La tripartita del conocimiento

MARÍA FERNANDA SANTA CRUZ CASTILLO680-23-3023

La teoria

Tripartita Del conocimiento

La teoría tripartita del conocimiento

«Oh, vaya, qué giro inesperado», pensó Don mientras veía la detestable figura desplomarse contra la farola, y los rasgos perfectamente familiares de su rostro británico claramente visibles bajo la luz amarillenta. «Debería haber previsto que esta escoria aparecería. Bueno, ya lo sé... ¿A qué esperas, Eric? ¿No eras tan duro...?» Don estaba completamente concentrado en la figura que tenía delante, y no oyó los pasos que se le acercaban por detrás. Ni sintió nada cuando Eric le propinó el golpe fatal en la nuca... ¿Sabía Don realmente que su asesino Eric se encontraba en el callejón aquella noche? Don creía, en efecto, que se encontraba allí, y su creencia terminó siendo cierta. Disponía de todas las razones para creerlo: pero no tenía la menor idea de que Eric tuviera un hermano gemelo idéntico llamado Alec, y vio a un hombre perfectamente idéntico a Eric.

La definición platónica del conocimiento

Platón

Platón

Ultima

Condición

Investicación sobre el concepto del conocimiento.

Gettier

No concideraba que podian creer solo lo que sabían

Tercera teoría

Teoría

el paso de la creencia verdadera al conocimiento depende de que la creencia sea causada por factores externos pertinentes

Gettier

Cambió el pensamiento de platón.

Todas pueden tener un fallo

Condición

Un individuo S conoce la proposición p si y sólo si: 1. p es verdadera. 2. S cree que p. 3. La creencia de S en p está justificada

es que el conocimiento debería ser lo que los filósofos llaman «indefectible»

+1

Teoría de Platón

En el diálogo de TEETETO

<<UNA CREENCIA VERDADERA CON UN LOGOS>>

Un individuo S conoce la proposición p si y sólo si: 1. p es verdadera. 2. S cree que p. 3. La creencia de S en p está justificada.

+ Info

Teoría de Edmund Gettier

Despues de 2.500 años

El problema que plantean los ejemplos del tipo que ofrece Gettier es que en esos casos la justificación para sostener una creencia no se encuentra relacionada del modo adecuado con la verdad de esa creencia, de modo que su verdad es más o menos una cuestión de suerte Desde la publicación del artículo de Gettier, la busca de un «parche» se ha desarrollado como una especie de carrera armamentística filosófica. Las tentativas de mejora de la definición tripartita han topado con una batería de contraejemplos destinados a mostrar que existe un fallo

eunía las tres condiciones estipuladas por la teoría tripartita y que, no obstante, no permitía considerar como conocimiento lo que ese alguien pensaba que sabía.

Tercera teoría

Desde entonces se han hecho muchos esfuerzos para intentar tapar el agujero que mostró Gettier. Algunos filósofos han cuestionado la totalidad

del proyecto que pretende definir el conocimiento a partir delas condiciones necesarias y suficientes..

Pero, por lo general, las tentativas de resolver el problema de Gettier han consistido en proponer una escurridiza «cuarta condición» que permita reforzar el modelo platónico

Cuarta teoría

si Don hubiera sabido que Eric tenía un hermano gemelo idéntico, su creencia de que el hombre apoyado contra la farola era Eric no hubiera estado justificada. Pero, de acuerdo con el mismo razonamiento, si el conocimiento tiene que ser indefectible de este modo, Don no hubiera sabido que era Eric ni siquiera si lo hubiera sido. Esto es así tanto si Don conoce como si no la existencia del hermano gemelo; siempre podría haber un factor de ese tipo, de modo que siempre existirá un sentido en el que quienes saben no saben que saben.

Una propuesta

para la cuarta condición suplementaria

a la teoría tripartita es que el conocimiento debería ser lo que los filósofos llaman «indefectible»

Comentario

Gettier mostro casos de una creencia justificada ouede tener fallos en ser un conocimiento porque no estab bien fundamentada, pero hay casos en los que los requisitos de Platón si se cumplen mas sin embargo parece que no hubiera conocimiento