Diccionario
EMPEZAR
PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
GRUPO
PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
El diccionario de la Real Academia (citado en Baró, 1989) define el término grupo como aquella "pluralidad de seres o cosas que forman un conjunto, material o mentalmente considerado." En otras palabras, un grupo se puede entender como un conjunto de personas que comparten características.
Según Fuentes (2022) la psicología de los grupos se entiende como “la disciplina que, dentro de la psicología social, estudia el comportamiento humano de una agrupación, así como la dinámica de estas relaciones.” De esta forma, la psicología de los grupos explora sobre las relaciones y el comportamiento de los elementos de un grupo.
COMUNICACIÓN
Para Fuentes (2022) la comunicación es “la manera en que se produce la transmisión de diversos estímulos entre los diferentes componentes de un grupo, puede explicar fenómenos como la influencia, la satisfacción y el nivel de cohesión interna”. Es decir, es la forma en que los integrantes del grupo pueden expresar y recibir información entre ellos.
CATEGORÍAS SOCIALES
Para Merton (citado en Baró, 1989) “son aquellos agregados de status sociales, cuyos ocupantes no están en interacción; aunque tienen características sociales semejantes- por ejemplo, la edad, el sexo, el estado civil, no están necesariamente orientados por unas normas comunes y peculiares.” Es decir, personas que comparten caracteristicas en comun pero que no se relacionan entre sí.
+ inf
COLECTIVIDADES
Merton (citado en Baró, 1989) entiende las colectividades como “aquellas personas que comparten valores y actúan de acuerdo a unas normas establecidas, pero que no interactúan entre sí.”
IDENTIDAD DE GRUPO
Para Vivas et al., (2009) “lo que identidad grupal requiere es que exista una totalidad, una unidad de conjunto, y que esa totalidad tenga una peculiaridad que permita diferenciarla de otras totalidades.” En otros términos, debe identificar, distinguir al grupo de los demás.
RELACIONES CON OTROS GRUPOS
FORMALIZACIÓN ORGANIZATIVA
PODER GRUPAL
Vivas et al., (2009) afirman que la formalización organizativa “se refiere a las normas de pertenencia formales-informales, rígidas-flexibles, estables-pasajeras, pero, independientemente de la forma que adquieran, pueden determinar en cada momento quién es o puede ser parte del grupo y quién no.” Es la organización normativa que define quien es apto o no para pertenecer al grupo.
Para Viva et al., (2009) el poder se refiere “al carácter de las relaciones sociales que emerge por las diferencias entre los distintos recursos de los que disponen los actores, ya sean personas, grupos o poblaciones”. En este sentido, se entiende al poder como un elemento que permite constituir la identidad del grupo.
Según Vivas et al., (2009) “las relaciones con los demás y la existencia de los/las otros/as determinan y configuran la identidad de las personas y de cada grupo humano.” Resulta fundamental la existencia de otros grupos para relacionarse e ir conformando la identidad propia del grupo.
MULTITUD
GRUPO PRIMARIO
GRUPO SECUDARIO
Para Baró (1989) una multitud “se da cuando un buen número de individuos (varios cientos o miles) se reúne en un mismo sitio sin haberlo buscado explícitamente. Cada cual busca su satisfacción individual, pero está sometido a la posibilidad de repentinos contagios emocionales.” Es decir, su característica principal es la motivación individual de cada individuo.
Vivas et al., (2009) consideran que este tipo de grupo se caracteriza por “la existencia de relaciones afectivas intensas, cara a cara; con un alto grado de cohesión interna y, evidentemente, un alto grado de intimidad entre sus miembros.” En este tipo grupo se entiende que predomina el carácter afectivo entre los integrantes.
Para Vivas et al., (2009) “en este tipo de grupo son las posiciones que ocupan las personas lo que importa y no tanto las personas mismas.” En este tipo de grupo son más importantes los criterios institucionales.
BANDA
AGRUPACIÓN
Según Anzieu y Martín (citado por Baró, 1989) una banda “consiste en aquel agrupamiento de individuos que se reúnen voluntariamente por el placer de estar juntos, cada cual a la búsqueda de quienes son semejantes a él o ella misma.” Lo que indica, que se caracteriza por lo satisfactorio que les resulta estar juntos
Baró (1989) considera que la agrupación “constituye la reunión de individuos, en número que oscila entre pequeño y grande y con una frecuencia también variable, con unos objetivos relativamente estables que corresponden a un interés común de los miembros. Fuera de la búsqueda de esos objetivos comunes, no hay ningún vínculo o contacto entre los individuos. Hay agrupaciones intelectuales, artísticas, religiosas, políticas, sociales y otras.” El objetivo de la agrupación entonces es satisfacer el interés que tienen la personas en común.
GRUPOS FUNCIONALES
Baró afirma que los grupos funcionales “son aquellos que corresponden a la división del trabajo al interior de un determinado sistema social. Se trata, por consiguiente, de personas que cumplen la misma función con respecto a un sistema, personas que tienen unos mismos roles y ocupan una posición equivalente.”
ROLES SOCIALES
GRUPOS ESTRUCTURALES
Vivas et al., (2009) afirman que los roles sociales “se refiere al conjunto de expectativas que comparten los miembros de un grupo en relación con el comportamiento de una persona que ocupa una determinada posición dentro del mismo grupo.” En otras palabras, son las actividades concretas que debe desempeñar un individuo para lograr un cometido social.
Para Baró (1989) “los grupos estructurales son aquellos que corresponden a la división más básica entre los miembros de una sociedad de acuerdo con los intereses objetivos derivados de la propiedad sobre los medios de producción.” Es decir, cada sujeto pertenece a una clase social
ROLES PERSONALES
NORMAS SOCIALES
Para Vivas et al., (2009) “Los roles personales son aquellos que tienen que ver con cuestiones propias de la personalidad, aunque también están dirigidos a la satisfacción de necesidades individuales.” Es decir, el papel de cada quien.
Vivas et al., (2009) aseguran que “las normas sociales son pautas de comportamiento. Son patrones o expectativas de actuación compartidas en mayor o menor medida por los componentes de un grupo que prescriben el comportamiento apropiado y correcto en situaciones sociales concretas.” Es decir, son los principios que se imponen para regular el comportamiento de los individuos.
ESTATUS
Según Vivas et al., (2009) estatus “es el valor con el que somos vistos por las demás personas; no depende tanto de lo que somos o hacemos, sino más bien de lo que los demás piensan que uno/a es o tiene que hacer. De esta manera, el estatus es una resultante de la construcción de los otros.” En otras palabras, el estatus es la forma como nos clasifican los demás de acuerdo a su concepción.
BIBLIOGRAFÍA
Baro, M. (1989) Sistema, Grupo y Poder (Psicología social desde Centroamérica.). Cap. 3: El Grupo Humano. San salvador: UCA.
01
Fuentes, P. (2022). Psicología de los grupos. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/51690
02
Vivas, P. Rojas, J. Torras, M. (2009). Dinámica de grupos. Módulo dos. Procesos de grupos. Barcelona: Universidad Abierta de Cataluña. Primera edición. Pág. 39 a 98. https://utecno.files.wordpress.com/2014/12/dinamica-de-grupos.pdf
03
Diccionario psicología de los grupos
Karen Castellanos
Created on March 18, 2023
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EMPEZAR
PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
GRUPO
PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
El diccionario de la Real Academia (citado en Baró, 1989) define el término grupo como aquella "pluralidad de seres o cosas que forman un conjunto, material o mentalmente considerado." En otras palabras, un grupo se puede entender como un conjunto de personas que comparten características.
Según Fuentes (2022) la psicología de los grupos se entiende como “la disciplina que, dentro de la psicología social, estudia el comportamiento humano de una agrupación, así como la dinámica de estas relaciones.” De esta forma, la psicología de los grupos explora sobre las relaciones y el comportamiento de los elementos de un grupo.
COMUNICACIÓN
Para Fuentes (2022) la comunicación es “la manera en que se produce la transmisión de diversos estímulos entre los diferentes componentes de un grupo, puede explicar fenómenos como la influencia, la satisfacción y el nivel de cohesión interna”. Es decir, es la forma en que los integrantes del grupo pueden expresar y recibir información entre ellos.
CATEGORÍAS SOCIALES
Para Merton (citado en Baró, 1989) “son aquellos agregados de status sociales, cuyos ocupantes no están en interacción; aunque tienen características sociales semejantes- por ejemplo, la edad, el sexo, el estado civil, no están necesariamente orientados por unas normas comunes y peculiares.” Es decir, personas que comparten caracteristicas en comun pero que no se relacionan entre sí.
+ inf
COLECTIVIDADES
Merton (citado en Baró, 1989) entiende las colectividades como “aquellas personas que comparten valores y actúan de acuerdo a unas normas establecidas, pero que no interactúan entre sí.”
IDENTIDAD DE GRUPO
Para Vivas et al., (2009) “lo que identidad grupal requiere es que exista una totalidad, una unidad de conjunto, y que esa totalidad tenga una peculiaridad que permita diferenciarla de otras totalidades.” En otros términos, debe identificar, distinguir al grupo de los demás.
RELACIONES CON OTROS GRUPOS
FORMALIZACIÓN ORGANIZATIVA
PODER GRUPAL
Vivas et al., (2009) afirman que la formalización organizativa “se refiere a las normas de pertenencia formales-informales, rígidas-flexibles, estables-pasajeras, pero, independientemente de la forma que adquieran, pueden determinar en cada momento quién es o puede ser parte del grupo y quién no.” Es la organización normativa que define quien es apto o no para pertenecer al grupo.
Para Viva et al., (2009) el poder se refiere “al carácter de las relaciones sociales que emerge por las diferencias entre los distintos recursos de los que disponen los actores, ya sean personas, grupos o poblaciones”. En este sentido, se entiende al poder como un elemento que permite constituir la identidad del grupo.
Según Vivas et al., (2009) “las relaciones con los demás y la existencia de los/las otros/as determinan y configuran la identidad de las personas y de cada grupo humano.” Resulta fundamental la existencia de otros grupos para relacionarse e ir conformando la identidad propia del grupo.
MULTITUD
GRUPO PRIMARIO
GRUPO SECUDARIO
Para Baró (1989) una multitud “se da cuando un buen número de individuos (varios cientos o miles) se reúne en un mismo sitio sin haberlo buscado explícitamente. Cada cual busca su satisfacción individual, pero está sometido a la posibilidad de repentinos contagios emocionales.” Es decir, su característica principal es la motivación individual de cada individuo.
Vivas et al., (2009) consideran que este tipo de grupo se caracteriza por “la existencia de relaciones afectivas intensas, cara a cara; con un alto grado de cohesión interna y, evidentemente, un alto grado de intimidad entre sus miembros.” En este tipo grupo se entiende que predomina el carácter afectivo entre los integrantes.
Para Vivas et al., (2009) “en este tipo de grupo son las posiciones que ocupan las personas lo que importa y no tanto las personas mismas.” En este tipo de grupo son más importantes los criterios institucionales.
BANDA
AGRUPACIÓN
Según Anzieu y Martín (citado por Baró, 1989) una banda “consiste en aquel agrupamiento de individuos que se reúnen voluntariamente por el placer de estar juntos, cada cual a la búsqueda de quienes son semejantes a él o ella misma.” Lo que indica, que se caracteriza por lo satisfactorio que les resulta estar juntos
Baró (1989) considera que la agrupación “constituye la reunión de individuos, en número que oscila entre pequeño y grande y con una frecuencia también variable, con unos objetivos relativamente estables que corresponden a un interés común de los miembros. Fuera de la búsqueda de esos objetivos comunes, no hay ningún vínculo o contacto entre los individuos. Hay agrupaciones intelectuales, artísticas, religiosas, políticas, sociales y otras.” El objetivo de la agrupación entonces es satisfacer el interés que tienen la personas en común.
GRUPOS FUNCIONALES
Baró afirma que los grupos funcionales “son aquellos que corresponden a la división del trabajo al interior de un determinado sistema social. Se trata, por consiguiente, de personas que cumplen la misma función con respecto a un sistema, personas que tienen unos mismos roles y ocupan una posición equivalente.”
ROLES SOCIALES
GRUPOS ESTRUCTURALES
Vivas et al., (2009) afirman que los roles sociales “se refiere al conjunto de expectativas que comparten los miembros de un grupo en relación con el comportamiento de una persona que ocupa una determinada posición dentro del mismo grupo.” En otras palabras, son las actividades concretas que debe desempeñar un individuo para lograr un cometido social.
Para Baró (1989) “los grupos estructurales son aquellos que corresponden a la división más básica entre los miembros de una sociedad de acuerdo con los intereses objetivos derivados de la propiedad sobre los medios de producción.” Es decir, cada sujeto pertenece a una clase social
ROLES PERSONALES
NORMAS SOCIALES
Para Vivas et al., (2009) “Los roles personales son aquellos que tienen que ver con cuestiones propias de la personalidad, aunque también están dirigidos a la satisfacción de necesidades individuales.” Es decir, el papel de cada quien.
Vivas et al., (2009) aseguran que “las normas sociales son pautas de comportamiento. Son patrones o expectativas de actuación compartidas en mayor o menor medida por los componentes de un grupo que prescriben el comportamiento apropiado y correcto en situaciones sociales concretas.” Es decir, son los principios que se imponen para regular el comportamiento de los individuos.
ESTATUS
Según Vivas et al., (2009) estatus “es el valor con el que somos vistos por las demás personas; no depende tanto de lo que somos o hacemos, sino más bien de lo que los demás piensan que uno/a es o tiene que hacer. De esta manera, el estatus es una resultante de la construcción de los otros.” En otras palabras, el estatus es la forma como nos clasifican los demás de acuerdo a su concepción.
BIBLIOGRAFÍA
Baro, M. (1989) Sistema, Grupo y Poder (Psicología social desde Centroamérica.). Cap. 3: El Grupo Humano. San salvador: UCA.
01
Fuentes, P. (2022). Psicología de los grupos. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/51690
02
Vivas, P. Rojas, J. Torras, M. (2009). Dinámica de grupos. Módulo dos. Procesos de grupos. Barcelona: Universidad Abierta de Cataluña. Primera edición. Pág. 39 a 98. https://utecno.files.wordpress.com/2014/12/dinamica-de-grupos.pdf
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