Apariencia y Realidad

Apariencia y Realidad

1ºBachillerato CFILOSOFÍA

Índice

1. Introducción

2. Aparencia y realidad.

Metafíscia

vs.

3. Ontología

4. Descartes y Hume

5. Kant

6. Heidegger

7. Puttnam

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La Metafíscia

A diferencia de otras ciencia no se pregunta por ningún ser en concreto (rocas, cuerpos, átomos, etc.) sino que se pregunta por el SER en general, es decir, por todo lo que existe. ¿Qué existe? ¿Qué es real? ¿Podemos distinguir entre apariencia y realidad?

2. Aparencia y realidad.

Cuando hablamos de realidad nos referimos a todo cuanto hay. Pero esto significa que sólo hay a lo que veo en el presente ¿qué ocurre con lo que hubo y con lo que no hay? ¿dejan de ser reales las cosas cuando dejan de existir?

Realidad

Proviene del latín res que significaría “cosa” un término ambiguo y polisémico. También se relaciona con la palabra “ser” que viene del término griego ontos on “lo que es”.

Por tanto, REALIDAD es contrario a APARIENCIA, a ilusión o a posibilidad.

El problema de la realidad consiste en plantearse el valor de verdad de lo que tenemos “delante”. Sin embargo, no es frecuente que nos pongamos a dudar de la autenticidad de lo que nos rodea. Generalemente todos adoptamos la misma actitud frente a las cosas: creemos que existe el mundo en el que vivimos, y que conocemos directamente las cosas tal y como son. Ésta es la “actitud natural”.

Apariencia

Solemos creer que se nos muestra la realidad tal y como es, pero con frcuencia descubrimos que neustra primera impresión no era la acertada. Los espejismos, las ilusiones opticas y muchos fenómenos más de este tipo nos alertan de la posibilidad de engaño con que , a veces, se nos muestra la realidad.

Del latín apparentia que significa "conjunto de cosas visibles". Conocimiento inmediato de una cosa.

3. Ontología vs. Metafísica

Los términos metafísica y ontología se pueden usar como sinónimos. Pero, existen matices importantes entre ambos:

El termino tiene su origen en Andrónico de Rodas. La metafísica se ocuparía de lo que es, de la realidad (incluso más allá de lo físico).

Metafísica

Mientras que “ontología” hace referencia a una disciplina que estudia las cosas que existen y las que no.

Ontología

Ontlogía

En la antiguedad los filósofos presocráticos se preguntaron por la naturaleza (physis) o totalidad de lo real y concluyeron que en el universo debía haber una sustancia originaria de toda la realidad (arché). Los presocráticos se preguntan por aquello que existe.

La ontología es más antigua que la metafísica. Aparece con los presocráticos.

El primero que hizo ontología fue Parménides de Elea (siglo V- VI a. C.)

A Parménides, le preocupa el cambio ¿Cómo una cosas pasa de ser de una manera a ser de otras ?

En la búsqueda del arché, Parménides da un salto más y dice que la realidad consiste en SER.

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Pero decir que ""El ser es y el no ser no es y no podemos ni hablar " tiene una serie de consecuencias:

1) El ser, es presente.

2) Más allá de la multiplicidad todas las cosas son entes.

3) El ser es inmóvil, no cambia.

4)El ser es lleno.

5) El ser es ingénito e imperecedero.

El reto que ha planteado Parménides es que la realidad es única y no se lo puede cambiar ¿Pero entonces cómo explicar que los seres nacemos, crecemos, nos nutrimos y morimos? Platón, intentó solucionar el problema através de su teoría ideas.

El problema del SER pasara a los filósofos posteriores.

Dentro de la filosofía de Platón (siglo V a. C.), la ONTOLOGÍA seria la teoría de las ideas, porque las ideas son el verdadero ser.

Entonces, la ontología queda definida como una rama de la filosofía que pasa a formar parte de la rama más amplia, que es la metafísica. O sea, que todo lo que es ontología es metafísica, pero no todo lo que es metafísica es ontológica.

Metafísica

"El ser se dice de muchas formas"

Aristóteles (siglo IV a. C.) fue el primero en advertir que el concepto SER no es unívoco, pero tampoco equivoco.

Según Aristóteles los principios de la realidad no están en el mundo inteligible como creía Platón, está en nuestro mundo.

Su filosofía primera estudia las causas del ser en cuanto a ser. Es decir, estudia el ser en su totalidad

Aristóteles no se conforman con una parcela de la realidad y quiere estudiar el ser entero en su totalidad.

Ahora bien, ¿cómo puede el bronce pasar a ser una estátua de Atenea si según Perménides el ser no cambia?

Metafísica

Aristóteles cree que todo lo que se mueve es movido por otro

Cuando Aristótles toma el acto y potencia y concluye que el cosmos tiene que ser un sistema jerárquico está haciendo metafísica.

4. Descartes y Hume.

Durante la Edad Media se sigueiron manejando las posturas metafísicas de Platón y Aristóteles adaptandolas a la religión critiana (la creación se cuela en la filosofia).Pero, con la Edad Moderna (desde el descubrimeitno de Améria en 1492 hasta la Revolución Francesa 1789) el ser humano pasó a ser protagonista de la reflexión filosófica (humillación cosmológica y humanismo renacentista).

• El gran fenómeno cultural que produjoen la ciencia moderna (con Copernico, Galielo, Keppler o Newton) influyó de manera decisiva en el pensamiento filosófico que se centra en la EPISTEMOLOGÍA.

• Así surgieron las dos corrientes de pensamiento de cácter ospuesto: el racionalismo y el empirismo.

El debate moderno entre empirismo y racionalismo se centra en descifrar ¿Qué es el conocimiento? La respuesta a esta pregunta tiene implicaciones metafísicas relevantes. Prácticamente, todos los filósofos/as están de acuerdo en considerar el conocimiento como una forma de relación entre un sujeto y un objeto. El problema fundamental de la epistemolgogía moderna es: ¿La realidad se impone al sujeto o, es el sujeto el que se impone a la realidad?

A continuación veremos a los dos grandes represntantes de ambas correintes:

• Por un lado el racionalismo de René Descartes.

• Por otro, el empirismo de David Hume.

Los racionalistas pretenda crear un sistema global, es decir, una metafísica.

Al criticar la idea de sustancia y el principio de causalidad , está asestando un duro golpe a la metafísica

Descartes:

Distingue tres sustancias:

• El alma (res cogitans),
• La materia (res extensa) y
• Dios (res infinita).

Hume

Los empiristas renuncian a crear ese sistema global, es decir, niegan la metafísica.

5. Kant

Kant ( 1724-1804) admite que la metafísica no es una ciencia.

La crítica de Hume imposibilita la ciencia y Kant pretende rehabilitarla haciendo una síntesis entre EMPIRISMO y RACIONALISMO.

Pero ¿qué función tiene la razón en la filosofía kaniana?

Entonces ¿renuncia Kant a la metafísica?

6. Heidegger

Heidegger (1889-1976) afirma que la historia de la metafísica occidental es la historia del olvido del ser.

La metafíscia tradicional se ha dedicado al estudios del ENTE. Por eso Heidegger, aplica la diferencia ontológica.

Hilary Putnam

(1926- 2016)

Creador de experimentos mentales para permitirnos intuir la solución a los problemas filosóficos más complejos. Putnam recupera la duda metódica de Descartes, con su famosa teoría de cerebos en cubetas.

Uno de los filósofos más importantes de la segunda mitad del siglo XX. Son importantes sus contribuciones en metafísica, filosofía del lenguaje y teoría de la mente.

¡Gracias!

Sustancia:

Sustancia se supone que está debajo de accidentes o cualidades, sirviéndoles de soporte. Pero, no siempre se ha usado sustancia en este sentido. El significado originario del término era "ser corporal"o "realidad", a diferencia de "ser imaginario" o "ser imaginado". Todas adquirieron un giro más filosófico cuando se introdujo substancia para referirse a las categorías aristotélicas.

El término sustancia viene del latín substantia, de sub-, debajo, y -stare, estar, es decir “estar debajo de”.También del griego , hypóstasis, lo que está debajo, el fundamento.

Argumento Ontológico

El arguemnto ontológico se utiliza para demostrar la existencia de Dios a partir de la idea de Dios. El primer filósofo en formularlo fue San Anselmo de Canterbury.

Según San Anselmo. P1.Tenemos la idea de Dios, es decir, existe en nuestro entendimiento. P2.Definimos a Dios como lo más grande imaginable. C.Desde su definición, deducimos su existencia en la realidad. San Anselmo considerando que si no existiera no sería lo más grande que podamos imaginar. Nos contradiríamos. E

Descartes utiliza las matemáticas y la lógica para demostrar la existencia de Dios. Asegura que no podemos concebir a Dios sin existencia.P1.Tenemos una idea de Dios. P2. Esta idea nos dice que Dios es un ser dotado de perfecciones. C. Dios existe necesariamente ya que la perfección implica la existencia, puesto que es más perfecto existir que no existir.

Criticas al Argumento Ontológico

Según Kant la existencia de una cosa no se puede deducir de su definición: Decimos que los caballos existen y los unicornios no, por la experiencia. La experiencia llena de contenido los concepto. En definitiva, siguiendo la misma estructura que Dsecartes, podemos demostrar la existencia de cualquier cosa imaginable y hacia un unicornio, un demonio o hasta un monstruo

Leibniz a partri de la idea de infinito crítica que el hecho de poder hablar de algo, no implica que tengamos la idea de ello. Por ejemplo, podemos hablar de un círculo cuadrado, pero es imposible que tengamos la idea de un círculo cuadrado. De la misma forma Descartes habla de la idea de infinito y la considera probada tan solo por poder nombrarla.

Según Kant, con otras capacidades tendríamos otras experiencias.

Podemos diferencias dos tipos de conocimiento

El conocimiento intelectual (o racional), que es el que nos proporciona la capacidad de pensar

El conocimiento sensible, que es el que proporciona la SENSACIÓN (sentidos) y PERCEPCIÓN (gestalt)