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BÓVEDA CAPILLA SIXTINA

Rafelio

Created on March 30, 2023

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Transcript

La Vuelta DE LA CAPILlA SIXTINA

"La ley de la pintura dice que en ella deben poder leer aquellos que no conocen las letras" -Michelangelo Buonarroti

Separación de la Luz de la Oscuridad
Creación de los Astros y de las Plantas

Fue inaugurada el día de Todos Santos en 1516 por el Papa Julio II

Separación de las Aguas y la Tierra

La vuelta DE LA CAPILlA SIXTINA

La Creación de Adán
La Creación de Eva
El Pecado Original y La Expulsión del Paraíso

Michelangelo Buonarotti representó un abanico de personajes que representan pasajes típicos bíblicos a lo largo de un total de 343 imágenes.

El Sacrificio de Noé
El Diluvio Universal
La Embriaguez de Noé

separación de la luz de la oscuridad

1511

Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.

Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche.

El primer día, el Señor separó la luz de las tinieblas.

GÉNESIS (1:4-5)

creación de los astros y de las plantas

1511

SOL
LUNA

Y dijo Dios: Produzca la tierra vegetación...

Y fue la tarde y fue la mañana: el tercer día.

GÉNESIS (1:11-13)

SEPARACIÓN DE LAS AGUAS Y LA TIERA

1511

Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco.

Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno.

GÉNESIS (1:9-10)

La Creación de Adán

1511

Dios, sostenido por ángeles y envuelto en un manto, se dirige hacia Adán.

El contacto de los dedos representa la transmisión de la vida.

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

GÉNESIS (1:26;2:7)

La Creación de EVA

1511

El detalle del árbol muerto y partido parece anunciar el pecado original, que no tar­daría en acontecer.

Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras este dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.

GÉNESIS (2:21-22)

El Pecado Original y La Expulsión del Paraíso

1509

Según la interpretación judía de este pasaje, el Árbol de la Vida no es un manzanero sino una higuera.
En este díptico, Michelangelo representa dos escenas del Génesis simultáneamente: a la izquierda, el Pecado original mientras que, a la derecha, la expulsión de Adán y Eva del Paraíso terrenal.

Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines para guardar el camino del árbol de la vida.

GÉNESIS (3:1-13, 22-24)

El sacrificio de noé

1508-1510

¿Es posible que Michelangelo alterara el orden de la narración histórica para favorecer su lectura individual?

El sacrificio que Noé rinde al Señor por haber sido salvado del Diluvio tiene lugar después de que éste haya cesado, mientras que aquí la escena ha sido situada después de la Embriaguez del patriarca.

Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.

GÉNESIS (8:20-21)

EL DILUVIO UNIVERSAL

1509

El Arca es el signo de la Iglesia, que salva al hombre.

El agua del Diluvio que elimina los pecados de la tierra, es símbolo del bautismo cristiano que borra el pecado original.

Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.

Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra.

GÉNESIS (7:15-17)

La embriaguez de noé

1509

Jafet
Sem
Canaán

La figura de Noé embriagado hay que entenderla como la humanidad que, tras el diluvio, recae en el pecado.

Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.

Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.

GÉNESIS (9:20-27)