Problema da natureza dos juízos morais
Os juízos morais têm valor de verdade? Se têm, são verdadeiros ou falsos independentemente da prespetiva de quaisquer sujeitos?
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Relativismo
objetivismo
Subjetivismo
Defende que, em culturas diferentes existem códigos morais diferentes, porque a verdade dos juízos morais é relativa à cultura ou grupo social. Afirma-se assim que, não há uma moral objetiva.
Defende que, se os juízos morais em que a tolerância é aceite, fossem apenas para uma sociedade, então noutras sociedades seria aceite que fossem intolerantes. Assim, conclui-se que os juízos morais, que a tolerância é aceite, são independentes à sociedade, ou a qualquer outro sujeito.
Defende que os juízos morais dependem da prespetiva de cada sujeito, então cada um tem a sua preferência, não havendo nem melhor nem pior. O argumento defende então que nos tornamos mais tolerantes.
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Objeção
Objeção
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Objeção
Em primeiro lugar, existem algumas regras morais iguais para todas as sociedades, Existem também culturas com códigos morais diferentes, e isso não é suficiente para haver uma verdade moral objetiva. Por isso pode haver culturas com códigos morais errados.
Por um lado, o argumento referido, pressupõe que a tolerância é um bem objetivo, mas por outro lado sustenta-se que o bem depende da prespetiva de qualquer sujeito. Há então uma contradição ao argumento.
Quando um objetivista enfrenta um facto ético e moral, que por si só não é objetivo, o sujeito ao atribuir um valor de verdade contraria o argumento defendido.
Problema dos juízos morais- Iara Amorim, Rodrigo Pinto e Sara Teixeira
sarateixeira.mail
Created on February 15, 2023
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Problema da natureza dos juízos morais
Os juízos morais têm valor de verdade? Se têm, são verdadeiros ou falsos independentemente da prespetiva de quaisquer sujeitos?
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Subjetivismo
Defende que, em culturas diferentes existem códigos morais diferentes, porque a verdade dos juízos morais é relativa à cultura ou grupo social. Afirma-se assim que, não há uma moral objetiva.
Defende que, se os juízos morais em que a tolerância é aceite, fossem apenas para uma sociedade, então noutras sociedades seria aceite que fossem intolerantes. Assim, conclui-se que os juízos morais, que a tolerância é aceite, são independentes à sociedade, ou a qualquer outro sujeito.
Defende que os juízos morais dependem da prespetiva de cada sujeito, então cada um tem a sua preferência, não havendo nem melhor nem pior. O argumento defende então que nos tornamos mais tolerantes.
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Em primeiro lugar, existem algumas regras morais iguais para todas as sociedades, Existem também culturas com códigos morais diferentes, e isso não é suficiente para haver uma verdade moral objetiva. Por isso pode haver culturas com códigos morais errados.
Por um lado, o argumento referido, pressupõe que a tolerância é um bem objetivo, mas por outro lado sustenta-se que o bem depende da prespetiva de qualquer sujeito. Há então uma contradição ao argumento.
Quando um objetivista enfrenta um facto ético e moral, que por si só não é objetivo, o sujeito ao atribuir um valor de verdade contraria o argumento defendido.