SAN AGUSTIN
biografia
Aurelio Agustín nació en Tagaste, en el África romana, el 13 de noviembre de 354. Su padre, llamado Patricio, era un funcionario pagano al servicio del Imperio. Su madre, la dulce y abnegada cristiana Mónica.
fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo.
Es considerado el «Doctor de la Gracia», fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad
TEORIA
EXISTENCIA DE DIOS
San Agustín intenta explicar la existencia de Dios lo constituye la conciencia de la existencia de la verdad. El alma, que es mudable e imperfecta encuentra en ella misma algo que es más que ella misma, por tanto solo Dios puede ser el fundamento de una verdad y una certeza absolutas
En su teoría, Agustín afirma que el alma humana conoce no sólo las cosas materiales, sino también su esencia. (las ideas universales de Platón). Sin embargo, contrario a Platón, para Agustín el alma humana no es preexistente, sino creación de la nada.
El Ser humano como imagen y semejanza de Dios
Agustín afirma que “existe en el hombre una zona de la que nada conoce ni significa el espíritu del hombre”. El obispo de Hipona rechazó la doctrina platónica de la preexistencia; pero también asumió que hay escondidas en las profundidades del alma ciertas “verdades eternas” que el hombre puede descubrir profundizando en sí mismo
ELABORADO POR EMILY NAVA SERRANO 604
IDEAS PARA EL
DESARROLLO DE SU PENSAMIENTO
la existencia de Dios lo constituye la conciencia de la existencia de la verdad. El alma, que es mudable e imperfecta encuentra en ella misma algo que es más que ella misma, por tanto solo Dios puede ser el fundamento de una verdad y una certeza absolutas
Razón y fe son dos elementos que San Agustín vincula de manera inseparable. Existe razón en la fe y fe en la razón. Ambas, lo mismo que el conocimiento, tienen un camino con un mismo destino, Dios, y según el sabio este camino pasa directamente por el interior del ser humano: su propia alma.
Lo que busca el hombre, según Agustín, es la Verdad (Dios, Yo soy la Verdad), esta es revelada por Dios. Ahora bien desde la reminiscencia de Platón esta verdad está dada dentro del hombre, para Agustín Dios ilumina y hace aclarar al hombre la verdad que está emanando por la luz divina en su interior.
El "interiorismo antropológico", consiste en esa visión de hombre que tiene Agustín que busca en su interior la verdad revelada por Dios mediante iluminación.
ELABORADO POR EMILY NAVA SERRANO 604
SAN AGUSTIN
Emily Nava Serrano
Created on March 25, 2023
TEORIA
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SAN AGUSTIN
biografia
Aurelio Agustín nació en Tagaste, en el África romana, el 13 de noviembre de 354. Su padre, llamado Patricio, era un funcionario pagano al servicio del Imperio. Su madre, la dulce y abnegada cristiana Mónica.
fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la Gracia», fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad
TEORIA
EXISTENCIA DE DIOS
San Agustín intenta explicar la existencia de Dios lo constituye la conciencia de la existencia de la verdad. El alma, que es mudable e imperfecta encuentra en ella misma algo que es más que ella misma, por tanto solo Dios puede ser el fundamento de una verdad y una certeza absolutas
En su teoría, Agustín afirma que el alma humana conoce no sólo las cosas materiales, sino también su esencia. (las ideas universales de Platón). Sin embargo, contrario a Platón, para Agustín el alma humana no es preexistente, sino creación de la nada.
El Ser humano como imagen y semejanza de Dios
Agustín afirma que “existe en el hombre una zona de la que nada conoce ni significa el espíritu del hombre”. El obispo de Hipona rechazó la doctrina platónica de la preexistencia; pero también asumió que hay escondidas en las profundidades del alma ciertas “verdades eternas” que el hombre puede descubrir profundizando en sí mismo
ELABORADO POR EMILY NAVA SERRANO 604
IDEAS PARA EL
DESARROLLO DE SU PENSAMIENTO
la existencia de Dios lo constituye la conciencia de la existencia de la verdad. El alma, que es mudable e imperfecta encuentra en ella misma algo que es más que ella misma, por tanto solo Dios puede ser el fundamento de una verdad y una certeza absolutas
Razón y fe son dos elementos que San Agustín vincula de manera inseparable. Existe razón en la fe y fe en la razón. Ambas, lo mismo que el conocimiento, tienen un camino con un mismo destino, Dios, y según el sabio este camino pasa directamente por el interior del ser humano: su propia alma.
Lo que busca el hombre, según Agustín, es la Verdad (Dios, Yo soy la Verdad), esta es revelada por Dios. Ahora bien desde la reminiscencia de Platón esta verdad está dada dentro del hombre, para Agustín Dios ilumina y hace aclarar al hombre la verdad que está emanando por la luz divina en su interior. El "interiorismo antropológico", consiste en esa visión de hombre que tiene Agustín que busca en su interior la verdad revelada por Dios mediante iluminación.
ELABORADO POR EMILY NAVA SERRANO 604