antigua provincia romana de Macedonia

• Apóstol Pablo

Timoteo escribe

• Reune, probablemente 3 misivas distintas
• Carta de amistad
• 4 capítulos

Hacia el año 56 d. C., en Éfeso

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Carta a los Efesios

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20

Autor y tipo de carta

Versículos que más llaman la atención

Año y lugar en que se escribió

Comunidad

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1000 AÑOS

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3 TRILLONES

Compuesta, principalmente, por gentiles

• Himno cristológico
• Cristo por encima de todo
• Sobre abundante riqueza de gracia
• Cristo nos reconcilia a todos
• Pablo, ministro del evangelio
• Directrices para la comunidad

Está dirigida a la comunidad cristiana en Éfeso, ciudad de Asia menor

• Apóstol Pablo

• Carta de amistad. Hace parte de las cartas de la cautividad
• 6 capítulos

• Efesios 1:3-14.
• Efesios 2:1-7.
• Efesios 3:1-12.

Entre los años 60 y 62 d. C., en Roma

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Carta a los Colosenses

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3 TRILLONES

Estaban conbatiendo contra las falsas enseñanzas provenientes del pensamiento filosófico

• Himno cristológico
• Amenazas contra la fe
• Conocimiento del misterio
• Sofismas
• Cristo, plenitud de la divinidad
• Judaizantes

• Colosenses 1:15-20.
• Colosenses 2:6-7.

Está dirigida a la comunidad cristiana en Colosas, ciudad de Frigia

• Apóstol Pablo
• Timoteo escribe
• Carta de amistad. Hace parte de las cartas de la cautividad
• 4 capítulos

Entre los años 60 y 62 d. C., en Roma

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Carta a Filemón

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Es más bien, una nota que el apóstol dirige a Filemón.

• Apóstol Pablo
• Timoteo, en su función de secretario

• Carta de amistad
• 1 capítulo

• Filemón 1:10-12

Hacia el año 60 d. C., lugar sin definir

La carta es para una sola persona en particular; pero tiene un contenido social.Cabe destacar la mensión que el apóstol hace de la iglesia que se reune en casa de Filemón

• Pablo caquetiza a Onésimo
• Envía a Onésimo (a Filemón), como un hermano

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

1 y 2 Timoteo y Tito

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Está dirigida, aparentemente a dos personas; Timoteo y Tito

• Apóstol Pablo o un discípulo muy cercano

• Cartas pastorales
• 1 Timoteo, 6 capítulos.

2 Timoteo, 4 capítulos. Tito, 3 capítulos

• 1 Timoteo 2:5-6.
• 1 Timoteo 3:16.
• 1 Timoteo 6:15-16.
• 2 Timoteo 8:13
• Tito 1:5.

Hacia el año 90 d. C., lugar sin definir

Estas cartas manifiestan la preocupación del apóstol, al final de su vida: mantener la fe en Jesucristo intacta. Insiste en que todo en la iglesia se mantenga tal y como está; perseverando en las doctrinas ya aprendidas

• Contiene pequeños himnos cristológicos

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Carta a los Hebreos

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La comunidad que tras la destrucción del templo (año 70), necesitaba esperanza, y una interpretación (teológica), de lo que había ocurrido

• Sacerdote, teólogo desconocido, posiblemente, discípulo de Pablo
• Sermón o reflexión teológica
• 13 capítulos

• Hebreos 7:5-14.
• Hebreos 7:26-27.
• Hebreos 9.
• Hebreos 10:19-22.
• Hebreos 13:20.

Hacia el año 70 d. C., lugar sin definir

Perseguidos; pero con esperanza, continuan difundiendo el mensaje de Jesús

• El sacerdocio del templo con Jesucristo
• Los sacrificios antiguos y el sacrificio de Jesús
• El santuario, en el santuario celestial
• La sangre de la antigua alianza y la de la nueva alianza
• La supremacía y unicidad del sacrificio y sacerdocio de Cristo

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

1 Pedro

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Todos los cristianos de la diáspora

• Apóstol Pedro
• Redactada por Silvano
• Carta católica
• 5 capítulos

• 1 Pedro 1:3-13.
• 1 Pedro 2:1-5..
• 1 Pedro 3:1-8.
• 1 Pedro 5:1-10.

Hacia el año 64 d. C., en Roma

Perseguidos; pero con esperanza, continuan difundiendo el mensaje de Jesús

• La revelación de Cristo
• Los sacrificios espirituales
• Consejos para el matrimonio
• La conducta del creyente

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

2 Pedro

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Todos los cristianos de la diáspora

• Puesta bajo el patrocinio del apóstol Pedro

• Carta católica
• 3 capítulos

• 2 Pedro 2:1-3
• 2 Pedro 3:10-18

Comiensos del siglo II d. C., Asia

Perseguidos; pero con esperanza, continuan difundiendo el mensaje de Jesús

• Los falsos maestros
• La respuesta a la pregunta ¿por qué no ha venido Cristo?

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Santiago

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Se dirige a las doce tribus de la diáspora (judeocristianos)

• Santiago el hermano de Jesús

• Carta católica
• 5 capítulos

• Santiago 1:12-15.
• Santiago 2:1-9.
• Santiago 2:14-19

Entre los años 70-80 d. C., en Jerusalén

Inicialmente dudan de su canonicidad; pero es aceptada en el siglo VI

• Todos somos pecadores
• La discriminación
• La vivencia de la fe

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Judas

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Comunidad cristiana

• Judas, hermano de Santiago

• Carta católica
• 1 capítulo

• Judas 4.
• Judas 9.
• Judas 14.

Entre los años 70-80 d. C., Asia

Se puede suponer, que se trata de una comunidad culta, al tener en cuenta, los textos judíos contemporaneos (libros apócrifos), citados por el autor

• Advertencia contra los falsos doctores y maestros
• Cita libros apócrifos

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

1 Juan

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Comunidad cristiana

• Atribuido al apóstol Juan

• Carta católica
• 5 capítulos

• 1 Juan 1:1-7.
• 1 Juan 2:22.
• 1 Juan 3:9-11. 5:1.

Entre los años 95-100 d. C., Efeso

Cristianos en general

• Verdad y amor
• La comunión con DIos y los hermanos
• El anticristo
• Características de los nacidos de DIos

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

2 Juan

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Autor y tipo de carta

Versículos que más llaman la atención

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Comunidad

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Grandes temas

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Comunidad joánica o la iglesia en general

• Atribuido al apóstol Juan

• Carta católica
• 1 capítulo

• 2 Juan 1:1-2.
• 2 Juan 1:5-6.
• 2 Juan 1:7.

Entre los años 95-100 d. C., Efeso

Comunidad joánica o Cristianos en general

• La verdad
• El mandamiento del amor

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

3 Juan

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Autor y tipo de carta

Versículos que más llaman la atención

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Comunidad

Destinatarios

Grandes temas

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3 TRILLONES

Enviada a Gayo, que acoge a los hermanos

• Atribuido al apóstol Juan

• Carta católica
• 1 capítulo

• 3 Juan 1:11-12.
• 3 Juan 1:9-10.

Entre los años 95-100 d. C., Efeso

La carta está dirigina a un hombre piadoso y muy apreciado por el escritor

• Insiste sobre la verdad
• Reprocha la catitud de Diótrefes, encargado de la comunidad, por no recibir a los enviados

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Marcos

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La fe que propone Marcos no es una fe tranquila; se enfrenta a contradicciones y muchos riesgos. Esto corresponde con lo que sabemos de la iglesia en Roma bajo Nerón. Se trata pues de una comunidad dispersa en medio de las naciones como escribe Pedro en su carta

• Atribuido a Marcos

• Evangelio (el león)
• 16 capítulos

• Marcos 1:1-13.
• Marcos 1:14. 2-9.
• Marcos 10.
• Marcos 11:1-16.
• Marcos 16:7.

Hacia el año 70 d. C., se admite comunmente que el evangelio fue escrito en Roma

Marcos, había sido inttérprete de Pedro, y escribió lo que el apóstol recordaba de las palabras y acciones del Señor. Su comunidad está compuesta de antiguos paganos, por lo que seve obligado a traducir palabras arameas y a explicar costumbres judías

• Bautismo en el Jordán y predicación de Jesús en Galilea
• Jesús sube a Jerusalén; predica y muere allí
• El ángel de la resurrecciónanuncia la reagrupación en Galilea

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Mateo

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Al leer el texto, resaltan tres aspectos: comunidades compuestas por cristianos procedentes del judaísmo, las comunidades compuestas, con el judaísmo oficial y las comunidades que se abren a los paganosMateo sigue el evangelio de Marcos; pero no insiste en la oposición Galilea/Jerusalén

Se dirige a cristianos procedentes del judaísmo

• Atribuido a Mateo

• Evangelio (el toro)
• 28 capítulos

• Mateo 1.
• Mateo 2.
• Mateo 4:1-11.
• Mateo 5-7.
• Mateo 28:17.

Hacia el año 80 d. C., en Antioquía de Siria

El evangelio eclesial

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

• Genealogía de Jesús
• Relatos de la infancia de Jesús
• Tentaciones de Jesús
• Sermón de la montaña
• El señor vivo en su comunidad

Lucas y Hechos

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Evangelio en dos tomos: tres tiempos de la historia de la salvación

No se sabe para qué comunidad concreta escribe Lucas; pero el tipo de iglesia en el que se formó su mensaje, estaba conformada por las comunidades nacidas en territorio pagano griego, como las de Antioquía o Filipos

• Atribuido a Lucas

• Evangelio (el hombre)
• 24 capítulos
• Hechos: 28 capítulos
• Para la redacción usa: el evangelio de Marcos, o una primera dredacción de este escrito, y la fuente de los logia que tiene en común con Mateo, además de tradiciones que le son propias

• Lucas 3:21.
• Lucas 4:14-19, 21.
• Lucas 7:1-8, 28.
• Lucas 9:51-59.
• Lucas 19:34-48.
• Hechos 1:1-15.
• Hechos 6:1-15.
• Hechos 9:32-43.
• Hechos 11:19-30.
• Hechos 15:36-41.

Hacia el año 80 d. C., fue escrito, posiblemente, en Roma

Estos cristianos, son antiguos paganos; así que Lucas, que también es griego, insiste en la realidad de la resurrección de Jesús, pero utiliza un vocabulario adecuado para ellos

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

• El tiempo de la promesa
• El tiempo de Jesús
• El tiempo de l iglesia

Juan

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Versículos que más llaman la atención

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Comunidad

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1000 AÑOS

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3 TRILLONES

El evangelio espiritual.Está dividido en dos grandes partes:

Un grupo de cristianos que ha tenido el tiempo para meditar, y con la ayuda del Espíritu, han profundizado y progresado en la verdad entera

• Atribuido al apóstol Juan

• Evangelio (el águila)
• 21 capítulos

Entre los años 95-100 d. C., Efeso

• Juan 1.
• Juan 2:1-12.
• Juan 4:1-5.
• Juan 7:1-8.
• Juan 13:1-5.
• Juan 15:1-5.
• Juan 18:1-5.

Con diversas influencias: la filosofía griega, el gnosticismo, el judaísmo. Juan lucha fervientemente en contra de todas estas corrientes

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

• El libro de los signos
• La hora de Jesús

Apocalipsis

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20

Autor y tipo de libro

Versículos que más llaman la atención

Año y lugar en que se escribió

Comunidad

Destinatarios

Grandes temas

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1000 AÑOS

MILLONES

3 TRILLONES

En tiempos de crisis, el autor se dirige a las comunidades crisianas, para quitar el velo, con respecto a los acontecimientos del presente y del futuro, presentando a DIos como el vencedor, generando así, esperanza en los corazones de los creyentes

• Atribuido al apóstol Juan

• Apocalíptica
• 22 capítulos

• Ap. 1:1-3.
• Ap. 2:1-4.
• Ap. 3:1-3.
• Ap. 4:1-5.
• Ac 6:9-11.
• Ap. 8:6-11
• Ap. 11:7-12
• Ap 14:14.
• Ap 21:22.

Entre los años 95-100 d. C., Efeso

Con cierto gradode madurez, que aunque persiguidos, aguardan con esperanza el futuro que corresponde a los creyentes

• La iglesia encarnada
• La iglesia comprometida
• La iglesia e Israel
• Liturgia celestial
• La victoria final del Mesías

La población de la Tierra aumentó 22 veces en mil años, desde el año 1 000 hasta el 2 000.

La población de Bangladés es mayor que la población de Rusia a pesar de su gran diferencia de superficie.

la cantidad de árboles en la Tierra es mayor que la cantidad de estrellas en la Vía Láctea.

En Estados Unidos 1.700 personas se hacen millonarias cada día.

Bibliografía

Herrmann, Siegfried. Historia de Israel, en la época del antiguo testamento. Polígono El Montalvo - Salamanca: ediciones Sígueme S.A., 1985.Charpentier, Etienne. Para leer la Biblia. Av. de Pamplona, Navarra: Verbo Divino. 1987. Charpentier, Etienne. Para leer el antiguo testamento. Av. de Pamplona, Navarra: Verbo Divino. 1993. Charpentier, Etienne. Para leer el nuevo testamento. Av. de Pamplona, Navarra: Verbo Divino. 1994. Carbajosa, Ignasio. González, Joaquín. Varo, Francisco. La Biblia en su entorno.Verbo Divino. 2013.

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