Ciencia de aristoteles

Ciencia de Aristoteles

Indice

• Contexto social, político, cúltural y filosofico.
• Datos bigraficos y obras.
• Aspectos filosoficos y cientificos
• Influencias posteriores

Contexto Historico y Cultural

En aquella época Grecia se componía de un conjunto de polis independientes en cuanto a economía, política y ejército . Sin embargo, mantenían comunes aspectos como la lengua y los ritos religiosos. Grecia se expandía por todo el mar Egeo (como Macedonia y Tracia, territorios peninsulares ( Esparta y Atenas ) y algunas islas como Creta. Además su imperio se extendió por África , Jonia , Italia y España). Entre todas las polis cabe destacar Atenas cuya hegemonía se debió a la gran victoria que obtuvo en las Guerras Médicas( persas contra las polis griegas), estableciendo así la democracia. Se habla de una época de esplendor en todos los campos, tanto artística como económicamente conocida con el nombre de “ La ilustración griega ” o “ El siglo de Pericles”.

Epoca dorada de Atenas

Contexto Historico y Cultural

Sin embargo este esplendor no duraría mucho ya que pronto comenzaría la guerra del Peloponeso (Atenas contra Esparta). La victoria de los espartanos trajo la caída de la democracia. Esparta instauró el Gobierno de los Treinta Tiranos, etapa donde se condenó a Sócrates. Empezará a tener protagonismo la polis de Macedonia, con el ascenso al poder de Filipo II, quien inició una política expansionista por toda Grecia. Esta tarea se vio frenada por la liga Helénica, pero su resistencia se vio vencida, provocando la victoria final de Filipo que culminaría con la paz panhelénica. En el año 336 a.C. Filipo es asesinado y su hijo Alejandro asciende al trono. Este lleva a cabo la conquista de Grecia, Persia y parte del Indo. Durante su imperio surge el llamado helenismo, la expansión de la cultura ateniense por todo el imperio. En cuanto a la sociedad de la época era pobre y se caracterizaba por ser una sociedad esclavista de mercaderes, democrática en lugares como Atenas y militarista en Esparta. Fue una época de esplendor cultural con las famosas tragedias griegas (Sófloques , Eurípides y Esquilo). La filosofía de la época estaba marcada por la Escuela de Atenas con una fuerte oposición de los Sofistas, anteriormente único vehículo de educación y por las ideas de Platón impartidas en su famosa Academia.

Declive de Atenas ( tiempo de cambios sociales y politicos)

Contexto Filosofico

Pese a las derrotas militares y al deterioro de la actividad económica, Atenas seguirá teniendo una intensa actividad filosófica. Los sofistas irán dejando paso a nuevas formas de hacer filosofía, y Platón creará la Academia (atrayendo a Atenas a numerosos estudiosos). Uno de ellos será Aristóteles, quien permanecerá en la Academia durante 20 años. Tras la muerte de Platón la abandonara , iniciando un largo periodo fuera de Atenas que le llevará a ocuparse de la educación del que será posteriormente conocido como Alejandro Magno. Posteriormente, tras regresar a Atenas, fundará allí su propia escuela filosófica, el Liceo( competirá con la Academia), que se convertirá en otro centro de actividad filosófica, dedicada tanto a la investigación como a la difusión del conocimiento. Por otra parte están, las doctrinas de los filósofos cínicos, seguidores de Antístenes de Cirene, así como las de los sofistas y de los filósofos presocráticos. La intensa actividad filosófica en Atenas en esa época se verá acrecentada por la creación de nuevas escuelas filosóficas durante el período helenístico, como El Jardín, de Epicuro de Samos, y la Stoa, de Zenón de Citio.

Datos biograficos

Aristóteles nació en el año 384 A.C. en Estagira. Al morir su padre, fue enviado a Atenas para ingresar en la Academia de Platón, donde permanecería unos veinte años: recibió una formación superior, se familiarizó con la filosofía platónica y terminó impartiendo él mismo clases de retórica como profesor. En 347, al morir Platón, Aristóteles decidió abandonar Atenas y se estableció primero en Asos, luego en Mitilene. Acompañado por su familia y discípulos, aquellos años le sirvieron para confeccionar su propia filosofía y consagrarse a estudios de corte empírico. Asimismo, fue convocado también por el rey Filipo II de Macedonia, confiándole la educación de su hijo de trece años Alejandro, quien pasaría a la historia como Alejandro Magno. Sobre el 336/35 Aristóteles volvió a Atenas para fundar su propia escuela, el Liceo. Una institución de enseñanza, que se contrapuso a la Academia platónica y a otras escuelas atenienses: insistía menos en las matemáticas y el arte de la discusión y más en la instrucción formal y sistemática, centrandose en la ciencia empírica de la naturaleza y en la erudición jurídica. Al morir Alejandro Magno en el 323, se produjo en Atenas una violenta reacción antimacedonia, que perjudicó también al Estagirita. Acusado de impiedad, huyó de aquella ciudad, falleciendo al año siguiente en Calcis.

Obras

Esotéricas

Exotéricas

Este grupo se compone de textos utilizados por Aristóteles como apuntes de clase o notas de conferencias dentro del Liceo, siendo su temática bastante diversa y extensa: lógica, metafísica, ética, física, retórica, etc.

Solo se conservan fragmentos y algunos títulos, siendo compuestos casi todos en forma de diálogo para destinarse a su publicación fuera del Liceo.

Obras más caracteristicas

• Metafísica.
• Ética a Nicómaco.
• Política de Aristóteles.
• Retórica.

Aspectos filosoficos

Aun compartiendo la convicción platónica sobre la filosofía como conocimiento de las esencias de las cosas, consideró que, para conocer lo inmutable y universal, no había que recurrir a un plano trascendente o ideal que estuviera más allá de las cosas empíricas, sino a un plano inmanente que estuviera en las cosas empíricas mismas. Mostrando así que únicamente existía una realidad, un mundo físico constituido por cosas individuales.

Al contrario que Platón, Aristoteles revalorizó las ciencias empíricas, y la experiencia y, por consiguiente, la preeminencia epistémica del conocimiento sensible y el método inductivo. La innovadora epistemología aristotélica aceptó la validez del conocimiento sensible como punto de partida para indagar la universalidad de la ciencia. Fundador de un novedoso instrumento demostrativo al servicio de las ciencias: la lógica, herramienta para investigar los principios del razonamiento válido desde el punto de vista formal, fijándose, entre otros, en la función del silogismo y los tipos de juicios utilizados. Finalmente, llevó a cabo la primera sistematización de las ciencias en la Antigüedad, ofreciendo una clasificación en tres campos: ciencias teóricas (física, matemáticas y metafísica); ciencias prácticas (política y ética); ciencias productivas( creación de objetos bellos y útiles), esta última se divide a su vez en dos: las distintas artesanías (el saber de la fabricación de utensilios, etc.) y los oficios artísticos (pintura, música, poesía, etc.)

Ciencia Aristotelica

Metafísica (filosofía primera)

Un ejemplo: El agua puede cambiar de estado, pero aún así sigue siendo agua

La metafísica es la ciencia que se encarga del estudio del "ser" en cuanto tal. ¿Cómo decir el ser? Así, como Parménides o platon que postularon sus teorias, Aristóteles postula su principio de la multiplicidad de significados del ser. Como reza la famosa y original divisa: "el ser se dice de muchas maneras". Ahora bien, si el ser expresa significados distintos se debe a que todos y cada una de sus significaciones comportan una referencia común, que existe en sí y no en otro: la sustancia (ousía). Al margen de que Aristóteles distinga entre sustancias primeras (sujetos individuales y concretos) y sustancias segundas (géneros y especies) , la idea de fondo es la siguiente: los seres particulares cambian, pero tras esas cualidades secundarias cambiantes (los accidentes) permanece siempre un algo inalterado.

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Física (filosofia segunda)

Esta ciencia tiene como obejetivo la investigación de las sustancias sensibles. Con carácter general, el estudio aristotélico de la naturaleza se centró en los seres vivos dotados de movimiento. Así, al ocuparse de esta forma del "ser" que está afectada por el cambio, fue en esencia una ciencia del movimiento, así que no debería sorprendernos que la explicación de dicho movimiento sea la principal preocupación teórica del pensador griego, ofreciendo al menos dos modelos explicativos de enorme repercusión futura:

Ciencia Aristotelica

Física (filosofia segunda)

Primera manera

La primera manera será indagando los diferentes significados del ser. Entre ellos encontramos un grupo de significados que se basa en la distinción entre “ser en acto” (enérgeia) y “ser en potencia” (dynamis). Entre ellos encontramos un grupo de significados que se basa en la distinción entre “ser en acto” (enérgeia) y “ser en potencia” (dynamis). Por el otro, el ser en potencia se refiere al conjunto de capacidades de la sustancia para llegar a ser algo diferente de lo que actualmente es

Podriamos poner de ejemplo que una semilla es un árbol en potencia, o un huevo es una gallina en potencia.

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Física (filosofia segunda)

Segunda manera

A segunda vía para explicar el movimiento pasará por atender a la composición interna de los seres y la particular estructura de la realidad sensible, para lo cual Aristóteles elaborará su teoría del “hilemorfismo”, según la cual todos los seres estarían compuestos de materia (hyle) y de forma (morphé). En todo cambio hay algo que se modifica y algo que permanece inalterado. Sostiene así, que hay un factor constitutivo interno que persiste después de que la cosa llegue a ser: ese algo es la materia, comprendida como potencialidad indestructible e ingenerable. Pero el cambio no es solo el desplazamiento de un estado por otro, ni tampoco la simple aniquilación de algo para dar paso a algo distinto. Es el paso de una forma a otra entre dos estados de una misma materia, uno inicial y otro final: así, la materia pierde una forma que tenía y adquiere otra en su lugar de la que, inicialmente, estaba privada.

Influencias posteriores

• El método científico-inductivo aristotélico es tomado por el empirismo ( Hume ), la escolástica ( Sto. Tomas de Aquino ) y el idealismo trascendental kantiano.

• Las ideas de causalidad y de movimiento son retomadas en la 1ªy 2ª de las vías tomistas aunque son, por otro lado, criticadas por el empirismo de Hume.

• La ética finalista aristotélica es retomada por la idea de la ley natural en Sto.Tomas de Aquino.

• En general tanto la filosofía platónica como la aristotélica van a estar presentes en el pensamiento de la época medieval. Aristóteles particularmente en autores como Avicena, Averroes, S. Buenaventura y Sto. Tomas de Aquino.

Bibliografía

• https://dptodehumanidades.files.wordpress.com/2015/11/contexto-histc3b3rico-aristc3b3teles-documentos-de-google.pdf

• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles
• https://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_obr.htm