"Между светом и тенью"

Федор Кузьмич Тетерников родился 1 марта 1863 года в Санкт-Петербурге в семье портного, бывшего крестьянина Полтавской губернии Козьмы Афанасьевича Тетерникова и его жены Татьяны Семёновны, крестьянки Петербургской губернии.

В 1865 году в семье родилась дочь Ольга. Их материальное положение и так было трудным, а с рождением второго ребенка усугубилось еще больше. Настоящая бедность пришла в 1867 году, когда Кузьма умер от чахотки, оставив жену с двумя малолетними детьми.

Мать вынуждена была вернуться прислугой в семью Агаповых, петербургских дворян, у которых она служила прежде. В доме семьи Агаповых в Матятинском переулке и прошло всё детство и отрочество будущего писателя.

Мать Федора считала главным средством воспитания порку и жестоко наказывала сына за малейшую провинность или оплошность.

В 1876 году Федор Тетерников поступил во Владимирское городское училище, через год

перешёл в Рождественское городское училище, а в 1879 году — в Петербургский учительский институт, где учился и жил на полном пансионе четыре года.

По окончании института в июне 1882 года он, взяв мать и сестру, уехал учительствовать в северные губернии — сначала в Крестцы, затем в Великие Луки (в 1885 году) и Вытегру (в 1889 году), проведя в провинции в общей сложности десять лет.

В Крестцах (Новгородская губерния) Тетерников три года преподавал математику в Крестецком народном училище. Он продолжил писать стихи, сочинять которые стал с двенадцатилетнего возраста, начал работу над романом (будущие "Тяжёлые сны"), занявшую почти десятилетие.

Первой публикацией молодого поэта стала басня "Лисица и ёж", напечатанная в петербургском детском журнале "Весна" 28 января 1884 года за подписью "Те-рников". В последующие годы было напечатано ещё несколько стихотворений в мелких газетах и журналах.

Осенью он получил назначение — в приготовительный класс Вытегорской учительской семинарии. Поэт мечтал вернуться в Санкт-Петербург, но лишь осенью 1892 года он был определён учителем Рождественского городского училища на Песках.

В 1891 году Тетерников ненадолго приезжал в Санкт-Петербург, где познакомился с Николаем Минским, представителем нового литературного направления – мистический символизм.

Это знакомство сыграло большую роль в судьбе поэта. Они общались недолго, но Федор оставил Николаю Максимовичу несколько своих ранних стихов.

Еще одним важным событием того года для Тетерникова стало зарождение журнала "Северный вестник", над созданием которого работали Николай Минский, Зинаида Гиппиус и другие знаменитые в литературных кругах деятели.

Сотрудники журнала не только публиковались сами, они искали новых авторов, произведения которых соответствовали бы концепции издания. Стихи молодого дарования – Федора Тетерникова подходили идеально. Его произведения начали печатать на страницах этого журнала, и это было началом его успеха, признания его поэтического гения.

Однако Минскому очень не нравилась фамилия Федора – Тетерников, и он посоветовал поэту взять псевдоним. Аким Львович Волынский, редактор журнала, предложил как вариант "Соллогуб", по ассоциации с беллетристом середины XIX-го века Владимиром Соллогубом.

Из фамилии убрали вторую "л", получилось Сологуб. Под этим псевдонимом будут публиковаться все последующие произведения литератора. С 1894 года поэт подписывал "Федор Тетерников" только произведения публицистического характера.

В 1896 году выходят первые три книги Федора Сологуба: "Стихи, книга первая", роман "Тяжёлые сны" и "Тени" (объединённый сборник рассказов и второй книги стихов). Все три книги автор издал сам небольшим, обычным по тем временам, тиражом.

Роман "Тяжёлые сны" был начат в Крестцах ещё в 1883 году. Крепкий реализм "Тяжёлых снов", рисующий бытовые картины провинции, сочетается с призрачной, одурманивающей атмосферой полуснов, полуяви, наполненной грёзами и приступами страха. Роман этот, считающийся первым декадентским произведением на русском языке, писался долго и был окончен только в Петербурге в 1894 году.

В апреле 1897 года между редакцией "Северного вестника" и Сологубом произошёл раскол. Писатель стал сотрудничать с журналом "Север".

В начале 1899 года Федор Кузьмич перевёлся из Рождественского в Андреевское городское училище на Васильевском острове. В нём он до 1907 года служил не только учителем, но и инспектором с полагающейся по статусу казённой квартирой при училище .

Сложным периодом в творчестве Сологуба явились 1902—1904 годы. Одно за другим сменяются его вдохновения, и философские настроения, обогащая его лирику новыми образами, символами, которые затем будут неоднократно вызываться в собственной творческой системе

Летом 1902 года был окончен роман "Мелкий бес", которы писался десять лет. Провести его в печать оказалось нелегко, несколько лет Сологуб обращался в редакции различных журналов, — рукопись читали и возвращали, роман казался "слишком рискованным и странным".

Лишь в начале 1905 года роман удалось устроить в журнал "Вопросы жизни", но его публикация оборвалась на 11-м номере в связи с закрытием журнала, и "Мелкий бес" прошёл незамеченным широкой публикой и критикой.

Только когда роман вышел отдельным изданием, в марте 1907 года, книга не только получила справедливое признание читателей и стала объектом разбора критиков, но и явилась одной из самых популярных книг России.

В 1904 году вышли третья и четвёртая книги стихов, собравшие под одной обложкой поэзию рубежа веков. "Собрание стихов 1897—1903" явилось своего рода рубежом между декадентством и последующим символизмом Сологуба, в котором утвердились символы Сологуба-поэта.

При этом в декадентстве и символизме поэта не было резкого и дисгармоничного нагромождения эстетических парадоксов или нарочитой таинственности,

недосказанности. Напротив, Сологуб стремился к предельной ясности и чёткости — как в лирике, так и в прозе.

Философия автора того времени наиболее полно была выражена им в эссе "Я. Книга совершенного самоутверждения", опубликованном в феврале 1906 года в журнале "Золотое руно". Последовательно исходя из своей философии, Сологуб затем пишет мистерии "Литургия Мне" (1906 год), "Томления к иным бытиям" (1907 год) и приходит к идее "театра одной воли" и своему заветному символу — "творимой легенде".

К середине 1900-х годов литературный кружок, собиравшийся в доме у писателя по воскресеньям ещё в середине 1890-х годов, стал одним из центров литературной жизни Петербурга. На "воскресеньях" у Сологуба велись разговоры исключительно литературные, в начале за столом, затем в хозяйском кабинете, где читались стихи, драмы, рассказы.

Среди посетителей "воскресений" были З. Гиппиус, Д. Мережковский, Н. Минский, А. Волынский, А. Блок, М. Кузмин, В. Иванов, С. Городецкий, А. Ремизов, К. Чуковский; из Москвы приезжали Андрей Белый и В. Брюсов.

В 1904 году Федор Сологуб заключил с "Новостями и Биржевой газетой" договор на постоянное сотрудничество. Оно продолжалось чуть менее года, в течение которого было опубликовано около семидесяти статей, и ещё десятки остались неопубликованными.

Круг тем, которых касался Сологуб в своей публицистике, был сформирован как его служебной деятельностью, так и наиболее насущными вопросами времени: школа, дети, русско-японская война, международное положение, революция, права евреев.

В период Первой русской революции 1905—1906 годов большим успехом пользовались политические сказочки Сологуба, печатавшиеся в революционных журналах. Первые сказочки ("Обидчики", "Ласковый мальчик", "Путешественник камень", "Ворона", "Свечки") были опубликованы в петербургских литературных журналах "Петербургская жизнь" и "Живописное обозрение" в 1898—1899 годах.

Следующие были разбросаны по многочисленной литературной периодике вплоть до 1910-х годов. Краткие,

с незатейливым и остроумным сюжетом, зачастую красивые, а иногда и отталкивающие своей душной реальностью, они писались для взрослых, хотя автор обильно использовал детскую лексику и приёмы детского сказа.

В 1905 году Сологуб собрал часть опубликованных к тому времени сказочек в "Книгу сказок", а писавшиеся тогда же "политические сказочки" были включены в одноимённую книгу, вышедшую осенью 1906 года. Помимо газетных статей и "сказочек" поэт отозвался на революцию пятой книгой стихов "Родине" - она вышла в апреле 1906 года.

Когда революционные события отхлынули, произведения Федора Сологуба, наконец, привлекли к себе внимание широкой читательской аудитории, в первую очередь благодаря изданию в марте 1907 года "Мелкого беса". Роман вышел в альманахах издательства "Шиповник", в котором позднее поэт стал литературным редактором.

К тому времени он оставил публицистику и сказочки, сосредоточившись на драматургии и новом романе — "Творимая легенда" ("Навьи чары"). Осенью 1907 года Сологуб занялся подготовкой седьмой книги стихов (то были переводы из Верлена), по выходе которой запланировал издание восьмой книги стихов "Пламенный круг".

В творчестве Сологуба 1907—1912 годов драматургии отведено было преобладающее место. Его драмы в большей степени чем художественная проза находились под влиянием его философских воззрений, и первым драматическим опытом стала мистерия "Литургия Мне" (1906 года).

Любовь, объединённая со смертью, творит чудо в ранней пьесе Сологуба "Дар мудрых пчёл" (1906 год), написанной по мотивам античного мифа о Лаодамии и Протесилае. В трагедии "Победа Смерти" (1907 год) любовь используется как инструмент "волшебной" воли (Сологуб взял за основу легенду о происхождении Карла Великого).

Эта тождественность противоположностей была в полной мере воспроизведена в гротескной пьесе "Ванька-ключник и паж Жеан" (1908 год). Схожим образом для сцены была переработана другая русская народная сказка — "Ночные пляски".

Премьера пьесы в постановке Евреинова состоялась в марте 1909 года в Литейном театре Санкт-Петербурга; роли исполнили не профессиональные актёры, а поэты, писатели и художники: Л. С. Бакст, И. Я. Билибин, М. Волошин, Б. М. Кустодиев, Н. Гумилёв и другие.

В 1908 году Сологуб женился на переводчице Анастасии Чеботаревской. Близко восприняв его творчество, Чеботаревская не ограничилась статьями о писателе, а стала также вникать во все литературные связи мужа, стараясь укрепить их, стала, можно сказать, его литературным агентом.

В 1910 году супруги переезжают в дом на Разъезжей улице, где стараниями Анастасии Николаевны был устроен настоящий салон, в котором "собирался почти

весь тогдашний театральный, художественный и литературный Петербург".

В салоне на Разъезжей устраивались специальные вечера в честь новых интересных поэтов, — были вечера Анны Ахматовой, Сергея Есенина, Игоря Северянина.

Эстетические искания Федора Сологуба, последовательно обоснованные в эссе "Я. Книга совершенного самоутверждения" (1906 год), "Человек человеку — дьявол" (1906 год) и "Демоны поэтов" (1907 год), составились, наконец, в богатую символику "творимой легенды".

В беллетризованной форме свои идеи поэт выразил в романе-трилогии "Творимая легенда" (1905—1913 годы). Изначально, задуманный им цикл романов назывался "Навьи чары", и первая часть называлась "Творимая легенда" (1906 год).

За нею следовали "Капли крови", "Королева Ортруда" и "Дым и пепел" (в двух частях), — все они были опубликованы в 1907—1913 годах.

Затем Сологуб отказался от столь декадентского названия в пользу "Творимой легенды", что более соответствовало идее романа. Окончательная редакция романа, уже как трилогии, была помещена в XVIII—XX томах Собрания сочинений издательства "Сирин" (1914 год).

На фоне повышенного интереса общества к новому искусству и к сочинениям автора "Творимой легенды", в частности, Федор Сологуб задумал серию поездок по стране с чтением стихов и лекции о новом искусстве, пропагандировавшей принципы символизма.

После основательной подготовки и премьеры лекции "Искусство наших дней" 1

марта 1913 года в Санкт-Петербурге Сологубы вместе Игорем Северяниным выехали в турне. Более месяца продолжалась их поездка по российским городам (от Вильны до Симферополя и Тифлиса).

После первых выступлений оказалось, что лекции на слух принимались не очень успешно, несмотря на аншлаг во многих городах. Обзоры выступлений в прессе также были двузначными: кто-то не принимал воззрений Сологуба совершенно, кто-то писал о них как о красивом вымысле.

Однако турне были вскоре возобновлены и продолжились вплоть до весны 1914 года, завершившись серией лекций в Берлине и Париже.

Первую мировую войну Федор Сологуб воспринял как роковое знамение, могущее принести множество поучительных, полезных плодов для российского общества, как средство пробуждения в русском народе сознания нации.

Однако к 1917 году поэт разуверился в таком мистическом свойстве войны для России, убедившись, что никакого духа в этой войне нет в обществе. Проследить отношение писателя к войне и различным общественным вопросам можно по статьям, которые он еженедельно публиковал в "Биржевых ведомостях".

Пафос военной публицистики Федора Кузьмича лёг в основу лекции "Россия в мечтах и ожиданиях", с которой он в 1915—1917 годах объездил всю Российскую империю, от Витебска до Иркутска.

Кроме того, на войну поэт также откликнулся книгой стихов "Война" (1915 год) и сборником рассказов "Ярый год" (1916 год), которые получили крайне вялые рецензии в прессе.

Февральская революция, обрушившая монархию и создавшая предпосылки для демократического преобразования Российской империи, Сологубом была встречена с воодушевлением и большими надеждами. Его, как и остальных деятелей культуры, волновало, что будет с искусством в новой ситуации.

Ставшие редкими статьи и выступления Сологуба после Октябрьской революции были посвящены свободе слова, а также целости и неприкосновенности Учредительного собрания в виду угрозы его разгона.

Поэт с безоговорочной враждебностью отнёсся к большевистскому перевороту и последующему разбою. Всю зиму и весну 1918 года Сологуб пользовался любой возможностью опубликовать "просветительные" статьи, направленные против отмены авторского права, ликвидации Академии художеств и уничтожения памятников.

Новая жизнь давалась Федору Кузьмичу очень непросто - пайки, которые выдавали литераторам, были недостаточны, а издаваться было абсолютной невозможности. Поэтому Сологуб сам делал книжки своих стихов и распространял их через Книжную лавку писателей.

Эта невозможность существования, в конце концов, побудила поэта, принципиально бывшего против эмиграции, обратиться в декабре 1919 года в советское правительство за разрешением выехать, но ответа не последовало.

Через полгода Сологуб написал новое прошение, на этот раз адресованное лично Ленину. Тогда помимо Сологуба вопрос с отъездом за границу решался с Блоком, тяжёлая болезнь которого не поддавалась никакому лечению в России. Рассмотрения по делам Сологуба и Блока затягивались.

В середине июля 1921 года Федор Кузьмич, наконец, получил положительное письмо Троцкого, но отъезд опять сорвался. В конце концов, разрешение-таки было получено, и отъезд в Ревель был запланирован на 25 сентября 1921 года.

Однако томительное ожидание, прерываемое неисполняемыми обещаниями, надломило психику жены Сологуба, предрасположенной к сумасшествию. Именно в это время у неё случился приступ болезни.

Вечером 23 сентября 1921 года, воспользовавшись недосмотром прислуги и отсутствием мужа, ушедшего для неё за бромом, Чеботаревская отправилась к сестре на Петроградскую сторону. Однако, не дойдя буквально нескольких метров до её дома, бросилась с Тучкова моста в реку Ждановку.

Смерть жены для Федора Кузьмича обернулась непосильным горем, которое писатель не изжил до конца своих дней. К её памяти поэт будет постоянно обращаться в творчестве в оставшиеся годы. После смерти жены он уже не захотел уезжать из России.

В середине 1921 года советское правительство издало несколько декретов, ознаменовавших начало эры новой экономической политики, после чего ожила издательская и типографская деятельность, восстановились заграничные связи. Тогда же появляются новые книги Сологуба: сначала в Германии и Эстонии, а затем и в Советской России.

Первой из этих книг явился роман "Заклинательница змей", изданный в начале лета 1921 году в Берлине. Роман с перерывами писался в период с 1911 по 1918 годы и стал последним в творчестве писателя. Первая послереволюционная книга стихов "Небо голубое" вышла в сентябре 1921 года в Эстонии. В том же издательстве вышел последний сборник рассказов Сологуба — "Сочтённые дни".

С конца 1921 года книги Сологуба начинают издаваться и в Советской России: выходят поэтические сборники "Фимиамы" и "Одна любовь" (1921 год), "Костёр дорожный", "Соборный благовест" и "Чародейная чаша" (1922 год), отдельное иллюстрированное издание новеллы "Царица поцелуев" (1921 год), переводы (Оноре де Бальзак, Поль Верлен, Генрих фон Клейст).

Оставшись в СССР Федор Кузьмич продолжал плодотворно трудиться, много писал — но всё "в стол": его не печатали. Чтобы продолжать активную литературную деятельность в таких условиях, Сологуб с головой ушёл в работу петроградского, а с 1924 года ленинградского Союза писателей (в январе 1926 года он был избран председателем Союза).

Деятельность в Союзе писателей, заполнив всё его время, позволила Сологубу преодолеть одиночество и расширить круг общения: ведь к тому времени почти все бывшие крупные писатели и поэты дореволюционной России, к среде которых принадлежал и он, оказались за границей.

Последним большим общественным событием в жизни поэта стало празднование его юбилея — сорокалетие литературной деятельности, отмеченное 11 февраля 1924 года. Чествование, организованное друзьями

писателя, проходило в зале Александринского театра. На сцене с речами выступили Е. Замятин, Андрей Белый, О. Мандельштам.

Это торжество парадоксально оказалось прощанием русской литературы с Федором Сологубом: никто из тогдашних поздравителей, равно как и сам поэт, не предполагал, что после праздника больше не выйдет ни одной его новой книги.

Была надежда на переводы, которыми он активно занялся в 1923—1924 годах, однако большинство из них не увидело свет при жизни писателя. В середине 1920-х годов Сологуб вернулся к публичным выступлениям с чтением стихов.

Как правило, они проходили в форме "вечеров писателей", где наряду с Федором Кузьмичем выступали А. Ахматова, Е. Замятин, А. Н. Толстой, М. Зощенко, В. Рождественский, К. Федин и другие. Новые стихи поэта только и можно было услышать из уст автора с петроградских эстрад, так как в печати они не появлялись.

В мае 1927 года, в разгар работы над романом в стихах "Григорий Казарин", писатель серьёзно заболел. Болен он был давно, но болезнь более-менее удавалось подавить. Теперь же осложнение оказалось неизлечимым. С лета он уже почти не вставал с постели, а осенью началось обострение болезни.

Скончался Федор Кузьмич Сологуб 5 декабря 1927 года.

Похоронен поэт на Смоленском православном кладбище рядом с могилой жены, А. Н. Чеботаревской.

Ко всему я охладел. Догорела жизнь моя. Между прочим поседел, Между прочим умер я.

Ф. Сологуб, 1 октября 1927 года.

Сологуб, Федор Кузьмич. Мелкий бес : роман; Заклинательницазмей : роман; Рассказы / Ф. К.Сологуб ; сост. Н. П. Утехин ; вступ.ст. Н. П. Утехин. - Москва : СоветскаяРоссия, 1991. - 523 с. - Содерж.:Рассказы : Два Готика ; Мудрые девы ;Тело и душа ; Голодный блеск ; Жалосмерти ; Красота ; Неутомимость.

В настоящий сборник произведений Ф.Сологуба (Тетерникова) (1863-1927), выдающегося прозаика и поэта, представителя старшего поколения русских символистов, вошли романы "Мелкий бес" и "Заклинательница змей".

В книгу также включены лучшие рассказы из обширного литературного наследия писателя, высоко оцененные А.Блоком, Вяч.Ивановым, В.Брюсовым.

Сологуб, Федор Кузьмич. Творимая легенда : роман / Ф. К.Сологуб ; вступ. ст. А. И. Михайлов ;сост. А. И. Михайлов ; примеч. А. И.Михайлов. - Москва : Современник,1991. - 574 с. - 100000 экз.

Федор Сологуб не только один из значительнейших русских лириков XX века, но и создатель интересной, прочитываемой ныне по-новому прозы, занимающей свое место в отечественной романистике.

В книгу вошел роман "Творимая легенда", в котором писатель исследует, философские, биологические и даже космические вопросы человеческого бытия.

Сологуб, Федор Кузьмич. Тяжелые сны : роман, рассказы / Ф.К. Сологуб ; сост. М. Павлова ;подгот. текста М. Павлова ; вступ. ст.М. Павлова ; коммент. М. Павлова. -Ленинград : Художественная литература,Ленинградское отделение, 1990. - 366с. : ил., 1 л. портр. ; 23 см. -Библиогр. в примеч.: с. 351-365. -Содерж.: Тяжелые сны: Роман ;Рассказы : Лелька ; Свет в тени ;Земле земное ; Жало смерти ; В плену ; -150000 экз.

В том избранной прозы Ф. Сологуба (1863-1927), крупного русского писателя, видного представителя символизма, вошли ранний автобиографический роман "Тяжёлые сны" (1896) и рассказы разных лет, развивающие характерные для творчества автора мотивы красоты, любви, смерти и др.

Содержит иллюстрации.