Descartes

Infografia SISTEMA FILOSÓFICO DE RENÉ DESCARTES.

¿Que es el pensamiento claro y distinto?

Es aquello presente y manifiesto a un espíritu atento", y distinto a aquello que es tan preciso y tan diferente que se diferencia de todo lo demás que aparece manifiestamente al espíritu atento, lo cual Una verdad es clara cuando al comunicársela a alguien, con la condición de que ese alguien esté atento, no deje ningún margen para la duda, resultará tan nítida que es lo que llamamos verdad intuitiva, innata, es esa verdad que está presente en nosotros, no es algo que tengamos que aprender mediante los sentidos, la argumentación o el experimento es algo que está en mi mente y solo tengo que sacarlo a la luz. Lo que se manifiesta sin oscuridad y sin dificultad, Una verdad distinta cuando todos sus elementos son claros no contiene ningún elemento que no esté presente a una mente atenta. Lo que es simple lo que está separado de cualquier otra cosa, lo que no puede confundirse con ninguna otra cosa

¿Que es la hipótesis del genio maligno?

Es la de provocar el extravío y el engaño de éstos. Esta hipótesis no implica, en absoluto, la creencia en la existencia de tal entidad, sino que solamente se postula como medio para, llevando la suposición hasta el límite, extraer las consecuencias que se derivarían de ella., ósea que en ningún pensamiento, claro y distinto que sea, hay la más mínima garantía de la existencia de su objeto, lo cual pone en la mente pensamientos de una claridad y de una sencillez, de una evidencia indubitable, ya que a pesar de su evidencia quizá sean falsos porque ese geniecillo todopoderoso, maligno y burlón pone en mi mente pensamientos evidentes y sin embargo falsos.

¿Cuales son las 4 reglas de Descartes y en que consisten?

3)Regla de la sintesis

2)Regla del analisis

1)Regla de la evidencia

consiste en llegar a lo mas simple, lo cual tenemos que conducir con orden nuetros pensamientos, y ir hacendiendo hasta llegar a lo mas comlejo, ya que se trata de trasladar la evidencia de lo mas simple a lo compuesto, por medio de pasos logícos y racionales, hasta conseguir clarificar y evidenciar lo complejo

Consiste en dividir los problemas, en todas partes como sea posoble y necesario,dividir lo complejo y lo simple, precisamente con el objetivo de llegar a estas idias basicas que son clara y distintas y que no pueden ser tomadas más que verdaderas.

Consiste en no haceptar nunca nada como verdadero a menos que este completamente convencido que lo es, lo cual es evitar la presipitación en el juicio hasta conseguir la evidencia, el criterio de verdad es la evidencia, osea la claridad y la distincion

4) Regla de la enumeracion

Consiste en repetir y revisar cosntantemente a todos los pasos que sean dado hasta que este completamente seguro de que, no se ha dejado nada.

¿Cuales son las tres pruebas de la existencia de Dios y en que consisten?

La segunda prueba que da descartes de la existencia de Dios es una trasposición de la prueba de Aristóteles.

La primera demostración es la existencia de Dios, consiste en considerar lo pensado por nosotros cuando pensamos en Dios,

Lo cual descartes dice que la existencia es la primara verdad, que descubre, pero el que existe tiene una existencia cuyo fundamento no lo percibe y no lo ve , lo cual el dice que existe con una existencia contingenté, por consiguiente la existencia es contingenté, ya que él dice que si su existencia es contingenté necesita un fundamento, lo cual acabará siempre admitir un ser, una existencia por si es Dios, lo cual dice descartes que es el fundamento de todo.

Ya que consiste en inspeccionar la idea misma de Dios. Lo cual Inspeccionamos esta idea y encontramos la idea de un ser infinito, perfecto, infinitamente bueno, omnisciente, todopoderoso. Y bien, esa idea que tenemos, que pensamos, ese objeto que todavía no sé si existe o no, pero que está contenido dentro de mi o de los pensamiento.

La tercera prueba de la existencia de Dios que da descartes es el famoso argumento ontológico

Es el argumento ontológico consiste en señalar la característica de la idea de Dios como una idea singularísima, única, en la cual el pensamiento de Dios contiene también su existencia. El pensamiento de ese objeto Dios es el pensamiento de un objeto en cuyas notas características, en cuyo objeto pensado está también la existencia.