krytyka, pokój, godność, rozum
Immanuel Kant
1724-1804
- Kant zaprasza Cię na obiad (quiz)
- Marianne Motherby o obrazie
Zadanie współfinansowane ze środków Samorządu Województwa Warmińsko-Mazurskiego oraz Fundacji im. Bronisława Sałudy
- Kant i jego przyjaciele przy stole
- Imperatyw kategoryczny Kanta
obiad kanta
- Warsztaty dla przyszłości
- Konferencja filozoficzna - Gołdap 22.03.2024
- Kant? Relevant! - Olsztyn 24.05.2024
email: obiadyKanta@gmail.com
Koncepcja, projekt, wykonanie: Sławomir Ostrowski
Obiad u Kanta
Quiz
Start
1/5
Dostałeś zaproszenie na urodzinowy obiad u niemieckiego filozofa Immanuela Kanta. Kiedy urodził się Kant?
22 kwietnia 1705 roku
22 kwietnia 1715 roku
22 kwietnia 1710 roku
22 kwietnia 1718 roku
22 kwietnia 1720 roku
22 kwietnia 1724 roku
2/5
Z jednego z pokoi unosi się zapach ulubionej potrawy Kanta. Jaki to zapach, jaka to potrawa?
Zapach bigosu
Zapach ryby (dorsza)
Zapach dziczyzny
Zapach pieczonego ciasta
Zapach wędzonych wędlin
3/5
Na obiedzie u Kanta jest ośmiu gości. Kim oni są?
Studenci Kanta
Koledzy z wydziału
Ważne osobistości Królewca
Sąsiedzi i znajomi
4/5
Za drzwiami Kant wygłasza przemowę. O czym?
O wiecznym pokoju
O wyższości dobra nad złem
O podstawach idealizmu Platona
5/5
Jesteś prawie u celu. W którym pokoju są goście?
Wybieram ten pokój
Wybieram ten pokój
Gratulacje!
Trafiłeś na urodzinowy obiad w domu filozofa
Kliknij we wnętrze pokoju, aby dowiedzieć się więcej o obrazie odnalezionym w 2020 roku. Obraz przedstawia Kanta i jego towarzyszy przy stole. Będziesz mógł posłuchać filozofa i jego gości. Autorem obrazu namalowanego ok. 1892 r. jest Emil Dörstling.
Niezwykła historia obrazu Kanta
W 2020 roku do naszego międzynarodowego stowarzyszenia „Przyjaciele Kanta i Königsberga” zadzwonił pan, który twierdził, że posiada oryginalny obraz Emila Dörstlinga zatytułowany „Kant i jego towarzysze przy stole”.
Jednak znany obraz, który wisiał na Uniwersytecie w Królewcu, uległ zniszczeniu podczas II wojny światowej. Odpowiedzieliśmy więc: „Zapewne ma pan reprodukcję tego obrazu”. Rozmówca upierał się jednak, że jego obraz jest oryginalny i wkrótce potem mogliśmy się przekonać na własne oczy, że miał rację. Jest to inna wersja znanego obrazu Emila Dörstlinga – wariant tego, który wisiał w Königsbergu, a teraz wywołał sensację. Na obrazie został uwieczniony Robert Motherby, przodek Marianne.
Zapraszam do obejrzenia obrazu i poznania Immanuela Kanta oraz jego przyjaciół. Marianne Motherby
obiad kanta
Demokracje nie walczą między sobą
1750-54
1724
1740
1880
1804
1781
1795
1765/67
1783
1755
1770
Imperatyw kategoryczny Kanta
prof. Jacek Hołówka, Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego
Formuła autonomii
Formuła królestwa celów
Formuła celu samego w sobie
Formuła prawa natury
Formuła prawa powszechnego
Wychowanie wg Kanta
prof. Magdalena Środa, Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego
Kant proces wychowania dzieli na trzy etapy: kształcenie, ćwiczenia i specjalizację. Cały porządek wychowania idzie w kierunku od przymusu zewnętrznego do przymusu wewnętrznego. Mówi o obowiązkowości, która jest dla Kanta fundamentalna, mówi o ćwiczeniach fizycznych, pozyskiwaniu pewnych umiejętnościach bycia posłusznym. Kant twierdził, że chodzimy do szkoły nie koniecznie po to, żeby się czegoś nauczyć, ale po to, aby nauczyć się posłuszeństwa, które powinno być społeczną normą. Wychowanie powinno wzmacniać charakter, aby nie ulegał on skłonnościom i realizował cenne w życiu społecznym własności takie jak np.: wielkoduszność, szczodrość, prawdomówność, godność osobista. Miał wyjątkową niechęć do wszystkiego co wiązało się z rozpustnością czyli trwonieniem majątku, zdrowia. Twierdził, że trzeba być człowiekiem absolutnie szczerym, życzliwym, nie być zawistnym. Tym ostatecznym celem wychowania jest zrealizowanie w sobie idei człowieczeństwa, aby jedyną pobudką do działania było prawo moralne.
Humor Kanta
Posłuchaj wykładu ks. Zdzisława Kieliszka z Uniwersytetu Warmińsko Mazurskiego nt. humoru Kanta. W oknie po prawej wykład w formie tekstowej.
Spuścizna filozoficzna i życiorys Immanuela Kanta zadziwiają swą niezwykłością. Pierwsza w powszechnej opinii i całkowicie słusznie uważana jest za jedną z pereł w dziejach ludzkiej myśli. Poglądy Kanta stawia się na równi – a nierzadko nawet wyżej – z dokonaniami największych filozofów, takich jak chociażby Platon, Arystoteles, św. Augustyn, św. Tomasz z Akwinu, Kartezjusz czy David Hume. Ponadto takie kantowskie konstrukcje ideowe, jak imperatyw hipotetyczny, imperatyw kategoryczny, wieczny pokój, nietowarzyska towarzyskość czy rzecz sama w sobie (i oczywiście wiele innych) już na trwałe zostały uznane za kamienie węgielne w historii filozofii.
Inny artykuł ks. Zdzisława Kieliszka nt. filozofa pt.: Relacje rodzinne Immanuela Kanta.
ks. Zdzisław Kieliszek Uniwersytet Warmińsko- Mazurski
więcej
Wina i kara wg Kanta
prof. Paweł Waszkiewicz, Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego
Kant postrzegał karę jako funkcję sprawiedliwościową, która była odwetem za złamanie prawa. Z jednej strony Kant cywilizował odwet, który wcześniej przekraczał skalę czynu sprawcy. Odchodził od zasady Hammurabiego "oko za oko, ząb za ząb", jednak wciąż w jego myśleniu dominowała kara śmierci lub okaleczenie za popełnienie niektórych przestępstw. Największy myśliciel Oświecenia postulował karę kastracji za homoseksualizm i karę śmierci za stosunek homoseksualny.
Nieśmiertelność wg Kanta
prof. Włodzimierz Lorenc, Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego
Kant w swojej filozofii religii próbuje odpowiedzieć na to co się będzie działo z nami po śmierci. Nie przyjmuje żadnych treści objawionych, nie korzysta z twierdzeń religii instytucjonalnej, tylko na drodze rozumowej uważa, że można na to pytanie odpowiedzieć. Z uwagi na warunki życia czy z uwagi na to, że śmierć przychodzi w sposób nieoczekiwany, Kant uważa, że gdyby na tym kończyło się ludzkie życie to byłoby to niesprawiedliwe. Ocena ze strony Boga nie mogłaby być miarodajna i dlatego Kant uważa, że rozum wskazuje na możliwość dalszego istnienia człowieka w innym miejscu kosmosu i będzie on miał wtedy dostateczną ilość czasu żeby rozwinąć w sobie doskonałość moralną. Dopiero po rozwinięciu swoich możliwości moralnych Bóg będzie mógł dokonać osądu ludzkiego postępowania i udzielić człowiekowi tego poziomu szczęśliwości na który zasługuje.
Mrongowiusz i Kant
Krzysztof Celestyn Mrongowiusz popiersie wystawione w centrum Olsztynka
100 cytatów Kanta
Dwie rzeczy napełniają umysł coraz to nowym i wzmagającym się podziwem i czcią, im częściej i trwalej się nad nimi zastanawiamy: niebo gwiaździste nade mną i prawo moralne we mnie.
Piękne jest to, co podoba się całkiem bezinteresownie
Dla przeciwwagi wielu uciążliwości życia niebo ofiarowało człowiekowi trzy rzeczy: nadzieję, sen i śmiech
Rewolucja francuska była tak decydującym wydarzeniem w historii emancypacji ludzkości, że należałoby ją co jakiś czas powtarzać
Zaletą literatury jest to, że pozwala ludziom postawić się na miejscu innych
Żeby zobaczyć cały świat, nie trzeba wyjeżdżać z Królewca, wystarczy przyjść do portu i tam go obejrzeć
Zapoznaj się z wyborem cytatów filozofa przygotowanym przez Gerfrieda Horsta, szefa FREUNDE KANTS UND KÖNIGSBERGS, wraz z polskim zestawieniem tłumaczeń Patryka Głowackiego. Otwórz plik pdf.
Więcej
Kant o Polakach
Polak traci swoje pieniądze, pożycza, ale nie oddaje. Polacy przejawiają pewnego rodzaju niesystematyczność, przepych i wystawność, nie dbając o porządek i schludność, są przy tym złymi gospodarzami, zwykle zadłużeni.
Nie mają ochoty pracować, bo nic ich nie przymusza i mają za niewolników tych, którzy pracują.
Mówią dużo o wolności, a jednak sprzedają ją przy każdej okazji.
Są żywiołowi, ale pozbawieni poczucia humoru i daru wynalazczego. Nie znajdziemy wśród nich żadnego dobrego prawdziwego pisarza.
Wszystko u nich zaczyna się z pompą i przepychem, i ostatecznie zmierza do czegoś pospolitego i niskiego.
Prawdziwy patriotyzm może wystąpić jedynie w kraju, w którym panuje mądra praworządność. Wobec tego Polak nie może odczuwać patriotyzmu, ponieważ nie obowiązuje go żadne prawo.
Warsztaty dla przyszłości
Wokół Kanta
Konferencja filozoficzna - Gołdap, 22 marca 2024 r.
Kant? Relevant!
Slam filozoficzny - Olsztyn, 24 maja 2024 r.
Gratulacje
Tytuł
Immanuel Kant
Kant o Polakach
Polak traci swoje pieniądze, pożycza, ale nie oddaje. Polacy przejawiają pewnego rodzaju niesystematyczność, przepych i wystawność, nie dbając o porządek i schludność, są przy tym złymi gospodarzami, zwykle zadłużeni.
Nie mają ochoty pracować, bo nic ich nie przymusza i mają za niewolników tych, którzy pracują.
Mówią dużo o wolności, a jednak sprzedają ją przy każdej okazji.
Są żywiołowi, ale pozbawieni poczucia humoru i daru wynalazczego. Nie znajdziemy wśród nich żadnego dobrego prawdziwego pisarza.
Wszystko u nich zaczyna się z pompą i przepychem, i ostatecznie zmierza do czegoś pospolitego i niskiego.
Prawdziwy patriotyzm może wystąpić jedynie w kraju, w którym panuje mądra praworządność. Wobec tego Polak nie może odczuwać patriotyzmu, ponieważ nie obowiązuje go żadne prawo.
Zły wybór!
Spróbuj jeszcze raz
Aby wejść do pokoju, w którym Immanuel Kant przyjmuje gości musisz poprawnie odpowiedzieć na wszystkie pytania. Próbuj. Na koniec czeka Cię niespodzianka.
Jarnołtowo
W latach 1750-1754 Immanuel Kant był nauczycielem u majora Friedricha Bernharda von Hulsen w Grossarnsdorf (obecnie Jarnołtowo) na wschód od Saalfeld (Zalewo w województwie warmińsko - mazurskim). Obecnie na terenie przykościelnym znajduje się drewniana figura filozofa.
Immanuel Kant urodził się 22 kwietnia 1724 r. w Królewcu (Prusy Wschodnie), w rodzinie rzemieślniczej. Ojciec, Johann Georg Kant (nazwisko pisał przez "C"), był majstrem siodlarskim, jego przodkowie wywodzili się ze Szkocji. Matka była córką rymarza także pochodzącego ze Szkocji. Immanuel przyszedł na świat w domu położonym na rogu Przedniego Przedmieścia (Vordere Vorstadt) nr 22 i ul. Siodlarskiej (Sattlerstrasse) w pobliżu Zielonego Mostu (Grüne Brücke). Z tyłu domu mieściły się różne spichlerze i ogrody. Sąsiadami Kantów byli szewcy, piekarze, kramarze, białoskórnicy, guzikarze.
W 1733 r. nowy właściciel w domu, w którym Immanuel mieszkał wraz z rodzicami i rodzeństwem, urządził karczmę z wyszynkiem. Budynek ten palił się już w 1769r., a następnie całkowicie spłonął w wielkim pożarze miasta w 1811 r. Wskutek pożaru oraz w wyniku późniejszej przebudowy ulic, nie pozostał ślad po miejscu urodzenia Kanta. Nikt też w następnych latach nie zaznaczył nawet kamieniem tego miejsca.
Program Konferencji „Wokół Kanta”. Gołdap, 22.03.2024 r. I PANEL przewodniczący prof. Paweł Łuków Prof. Włodzimierz Lorenc – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Immanuel Kant jako filozof nadziei radykalnej. Prof. Paweł Waszkiewicz – Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego Wpływ twórczości Kanta na kryminologię i kryminalistykę. Prof. Jacek Hołówka – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Kant w siedmiu odsłonach Prof. Magdalena Środa – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Jak się stać lepszym człowiekiem? O moralistyce Kanta II PANEL przewodniczący prof. Paweł Waszkiewicz Dr Marcin Bielewicz – Narodowe Centrum Badań Jądrowych w Świerku Współczesne poznawanie świata oczami fizyki, w odniesieniu do filozofii Kanta. Dr Bartosz Działoszyński – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Kantowska wizja uniwersytetu w świetle sporu fakultetów Dr Krzysztof J. Kaleta – Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego Rządy prawa w filozofii Immanuela Kanta Dr Łukasz Kowalik – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Filozofia Kanta w prostych słowach Mgr Bartosz Wesół, Istnienie Boga wywiedzione z moralności – prymat praktyczności w filozofia religii Kanta Mgr Jakub Sochacki, Kantyzm a filozofia formalna Mgr Stanisław Jędrczak, Kantowskie argumenty transcendentalne
Dr Tim Kunze, kurator wystawy Kanta w Ostpreußisches Landesmuseum w Lüneburgu, której otwarcie przewidziano w 2024 r.
Marianne Motherby, v-ce prezes Towarzystwa Przyjaciół Kanta i Königsberga. Jej przodek, Robert Motherby, był przyjacielem Immanuela Kanta.
Kant i jego przyjaciele przy stole
Sławomir Ostrowski
Created on April 4, 2023
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Math quiz
View
Math quiz mobile
View
Retro Bits Quiz
View
How much do you know quiz
View
Flash Challenge Quiz
View
Challenge: World History
View
Dunk the clown quiz
Explore all templates
Transcript
krytyka, pokój, godność, rozum
Immanuel Kant
1724-1804
Zadanie współfinansowane ze środków Samorządu Województwa Warmińsko-Mazurskiego oraz Fundacji im. Bronisława Sałudy
obiad kanta
email: obiadyKanta@gmail.com
Koncepcja, projekt, wykonanie: Sławomir Ostrowski
Obiad u Kanta
Quiz
Start
1/5
Dostałeś zaproszenie na urodzinowy obiad u niemieckiego filozofa Immanuela Kanta. Kiedy urodził się Kant?
22 kwietnia 1705 roku
22 kwietnia 1715 roku
22 kwietnia 1710 roku
22 kwietnia 1718 roku
22 kwietnia 1720 roku
22 kwietnia 1724 roku
2/5
Z jednego z pokoi unosi się zapach ulubionej potrawy Kanta. Jaki to zapach, jaka to potrawa?
Zapach bigosu
Zapach ryby (dorsza)
Zapach dziczyzny
Zapach pieczonego ciasta
Zapach wędzonych wędlin
3/5
Na obiedzie u Kanta jest ośmiu gości. Kim oni są?
Studenci Kanta
Koledzy z wydziału
Ważne osobistości Królewca
Sąsiedzi i znajomi
4/5
Za drzwiami Kant wygłasza przemowę. O czym?
O wiecznym pokoju
O wyższości dobra nad złem
O podstawach idealizmu Platona
5/5
Jesteś prawie u celu. W którym pokoju są goście?
Wybieram ten pokój
Wybieram ten pokój
Gratulacje!
Trafiłeś na urodzinowy obiad w domu filozofa
Kliknij we wnętrze pokoju, aby dowiedzieć się więcej o obrazie odnalezionym w 2020 roku. Obraz przedstawia Kanta i jego towarzyszy przy stole. Będziesz mógł posłuchać filozofa i jego gości. Autorem obrazu namalowanego ok. 1892 r. jest Emil Dörstling.
Niezwykła historia obrazu Kanta
W 2020 roku do naszego międzynarodowego stowarzyszenia „Przyjaciele Kanta i Königsberga” zadzwonił pan, który twierdził, że posiada oryginalny obraz Emila Dörstlinga zatytułowany „Kant i jego towarzysze przy stole”. Jednak znany obraz, który wisiał na Uniwersytecie w Królewcu, uległ zniszczeniu podczas II wojny światowej. Odpowiedzieliśmy więc: „Zapewne ma pan reprodukcję tego obrazu”. Rozmówca upierał się jednak, że jego obraz jest oryginalny i wkrótce potem mogliśmy się przekonać na własne oczy, że miał rację. Jest to inna wersja znanego obrazu Emila Dörstlinga – wariant tego, który wisiał w Königsbergu, a teraz wywołał sensację. Na obrazie został uwieczniony Robert Motherby, przodek Marianne.
Zapraszam do obejrzenia obrazu i poznania Immanuela Kanta oraz jego przyjaciół. Marianne Motherby
obiad kanta
Demokracje nie walczą między sobą
1750-54
1724
1740
1880
1804
1781
1795
1765/67
1783
1755
1770
Imperatyw kategoryczny Kanta
prof. Jacek Hołówka, Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego
Formuła autonomii
Formuła królestwa celów
Formuła celu samego w sobie
Formuła prawa natury
Formuła prawa powszechnego
Wychowanie wg Kanta
prof. Magdalena Środa, Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego
Kant proces wychowania dzieli na trzy etapy: kształcenie, ćwiczenia i specjalizację. Cały porządek wychowania idzie w kierunku od przymusu zewnętrznego do przymusu wewnętrznego. Mówi o obowiązkowości, która jest dla Kanta fundamentalna, mówi o ćwiczeniach fizycznych, pozyskiwaniu pewnych umiejętnościach bycia posłusznym. Kant twierdził, że chodzimy do szkoły nie koniecznie po to, żeby się czegoś nauczyć, ale po to, aby nauczyć się posłuszeństwa, które powinno być społeczną normą. Wychowanie powinno wzmacniać charakter, aby nie ulegał on skłonnościom i realizował cenne w życiu społecznym własności takie jak np.: wielkoduszność, szczodrość, prawdomówność, godność osobista. Miał wyjątkową niechęć do wszystkiego co wiązało się z rozpustnością czyli trwonieniem majątku, zdrowia. Twierdził, że trzeba być człowiekiem absolutnie szczerym, życzliwym, nie być zawistnym. Tym ostatecznym celem wychowania jest zrealizowanie w sobie idei człowieczeństwa, aby jedyną pobudką do działania było prawo moralne.
Humor Kanta
Posłuchaj wykładu ks. Zdzisława Kieliszka z Uniwersytetu Warmińsko Mazurskiego nt. humoru Kanta. W oknie po prawej wykład w formie tekstowej.
Spuścizna filozoficzna i życiorys Immanuela Kanta zadziwiają swą niezwykłością. Pierwsza w powszechnej opinii i całkowicie słusznie uważana jest za jedną z pereł w dziejach ludzkiej myśli. Poglądy Kanta stawia się na równi – a nierzadko nawet wyżej – z dokonaniami największych filozofów, takich jak chociażby Platon, Arystoteles, św. Augustyn, św. Tomasz z Akwinu, Kartezjusz czy David Hume. Ponadto takie kantowskie konstrukcje ideowe, jak imperatyw hipotetyczny, imperatyw kategoryczny, wieczny pokój, nietowarzyska towarzyskość czy rzecz sama w sobie (i oczywiście wiele innych) już na trwałe zostały uznane za kamienie węgielne w historii filozofii.
Inny artykuł ks. Zdzisława Kieliszka nt. filozofa pt.: Relacje rodzinne Immanuela Kanta.
ks. Zdzisław Kieliszek Uniwersytet Warmińsko- Mazurski
więcej
Wina i kara wg Kanta
prof. Paweł Waszkiewicz, Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego
Kant postrzegał karę jako funkcję sprawiedliwościową, która była odwetem za złamanie prawa. Z jednej strony Kant cywilizował odwet, który wcześniej przekraczał skalę czynu sprawcy. Odchodził od zasady Hammurabiego "oko za oko, ząb za ząb", jednak wciąż w jego myśleniu dominowała kara śmierci lub okaleczenie za popełnienie niektórych przestępstw. Największy myśliciel Oświecenia postulował karę kastracji za homoseksualizm i karę śmierci za stosunek homoseksualny.
Nieśmiertelność wg Kanta
prof. Włodzimierz Lorenc, Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego
Kant w swojej filozofii religii próbuje odpowiedzieć na to co się będzie działo z nami po śmierci. Nie przyjmuje żadnych treści objawionych, nie korzysta z twierdzeń religii instytucjonalnej, tylko na drodze rozumowej uważa, że można na to pytanie odpowiedzieć. Z uwagi na warunki życia czy z uwagi na to, że śmierć przychodzi w sposób nieoczekiwany, Kant uważa, że gdyby na tym kończyło się ludzkie życie to byłoby to niesprawiedliwe. Ocena ze strony Boga nie mogłaby być miarodajna i dlatego Kant uważa, że rozum wskazuje na możliwość dalszego istnienia człowieka w innym miejscu kosmosu i będzie on miał wtedy dostateczną ilość czasu żeby rozwinąć w sobie doskonałość moralną. Dopiero po rozwinięciu swoich możliwości moralnych Bóg będzie mógł dokonać osądu ludzkiego postępowania i udzielić człowiekowi tego poziomu szczęśliwości na który zasługuje.
Mrongowiusz i Kant
Krzysztof Celestyn Mrongowiusz popiersie wystawione w centrum Olsztynka
100 cytatów Kanta
Dwie rzeczy napełniają umysł coraz to nowym i wzmagającym się podziwem i czcią, im częściej i trwalej się nad nimi zastanawiamy: niebo gwiaździste nade mną i prawo moralne we mnie.
Piękne jest to, co podoba się całkiem bezinteresownie
Dla przeciwwagi wielu uciążliwości życia niebo ofiarowało człowiekowi trzy rzeczy: nadzieję, sen i śmiech
Rewolucja francuska była tak decydującym wydarzeniem w historii emancypacji ludzkości, że należałoby ją co jakiś czas powtarzać
Zaletą literatury jest to, że pozwala ludziom postawić się na miejscu innych
Żeby zobaczyć cały świat, nie trzeba wyjeżdżać z Królewca, wystarczy przyjść do portu i tam go obejrzeć
Zapoznaj się z wyborem cytatów filozofa przygotowanym przez Gerfrieda Horsta, szefa FREUNDE KANTS UND KÖNIGSBERGS, wraz z polskim zestawieniem tłumaczeń Patryka Głowackiego. Otwórz plik pdf.
Więcej
Kant o Polakach
Polak traci swoje pieniądze, pożycza, ale nie oddaje. Polacy przejawiają pewnego rodzaju niesystematyczność, przepych i wystawność, nie dbając o porządek i schludność, są przy tym złymi gospodarzami, zwykle zadłużeni.
Nie mają ochoty pracować, bo nic ich nie przymusza i mają za niewolników tych, którzy pracują.
Mówią dużo o wolności, a jednak sprzedają ją przy każdej okazji.
Są żywiołowi, ale pozbawieni poczucia humoru i daru wynalazczego. Nie znajdziemy wśród nich żadnego dobrego prawdziwego pisarza.
Wszystko u nich zaczyna się z pompą i przepychem, i ostatecznie zmierza do czegoś pospolitego i niskiego.
Prawdziwy patriotyzm może wystąpić jedynie w kraju, w którym panuje mądra praworządność. Wobec tego Polak nie może odczuwać patriotyzmu, ponieważ nie obowiązuje go żadne prawo.
Warsztaty dla przyszłości
Wokół Kanta
Konferencja filozoficzna - Gołdap, 22 marca 2024 r.
Kant? Relevant!
Slam filozoficzny - Olsztyn, 24 maja 2024 r.
Gratulacje
Tytuł
Immanuel Kant
Kant o Polakach
Polak traci swoje pieniądze, pożycza, ale nie oddaje. Polacy przejawiają pewnego rodzaju niesystematyczność, przepych i wystawność, nie dbając o porządek i schludność, są przy tym złymi gospodarzami, zwykle zadłużeni.
Nie mają ochoty pracować, bo nic ich nie przymusza i mają za niewolników tych, którzy pracują.
Mówią dużo o wolności, a jednak sprzedają ją przy każdej okazji.
Są żywiołowi, ale pozbawieni poczucia humoru i daru wynalazczego. Nie znajdziemy wśród nich żadnego dobrego prawdziwego pisarza.
Wszystko u nich zaczyna się z pompą i przepychem, i ostatecznie zmierza do czegoś pospolitego i niskiego.
Prawdziwy patriotyzm może wystąpić jedynie w kraju, w którym panuje mądra praworządność. Wobec tego Polak nie może odczuwać patriotyzmu, ponieważ nie obowiązuje go żadne prawo.
Zły wybór!
Spróbuj jeszcze raz
Aby wejść do pokoju, w którym Immanuel Kant przyjmuje gości musisz poprawnie odpowiedzieć na wszystkie pytania. Próbuj. Na koniec czeka Cię niespodzianka.
Jarnołtowo
W latach 1750-1754 Immanuel Kant był nauczycielem u majora Friedricha Bernharda von Hulsen w Grossarnsdorf (obecnie Jarnołtowo) na wschód od Saalfeld (Zalewo w województwie warmińsko - mazurskim). Obecnie na terenie przykościelnym znajduje się drewniana figura filozofa.
Immanuel Kant urodził się 22 kwietnia 1724 r. w Królewcu (Prusy Wschodnie), w rodzinie rzemieślniczej. Ojciec, Johann Georg Kant (nazwisko pisał przez "C"), był majstrem siodlarskim, jego przodkowie wywodzili się ze Szkocji. Matka była córką rymarza także pochodzącego ze Szkocji. Immanuel przyszedł na świat w domu położonym na rogu Przedniego Przedmieścia (Vordere Vorstadt) nr 22 i ul. Siodlarskiej (Sattlerstrasse) w pobliżu Zielonego Mostu (Grüne Brücke). Z tyłu domu mieściły się różne spichlerze i ogrody. Sąsiadami Kantów byli szewcy, piekarze, kramarze, białoskórnicy, guzikarze.
W 1733 r. nowy właściciel w domu, w którym Immanuel mieszkał wraz z rodzicami i rodzeństwem, urządził karczmę z wyszynkiem. Budynek ten palił się już w 1769r., a następnie całkowicie spłonął w wielkim pożarze miasta w 1811 r. Wskutek pożaru oraz w wyniku późniejszej przebudowy ulic, nie pozostał ślad po miejscu urodzenia Kanta. Nikt też w następnych latach nie zaznaczył nawet kamieniem tego miejsca.
Program Konferencji „Wokół Kanta”. Gołdap, 22.03.2024 r. I PANEL przewodniczący prof. Paweł Łuków Prof. Włodzimierz Lorenc – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Immanuel Kant jako filozof nadziei radykalnej. Prof. Paweł Waszkiewicz – Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego Wpływ twórczości Kanta na kryminologię i kryminalistykę. Prof. Jacek Hołówka – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Kant w siedmiu odsłonach Prof. Magdalena Środa – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Jak się stać lepszym człowiekiem? O moralistyce Kanta II PANEL przewodniczący prof. Paweł Waszkiewicz Dr Marcin Bielewicz – Narodowe Centrum Badań Jądrowych w Świerku Współczesne poznawanie świata oczami fizyki, w odniesieniu do filozofii Kanta. Dr Bartosz Działoszyński – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Kantowska wizja uniwersytetu w świetle sporu fakultetów Dr Krzysztof J. Kaleta – Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego Rządy prawa w filozofii Immanuela Kanta Dr Łukasz Kowalik – Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego Filozofia Kanta w prostych słowach Mgr Bartosz Wesół, Istnienie Boga wywiedzione z moralności – prymat praktyczności w filozofia religii Kanta Mgr Jakub Sochacki, Kantyzm a filozofia formalna Mgr Stanisław Jędrczak, Kantowskie argumenty transcendentalne
Dr Tim Kunze, kurator wystawy Kanta w Ostpreußisches Landesmuseum w Lüneburgu, której otwarcie przewidziano w 2024 r.
Marianne Motherby, v-ce prezes Towarzystwa Przyjaciół Kanta i Königsberga. Jej przodek, Robert Motherby, był przyjacielem Immanuela Kanta.