TRABAJOINVESTIGACIÓN
CAPÍTULO 1
„La naturaleza de nuestra naturaleza (humana) es no estar particularmente restringidos por ella“Robert Sapolsky 1957
Naturaleza
„Somos naturaleza.“
El caminante y su sombra (1879)
Friedrich Nietzsche
„El arte es la naturaleza del hombre; la naturaleza es el arte de Dios.“Philip James Bailey, Festus
„La gente es idiota por naturaleza, perezosa por naturaleza, cobarde por naturaleza.“Henry Miller
„Estudia la naturaleza, ama la naturaleza, estate cerca de la naturaleza. ella nunca te fallará.“Frank Lloyd Wright
Michel Onfray
BIOGRAFÍA
Michel Onfray nació en Argentan el 1 de enero de 1959, y fue un filósofo francés. En sus obras ha formuló proyecto hedonista, ético y ateo. Fue fundador de la Universidad Popular de Caen, la Universidad Popular del Gusto y la Universidad Popular del Teatro. es autor de mas de cien libros, académicos y de divulgación. En sus obras se mezcla el hedonismo filosófico, la estética, el liberalismo reaccionario, el ateísmo y elcinismo. En estos también se ha ocupado de númerosos temas, filosóficos y actuales.
Antimanual de filosofía
(Michel Onfray)
El "Antimanual de Filosofía" de Michel Onfray es un libro que intenta repensar la filosofía como herramienta para la vida, cuestionando la filosofía occidental como medio para suprimir las formas tradicionales de pensar. El autor examina críticamente a algunos grandes pensadores históricos y defiende una filosofía materialista, hedonista y atea que considera la felicidad y el placer como fines en sí mismos. El libro también critica la idea de que la filosofía debe ser compleja y accesible solo para la élite intelectual, y aboga por una filosofía más libre y autónoma accesible para todo tipo de personas sin importar su estatus social.
Capítulo 1
¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?
Al principio de la primera parte, La naturaleza¸ el autor nos plantea una pregunta:¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?En este fragmento explica qué existen diferencias entre los seres humanos respecto a su grado de monstruosidad o genio, y es muy difícil identificar donde nos situamos. Plantea que las partes humanas y animales también tienen similitudes difíciles de separar, y que, para ello, podemos recurrir a la fisiología, que habla de las razones del cuerpo, y a la etología, que trata la lógica de los comportamientos humanos. Estas disciplinas son las que sirven para identificar cuanto procede y deriva de la bestia cada uno de nosotros.
Capítulo 1
¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?
La fisiología nos muestra la existencia de necesidades naturales comunes al chimpancé, como beber, comer y dormir, pues son imprescindibles para nuestra supervivencia. Sin embargo, los humanos utilizan otras formas de asegurar la transmisión de la especie y desarrollan diferentes formas de responder a sus necesidades naturales debido a su capacidad de voluntad, libertad y poder de decisión, que les permiten actuar más allá del instinto. La etología también demuestra que hay comportamientos naturales compartidos entre los animales y los humanos, lo que indica una cierta identidad entre ambos cuerpos.
Capítulo 1
¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?
Y vuestro mono, ¿por qué no será profesor de filosofía…?Aunque los humanos comparten algunas necesidades naturales con los animales, como beber, comer y dormir, existen necesidades espirituales que son exclusivas de los humanos y que los separan radicalmente de los animales. Estas necesidades incluyen actividades intelectuales como distinguir entre el bien y el mal, lo justo e injusto y apelar a valores morales mediante el lenguaje. Además, el hombre tiene la capacidad de transmitir saberes y valores, la educación y la iniciación intelectual, lo que lo hace evolucionar y lo aleja de su herencia primitiva y lo distingue de los animales.
Capítulo 1
¿Habéis comido ya carne humana?
El texto explora el canibalismo desde una perspectiva antropológica. Se observó que esta práctica no era exclusiva de la prehistoria, sino que también se encontraba en la historia reciente y en algunas ciudades modernas, lo que indica su continuación en la cultura humana. Se pregunta si nuestros antepasados eran salvajes que practicaban el canibalismo y considera las diferentes formas en que esta práctica se manifiesta (ritual, rito, azar).
Capítulo 1
¿Habéis comido ya carne humana?
Destaca que el canibalismo es un hecho cultural en el que los hombres introducen significados interpretables y menciona que los motivos de esta práctica pueden variar según el contexto en el que se practique. En definitiva, el texto invita a mirar más allá de la moral y los prejuicios para repensar el canibalismo desde una perspectiva antropológica y cultural.
Capítulo 1
¿Por qué no masturbaros en el patio del instituto?
El texto habla de porqué la masturbación sigue siendo un tema tabú y cómo ha sido criticada en la sociedad y en la iglesia, empezando por Onan. El autor argumenta que la masturbación es un acto natural y que la iglesia y la ciencia la critican. Una la califican como un pecado y la otra como un proceso de mentalidad débil
En el también se mencionan filósofos griegos que se pusieron a favor del onanismo y lo defendieron, poniendo el ejemplo de un perro. Este siempre hace lo que desea y actúa de forma natural
El autor critica la sociedad por denigrar la masturbación y defiende la idea de que no debemos sentir vergüenza al liberar nuestra sexualidad. En resumen, el texto defiende la masturbación como un acto de liberación sexual.
Capítulo 1
¿Por qué no masturbaros en el patio del instituto?
Después de esto se exponen tres textos, el primero habla sobre que desde nuestra juventud la iglesia dice que la masturbación es un pecado. Pero que esta la vemos tan asequible que nos entra curiosidad y acudimos a ella.
El segundo trata sobre que la masturbación no debería verse como un acto en el que solo pensamos en nosotros mismos. Ya que cuando tenemos hambre, comemos, cuando tenemos sed, bebemos, entonces cuando tenemos necesidad sexual debemos sanarla.
Y por último el tercer texto nos expone que no debemos tener vergüenza ante la masturbación, y no debemos tratarnos con pudor ya que esto es totalmente natural.
Capítulo 1
¿Otro texto sobre la naturaleza?
Francis Dagognet (1925-2015) fue un filósofo y ensayista francés. Se especializó en la filosofía de la ciencia y la epistemología, y escribió extensamente sobre temas relacionados con la historia de la ciencia, la tecnología,
la medicina y la ecología. Dagognet enseñó en varias universidades francesas y fue miembro de la Academia
Internacional de Historia de la Ciencia. Su trabajo se caracterizó por una preocupación por los aspectos éticos y
políticos de la ciencia y la tecnología, y por su compromiso con una filosofía de la práctica que buscaba
integrar la teoría y la acción.
Capítulo 1
¿Otro texto sobre la naturaleza?
"El dominio de lo viviente: la naturaleza no es natural" es un libro del filósofo y científico francés Francis
Dagognet que explora la relación entre el hombre y la naturaleza. En él, Dagognet argumenta que la idea de "naturaleza" es esencialmente una construcción cultural y que los humanos han interferido con la naturaleza de formas que alteran su curso natural. El libro explora cómo los humanos han modificado la naturaleza para satisfacer sus necesidades y cómo esta manipulación ha llevado a muchos problemas ambientales y éticos. Dagognet también explora cómo la ciencia ha influido en nuestra comprensión de la naturaleza y cómo los conceptos científicos se han utilizado para justificar la explotación de los recursos naturales.
CONCLUSIÓN
Hasta ahora nosotros desconociamos de la existencia de este libro. Cuando empezamos a leer el libro por encima, nos quedamos sorprendidos debido a que no esperabamos los temas que trataba, al menos los de este primer capítulo que hemos decidido presentar. Nuestra elección se debe a que los temas presentados en este capítulo, eran temas simples llevados a la complejidad. Esto fue lo que más nos llamó la atención. Al inicio de nuestra lectura todo nos parecía gracioso, pero a medida que progresabamos la lectura nos entró una curiosidad, que hacia que cada página que leiamos formará un debate entre nosotros. Habían algunas ideas en el libro que no compartíamos con el autor, pero nos asombraba la manera en las que este las expresaba.Al final de la lectura hemos concluido que esta misma nos ha hecho replantearnos algunos de nuestros pensamientos y ver algunos aspectos de estos desde un punto de vista diferente.
PRESENTACIÓN ANTIMANUAL DE FILOSOFÍA
JULIÁN CAMILO SEVILLA HERNÁNDEZ
Created on March 26, 2023
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Transcript
TRABAJOINVESTIGACIÓN
CAPÍTULO 1
„La naturaleza de nuestra naturaleza (humana) es no estar particularmente restringidos por ella“Robert Sapolsky 1957
Naturaleza
„Somos naturaleza.“ El caminante y su sombra (1879) Friedrich Nietzsche
„El arte es la naturaleza del hombre; la naturaleza es el arte de Dios.“Philip James Bailey, Festus
„La gente es idiota por naturaleza, perezosa por naturaleza, cobarde por naturaleza.“Henry Miller
„Estudia la naturaleza, ama la naturaleza, estate cerca de la naturaleza. ella nunca te fallará.“Frank Lloyd Wright
Michel Onfray
BIOGRAFÍA
Michel Onfray nació en Argentan el 1 de enero de 1959, y fue un filósofo francés. En sus obras ha formuló proyecto hedonista, ético y ateo. Fue fundador de la Universidad Popular de Caen, la Universidad Popular del Gusto y la Universidad Popular del Teatro. es autor de mas de cien libros, académicos y de divulgación. En sus obras se mezcla el hedonismo filosófico, la estética, el liberalismo reaccionario, el ateísmo y elcinismo. En estos también se ha ocupado de númerosos temas, filosóficos y actuales.
Antimanual de filosofía
(Michel Onfray)
El "Antimanual de Filosofía" de Michel Onfray es un libro que intenta repensar la filosofía como herramienta para la vida, cuestionando la filosofía occidental como medio para suprimir las formas tradicionales de pensar. El autor examina críticamente a algunos grandes pensadores históricos y defiende una filosofía materialista, hedonista y atea que considera la felicidad y el placer como fines en sí mismos. El libro también critica la idea de que la filosofía debe ser compleja y accesible solo para la élite intelectual, y aboga por una filosofía más libre y autónoma accesible para todo tipo de personas sin importar su estatus social.
Capítulo 1
¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?
Al principio de la primera parte, La naturaleza¸ el autor nos plantea una pregunta:¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?En este fragmento explica qué existen diferencias entre los seres humanos respecto a su grado de monstruosidad o genio, y es muy difícil identificar donde nos situamos. Plantea que las partes humanas y animales también tienen similitudes difíciles de separar, y que, para ello, podemos recurrir a la fisiología, que habla de las razones del cuerpo, y a la etología, que trata la lógica de los comportamientos humanos. Estas disciplinas son las que sirven para identificar cuanto procede y deriva de la bestia cada uno de nosotros.
Capítulo 1
¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?
La fisiología nos muestra la existencia de necesidades naturales comunes al chimpancé, como beber, comer y dormir, pues son imprescindibles para nuestra supervivencia. Sin embargo, los humanos utilizan otras formas de asegurar la transmisión de la especie y desarrollan diferentes formas de responder a sus necesidades naturales debido a su capacidad de voluntad, libertad y poder de decisión, que les permiten actuar más allá del instinto. La etología también demuestra que hay comportamientos naturales compartidos entre los animales y los humanos, lo que indica una cierta identidad entre ambos cuerpos.
Capítulo 1
¿Queda todavía en vosotros mucho de chimpancé?
Y vuestro mono, ¿por qué no será profesor de filosofía…?Aunque los humanos comparten algunas necesidades naturales con los animales, como beber, comer y dormir, existen necesidades espirituales que son exclusivas de los humanos y que los separan radicalmente de los animales. Estas necesidades incluyen actividades intelectuales como distinguir entre el bien y el mal, lo justo e injusto y apelar a valores morales mediante el lenguaje. Además, el hombre tiene la capacidad de transmitir saberes y valores, la educación y la iniciación intelectual, lo que lo hace evolucionar y lo aleja de su herencia primitiva y lo distingue de los animales.
Capítulo 1
¿Habéis comido ya carne humana?
El texto explora el canibalismo desde una perspectiva antropológica. Se observó que esta práctica no era exclusiva de la prehistoria, sino que también se encontraba en la historia reciente y en algunas ciudades modernas, lo que indica su continuación en la cultura humana. Se pregunta si nuestros antepasados eran salvajes que practicaban el canibalismo y considera las diferentes formas en que esta práctica se manifiesta (ritual, rito, azar).
Capítulo 1
¿Habéis comido ya carne humana?
Destaca que el canibalismo es un hecho cultural en el que los hombres introducen significados interpretables y menciona que los motivos de esta práctica pueden variar según el contexto en el que se practique. En definitiva, el texto invita a mirar más allá de la moral y los prejuicios para repensar el canibalismo desde una perspectiva antropológica y cultural.
Capítulo 1
¿Por qué no masturbaros en el patio del instituto?
El texto habla de porqué la masturbación sigue siendo un tema tabú y cómo ha sido criticada en la sociedad y en la iglesia, empezando por Onan. El autor argumenta que la masturbación es un acto natural y que la iglesia y la ciencia la critican. Una la califican como un pecado y la otra como un proceso de mentalidad débil En el también se mencionan filósofos griegos que se pusieron a favor del onanismo y lo defendieron, poniendo el ejemplo de un perro. Este siempre hace lo que desea y actúa de forma natural El autor critica la sociedad por denigrar la masturbación y defiende la idea de que no debemos sentir vergüenza al liberar nuestra sexualidad. En resumen, el texto defiende la masturbación como un acto de liberación sexual.
Capítulo 1
¿Por qué no masturbaros en el patio del instituto?
Después de esto se exponen tres textos, el primero habla sobre que desde nuestra juventud la iglesia dice que la masturbación es un pecado. Pero que esta la vemos tan asequible que nos entra curiosidad y acudimos a ella. El segundo trata sobre que la masturbación no debería verse como un acto en el que solo pensamos en nosotros mismos. Ya que cuando tenemos hambre, comemos, cuando tenemos sed, bebemos, entonces cuando tenemos necesidad sexual debemos sanarla. Y por último el tercer texto nos expone que no debemos tener vergüenza ante la masturbación, y no debemos tratarnos con pudor ya que esto es totalmente natural.
Capítulo 1
¿Otro texto sobre la naturaleza?
Francis Dagognet (1925-2015) fue un filósofo y ensayista francés. Se especializó en la filosofía de la ciencia y la epistemología, y escribió extensamente sobre temas relacionados con la historia de la ciencia, la tecnología, la medicina y la ecología. Dagognet enseñó en varias universidades francesas y fue miembro de la Academia Internacional de Historia de la Ciencia. Su trabajo se caracterizó por una preocupación por los aspectos éticos y políticos de la ciencia y la tecnología, y por su compromiso con una filosofía de la práctica que buscaba integrar la teoría y la acción.
Capítulo 1
¿Otro texto sobre la naturaleza?
"El dominio de lo viviente: la naturaleza no es natural" es un libro del filósofo y científico francés Francis Dagognet que explora la relación entre el hombre y la naturaleza. En él, Dagognet argumenta que la idea de "naturaleza" es esencialmente una construcción cultural y que los humanos han interferido con la naturaleza de formas que alteran su curso natural. El libro explora cómo los humanos han modificado la naturaleza para satisfacer sus necesidades y cómo esta manipulación ha llevado a muchos problemas ambientales y éticos. Dagognet también explora cómo la ciencia ha influido en nuestra comprensión de la naturaleza y cómo los conceptos científicos se han utilizado para justificar la explotación de los recursos naturales.
CONCLUSIÓN
Hasta ahora nosotros desconociamos de la existencia de este libro. Cuando empezamos a leer el libro por encima, nos quedamos sorprendidos debido a que no esperabamos los temas que trataba, al menos los de este primer capítulo que hemos decidido presentar. Nuestra elección se debe a que los temas presentados en este capítulo, eran temas simples llevados a la complejidad. Esto fue lo que más nos llamó la atención. Al inicio de nuestra lectura todo nos parecía gracioso, pero a medida que progresabamos la lectura nos entró una curiosidad, que hacia que cada página que leiamos formará un debate entre nosotros. Habían algunas ideas en el libro que no compartíamos con el autor, pero nos asombraba la manera en las que este las expresaba.Al final de la lectura hemos concluido que esta misma nos ha hecho replantearnos algunos de nuestros pensamientos y ver algunos aspectos de estos desde un punto de vista diferente.