הגזלנים שהחזירו

תושב"ע ומשפט עברי - ממלכתי

משפט ויושר

סוגיית הגזלנים שהחזירו

בבלי, בבא קמא, צד, עב

על פי מיקוד תשפ"ג

ביאור

מושגים

רגע, חושבים

שאלות

כתבה וערכה: מלי נסים, תיכון ברנר, פתח תקווה

התאמה ליחידה אינטראקטיבית: מרב ג'רפי-הוכמיץ

ברייתא 1

גמרא

רקע לסוגיה

ברייתא 2

ברייתא 3

כבוד האב

רקע לסוגייה

הסוגייה מופיעה בפרק הרביעי של הספר "משפט ויושר". הפרק עוסק במקרים שלגביהם נאמר: "אין רוח חכמים נוחה הימנו" - דברים שמן הדין אין איסור לעשותם, אך אין חכמים מרוצים ממי שעושה אותם. שימו לב שיש גם "רוח חכמים נוחה הימנו" - דברים שמן הדין אין מחוייבים לעשותם, אך חכמים מרוצים ממי שעושה אותם.

רגע, חושבים

* חשוב לעבור עם התלמידים גם על הביאורים והתוספת שבשולי הסוגיה בחוברת, רש"י, מושגים והרחבות.

רקע לסוגיה

ברייתא 3

ברייתא 1

ברייתא 2

כבוד האב

גמרא

ברייתא ראשונה

"הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו - אין מקבלין מהן; והמקבל מהן - אין רוח חכמים נוחה הימנו".

רגע, חושבים

ברייתא 1

ברייתא 3

ברייתא 2

רקע לסוגיה

כבוד האב

גמרא

ממרה: אמר רבי יוחנן: בימי רבי נשנית משנה זו.

ברייתא שנייה

"דתניא - מעשה באדם אחד שבִּקש לעשות תשובה, אמרה לו אשתו: ריקה, אם אתה עושה תשובה, אפילו אבנט אינו שלך! ונמנע ולא עשה תשובה; באותה שעה אמרו: הגזלנין ומלְוֵי רביות שהחזירו - אין מקבלין מהם; והמקבל מהם - אין רוח חכמים נוחה הימנו".

רגע, חושבים

ברייתא 1

ברייתא 3

ברייתא 2

רקע לסוגיה

כבוד האב

גמרא

"מיתיבי":

ברייתא שלישית

רישא:"הניח להם אביהם מעות של רבית, אף על פי שהן יודעין שהן רבית, אין חייבין להחזיר". סיפא: הניח להם אביהם פרה וטלית, וכל דבר המסוים, חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם.

רגע, חושבים

ברייתא 1

ברייתא 3

ברייתא 2

רקע לסוגיה

כבוד האב

גמרא

"מיתיבי":

ברייתא שלישית

רישא:"הניח להם אביהם מעות של רבית, אף על פי שהן יודעין שהן רבית, אין חייבין להחזיר". סיפא: הניח להם אביהם פרה וטלית, וכל דבר המסוים, חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם.

רגע, חושבים

כבוד האב (2)

ברייתא 3

ברייתא 1

רקע לסוגיה

ברייתא 2

כבוד האב

גמרא

הגמרא על ברייתא שלישית

מסקנות הגמרא מהרישא:"אינהו הוא דלא, הא אביהם – חייב להחזיר" ומסקנותיה לאור הסיפא: "בדין הוא דאביהם נמי אינו חייב להחזיר. והא דקתני בדידהו, משום דקא בעי למתני סיפא".

רגע, חושבים

כבוד האב (2)

ברייתא 3

ברייתא 1

רקע לסוגיה

ברייתא 2

כבוד האב

גמרא

כבוד האב

"מפני כבוד אביהם". הגמרא אומרת: אם ניישם כאן ביחס לאב את הפסוק: "ונשיא בעמך לא תאור", ונמשיל את האבא למי שאסור לקללו כמו שמצווים ביחס לנשיא, יש לנו בעייה. כי הפסוק מדייק עבורנו שלא מקללים נשיא רק כאשר הנשיא "עושה מעשה עמך" – כלומר רק אם הוא נוהג על פי חוקי ישראל, ואילו כאן מדובר על אב שגזל, ולכן הבנים אינם חייבים לכאורה בכבודו. איך זה מסתדר שכתוב "ומפני כבוד אביהם חייבים להחזיר"? (את הגזלה) למה בכל זאת מכבדים אותו?

רגע, חושבים

רקע לסוגיה

ברייתא 1

ברייתא 2

כבוד האב

ברייתא 3

גמרא

ברייתא 3

כבוד האב (2)

ברייתא 1

רקע לסוגיה

ברייתא 2

כבוד האב

גמרא

כבוד האב - המשך

למה בכל זאת מכבדים אותו?

תשובת הגמרא: הבאת ממרה של רב פנחס "כדאמר רב פנחס: בשעשה תשובה" על כך נשאלת השאלה: "אי עשה תשובה מאי בעי גביה? אבעי ליה לאהדורי!" ועונה הגמרא: "שלא הספיק להחזיר עד שמת".

רגע, חושבים