La vida en las escuelas
Una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación
Peter McLaren
CAPÍTULO 4
Pedagogía Crítica:Un panorama General
El desafío de la pedagogía crítica radica en la elección moral que se nos impone como maestros y ciudadanos. JohnDewey sugirió consiste en distinguir entre educación como una función de la sociedad y sociedad como una función de la educación.
Max Horkheimer,Theodor W. Adorno Walter Benjamín Leo Lowenthal Erich
Fromm Herbert Marcuse.
Análisis FREUDOMARXISTAS
Tiene sus origenes antes de la segunda guerra mundial, en la ESCUELA DE FRANKFURT
Segunda Generación
Jürgen Habermas
John DeweyMyles Horton
Raices Estadounidenses
Martin Luther King Malcolm X
Escuela Escocesa
La pedagogía crítica no consiste en un conjunto homogéneo de ideas. Es más exacto decir que los
teóricos críticos están unidos por sus objetivos.
pedagogía crítica
Proporciona dirección histórica, cultural, política y ética para los involucrados en la educación que aún se atreven a tener esperanza.
símbolo hebreo tikkun "curar, reparar y transformar al mundo"
Revolucionaria:la liberación es una meta auténtica y puede alumbrar un mundo por completo diferente.
Comprometida con los oprimidos.
política
1. Escuelas no sólo como espacios instruccionales, sino también como arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación. 2. Analizan a las escuelas en una doble forma: como mecanismo de clasificación en el que grupos seleccionados de estudiantes son favorecidos con base en la raza, la clase y el género, y como agencias para dar poder social e individual. 3. Los maestros deben comprender el papel que asume la escuela al unir el conocimiento con el poder, para aprovechar ese papel para el desarrollo de ciudadanos críticos y activos.
El punto de vista tradicional de la
instrucción y el aprendizaje en el salón de clase como un proceso neutral antiséptico y
aislado de los conceptos de poder, política, historia y contexto ya no puede ser
sostenido con verosimilitud
cultura
1. Escuelas representa una introducción, una preparación, y una legitimación de formas particulares de vida social. 2. implicada en las relaciones de poder, en las prácticas sociales y en la aprobación de las formas de conocimiento 3. racionalizan la industria del conocimiento en estratos divididos de clase, que reproducen la desigualdad, el racismo y el sexismo y que fragmentan las relaciones sociales democráticas mediante el énfasis en la com-petitividad y el etnocentrismo cultural. 4.La padagogía debe ser distinguida de la ensenñanza: "Pedagogía" integración en la práctica del contenido y el diseño curricular particular, las estrategias y técnicas del salón de clase y la evaluación, los propósitos y métodos.
economía
1. "Neutralización" del término crítico removiendo sus dimensiones politicas y culturales y de análisis para que signifique "Habilidades de pensamiento" 2.Éxito Académico: crear trabajadores cumplidos, productivos y patrióticos. 3. El papel del maestro se reduce a un empleado mal pagado. Los neocon-servadores rechazan el punto de vista de que las escuelas deberían ser espacios para la transformación social y la emancipación donde los estudiantes sean educados no solamente para ser pensadores críticos, sino también para ver el mundo como un lugar donde sus acciones pueden tener efecto.
PEDAGOGÍA CRÍTICACARACTERÍSTICAS GENERALES
SURREALISMO PEDAGOGICO
DIMENSIÓN MORAL
PRIODIDAD ÉTICA
CONOCIMIENTO EMANCIPATORIO
IMPERATIVOS EMANCIPATORIOS
ÉTICA ECONÓMICA
TEMAS
VERTIENTES
CATEGORIAS
FORMAS CULTURALES
PRÁCTICAS DISCURSIVAS
CULTURA
CURRÍCULO
escuela
Intrumento socializante, producen sujetos humanos irreflexivos.
Debe ser analizada como un proceso cultural e histórico.
Operan pra reproducir los valores y privilegios de las élites.
Sirve a los intereses de la riqueza y el poder.
Descalifican los valores y las habilidades de los más desposeidos: minorías, pobres y las mujeres.
Reproducen desigualdad e injusticia.
No proporcionan oportunidades para dar poder al sujeto y a la sociedad
No es un proceso Apolítico y no axiológico
teoria de la experienciaGiruox
teoría del interés
Narrativa construida históricamente que produce y organiza las experiencias del estudiante en el contexto de formas sociales: Lenguaje, la organización del conocimiento y la afirmación de clases partículares de estrategias de enseñanza.
Visiones partículares del pasado y del presente que representan las relaciones sociales que afirman o descartan.
Escolarización vs Educación
Potencial de transformar la sociedad, entendiendo al estudiante
como un sujeto activo comprometido con su desarrollo y con el de la sociedad.
Modo de control social
CAPÍTULO 5
"Los hombres y las mujeres no son en esencia libres ya que habitan un mundo repleto de contradicciones y asimetrías de poder y privilegios"
teorias dialécticas
- Reconocen los problemas de la sociedad como algo más que simples hechos aislados de los individuos o deficiencias en la estructura social.
- Individuo y sociedad comparten un CONTEXTO INTERACTIVO.
- Enfoca simultáneamente ambos aspectos de una contradicción social.
- Busca las contradicciones de una forma abierta y cuestionadora de pensamiento, exige una reflexión completa entre elementos como parte y todo, conocimiento y acción, proceso y producto, sujeto y objeto, ser y devenir, retorica y realidad o estructura y función.
- Requiere de pensamiento constructivo y una nueva acción constructiva.
- La complementariedad de los elementos es dinámica: tipo de tensión, no una confrontación estática entre los dos polos.
- Contradicción "UNIDAD DE CONTRARIOS": implica que se puede obtener una nueva solución, mientras que hablar de paradoja es sugerir que dos ideas incompatibles permanecen inertes y opuestas una a la otra.
teorias dialécticas ven a la escuela
no simplemente como un lugar de adoctrinamiento o socialización o como un sitio de instrucción, sino también como un terreno cultural que promueve la afirmación del estudiante y su autotransformación.espacios tanto de dominación como de liberación Teoria de la escolaridad digna: una vida cualitativamente mejor para todos mediante la construcción de una sociedad basada en relaciones no explotadoras y en la justicia social. Para el educador crítico hay muchos lados en un problema que con frecuencia están vinculados a ciertos intereses de clase, raza y género.
TEORIZACIÓN CRÍTICA
OBJETIVOS CONDUCTUALES
NAME
conocimiento productivo
conocimiento directivo
MACRO OBJETIVOS
MICRO OBJETIVOS
El propósito de la teoría educacional dialéctica, entonces, es
proporcionar a los estudiantes un modelo que les permita examinar los fundamentos
políticos, sociales y económicos subyacentes en la sociedad.
el conocimiento escolar
Construido simbólicamente por la mente merced a la interacción social con los otros y que es profundamente dependiente de la cultura, del contexto, de las costumbres y de la especificidad histórica.
Socialmente arraigado y limitado por intereses.
Nunca es neutral u objetivo sino que está ordenado y estructurado en formas particulares.
El lenguaje, la cultura, el lugar, el tiempo; influyen en cómo los símbolos generan significados.
Construcción social profundamente arraigada en los nexos de relaciones de poder.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.
pedagogía crítica y la construcción social del conocimiento
Fundamentos para la justicia social, la igualdad y el habilitamiento.
conocimiento
emancipatorio
técnico
práctico
Ilustrar a los individuos de modo que puedan dar forma a sus acciones diarias en el mundo, se adquiere mediante la descripción y análisis en forma historica o de desarrollo de situaciones sociales. Ayuda a los individuos a comprender los hechos sociales en curso y situacionales.
Basado en las ciencias naturales, métodos análiticos hipotetico-deductivo o empiricos. Evaluado por coeficientes de inteligencia, niveles de lectura, test estandarizado. Usado por los educadores para clasificar, regualar y controlar a los estudiantes.
Ayuda a entendre como las relaciones sociales son distorcionads y manipuladas por las relaciones de poder y privilegios.
Puede ser medido y cuantificado
CULTURA
POSTULADOS ENTRE TEORÍA Y PODER
La cultura está íntimamente vinculada con la estructura de las relaciones sociales dentro de las agrupaciones declase, género y edad que producen formas de opresión y dependencia.
conjunto de prácticas, ideologías y valores a partir de los cuales diferentes grupos otorgan sentido a su mundo.
Cultura es analizada no sólo como una forma de vida sino como una forma deproducción merced a la cual los diferentes grupos tanto en sus relaciones dominantes como subordinadas definen y perciben sus aspiraciones en las relaciones desiguales de poder.
La cultura es vista como un campo de lucha en el que la producción, legitimación y circulación de formas particulares de conocimiento y experiencia son áreas centrales de conflicto.
Significar las formas particulares en las cuales un grupo social sirve y da sentido a sus circunstancias ycondiciones de vida "dadas".
Las
desigualdades son mantenidas y desafiadas en las esferas de la cultura y de la sociedad
capitalista
CULTURA
SUBORDINADA
SUBCULTURA
DOMINATE
Prácticas y representaciones sociales que afirman los valores centrales, intereses y compromisos de la clase social que controla la riqueza material y simbólica de la sociedad.
Grupos que viven las relaciones sociales subordinados a la cultura dominante
Subconjuntos de las dos culturas de origen.
FORMAS CULTURALES
HEGEMONIA
símbolos y prácticas sociales que expresan cultura: música, el vestido, la alimentación, la religión, la danza y la educación, televisión, los videos y las películas, escolarización, basquetbol, etc.
Ejercer control sobre clases o grupos subordinados. Mantenimiento de la dominación no sólo por el puro ejercicio de la fuerza sino principalmente por prácticas sociales consensuales, formas sociales y estructuras sociales producidas en espacios específicos tales como la iglesia, el estado, la escuela, los medios masivos de comunicación, el sistema político y la familia.
Lucha en la que el poderoso gana el consentimiento de los oprimidos, quienes ignoran que participan en su propia opresión.
Encasillamiento cultural de significados, una prisión de lenguajes y de ideas a la que ingresan "libremente" tanto los dominadores como los dominados
IDEOLOGIA
Función Positiva
Función Negativa
Dominación
Legitimación
Disimulación
Ideología dominante
Fragmentación
Cosificación
ideologías oposicionales
prejuicio
La pedagogía crítica está fundamentalmente interesada en la compresión de la relación entre el poder y el conocimiento.
PODER
John Dewey
Foucault
El poder viene de todas partes de arriba y de abajo; "Está siempre ahí" y implicado en las menores relaciones de dominción y resistencia.
Suma de condiciones disponibles para conseguir un fin deseable.
DISCURSO
Cuerpo de reglas anónimas, históricas, determinadas en el tiempo y en el espacio que han definido para un periodo dado y para un área social, económica, geográfica o ligüistica dada.
PRÁCTICAS DISCURSIVAS
Los discursos y las prácticas discursivas
influyen en cómo vivimos nuestras vidas como sujetos conscientes; moldean nuestras
subjetividades
CURRÍCULUM
Ecónomicas
Sociales
POLÍTICA CULTURAL
Políticas
Culturales
PRÁCTICAS DISCURSIVAS
Los discursos y las prácticas discursivas
influyen en cómo vivimos nuestras vidas como sujetos conscientes; moldean nuestras
subjetividades
reflejan las desigualdades del orden social
escuelas
Correspondencia entre la escuela, la clase, la familia y las
desigualdades sociales
Reproducción social
reproducción intergeneracional de
las clases sociales
teoría de la resistencia
capital cultural
Estado objetivado
Estado corpóreo
La vida en las escuelas Peter McLaren
EUNICE QUINTANA SALAS
Created on November 27, 2022
Capítulo 4 y 5
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La vida en las escuelas
Una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación
Peter McLaren
CAPÍTULO 4
Pedagogía Crítica:Un panorama General
El desafío de la pedagogía crítica radica en la elección moral que se nos impone como maestros y ciudadanos. JohnDewey sugirió consiste en distinguir entre educación como una función de la sociedad y sociedad como una función de la educación.
Max Horkheimer,Theodor W. Adorno Walter Benjamín Leo Lowenthal Erich Fromm Herbert Marcuse.
Análisis FREUDOMARXISTAS
Tiene sus origenes antes de la segunda guerra mundial, en la ESCUELA DE FRANKFURT
Segunda Generación
Jürgen Habermas
John DeweyMyles Horton
Raices Estadounidenses
Martin Luther King Malcolm X
Escuela Escocesa
La pedagogía crítica no consiste en un conjunto homogéneo de ideas. Es más exacto decir que los teóricos críticos están unidos por sus objetivos.
pedagogía crítica
Proporciona dirección histórica, cultural, política y ética para los involucrados en la educación que aún se atreven a tener esperanza.
símbolo hebreo tikkun "curar, reparar y transformar al mundo"
Revolucionaria:la liberación es una meta auténtica y puede alumbrar un mundo por completo diferente.
Comprometida con los oprimidos.
política
1. Escuelas no sólo como espacios instruccionales, sino también como arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación. 2. Analizan a las escuelas en una doble forma: como mecanismo de clasificación en el que grupos seleccionados de estudiantes son favorecidos con base en la raza, la clase y el género, y como agencias para dar poder social e individual. 3. Los maestros deben comprender el papel que asume la escuela al unir el conocimiento con el poder, para aprovechar ese papel para el desarrollo de ciudadanos críticos y activos.
El punto de vista tradicional de la instrucción y el aprendizaje en el salón de clase como un proceso neutral antiséptico y aislado de los conceptos de poder, política, historia y contexto ya no puede ser sostenido con verosimilitud
cultura
1. Escuelas representa una introducción, una preparación, y una legitimación de formas particulares de vida social. 2. implicada en las relaciones de poder, en las prácticas sociales y en la aprobación de las formas de conocimiento 3. racionalizan la industria del conocimiento en estratos divididos de clase, que reproducen la desigualdad, el racismo y el sexismo y que fragmentan las relaciones sociales democráticas mediante el énfasis en la com-petitividad y el etnocentrismo cultural. 4.La padagogía debe ser distinguida de la ensenñanza: "Pedagogía" integración en la práctica del contenido y el diseño curricular particular, las estrategias y técnicas del salón de clase y la evaluación, los propósitos y métodos.
economía
1. "Neutralización" del término crítico removiendo sus dimensiones politicas y culturales y de análisis para que signifique "Habilidades de pensamiento" 2.Éxito Académico: crear trabajadores cumplidos, productivos y patrióticos. 3. El papel del maestro se reduce a un empleado mal pagado. Los neocon-servadores rechazan el punto de vista de que las escuelas deberían ser espacios para la transformación social y la emancipación donde los estudiantes sean educados no solamente para ser pensadores críticos, sino también para ver el mundo como un lugar donde sus acciones pueden tener efecto.
PEDAGOGÍA CRÍTICACARACTERÍSTICAS GENERALES
SURREALISMO PEDAGOGICO
DIMENSIÓN MORAL
PRIODIDAD ÉTICA
CONOCIMIENTO EMANCIPATORIO
IMPERATIVOS EMANCIPATORIOS
ÉTICA ECONÓMICA
TEMAS
VERTIENTES
CATEGORIAS
FORMAS CULTURALES
PRÁCTICAS DISCURSIVAS
CULTURA
CURRÍCULO
escuela
Intrumento socializante, producen sujetos humanos irreflexivos.
Debe ser analizada como un proceso cultural e histórico.
Operan pra reproducir los valores y privilegios de las élites.
Sirve a los intereses de la riqueza y el poder.
Descalifican los valores y las habilidades de los más desposeidos: minorías, pobres y las mujeres.
Reproducen desigualdad e injusticia.
No proporcionan oportunidades para dar poder al sujeto y a la sociedad
No es un proceso Apolítico y no axiológico
teoria de la experienciaGiruox
teoría del interés
Narrativa construida históricamente que produce y organiza las experiencias del estudiante en el contexto de formas sociales: Lenguaje, la organización del conocimiento y la afirmación de clases partículares de estrategias de enseñanza.
Visiones partículares del pasado y del presente que representan las relaciones sociales que afirman o descartan.
Escolarización vs Educación
Potencial de transformar la sociedad, entendiendo al estudiante como un sujeto activo comprometido con su desarrollo y con el de la sociedad.
Modo de control social
CAPÍTULO 5
"Los hombres y las mujeres no son en esencia libres ya que habitan un mundo repleto de contradicciones y asimetrías de poder y privilegios"
teorias dialécticas
teorias dialécticas ven a la escuela
no simplemente como un lugar de adoctrinamiento o socialización o como un sitio de instrucción, sino también como un terreno cultural que promueve la afirmación del estudiante y su autotransformación.espacios tanto de dominación como de liberación Teoria de la escolaridad digna: una vida cualitativamente mejor para todos mediante la construcción de una sociedad basada en relaciones no explotadoras y en la justicia social. Para el educador crítico hay muchos lados en un problema que con frecuencia están vinculados a ciertos intereses de clase, raza y género.
TEORIZACIÓN CRÍTICA
OBJETIVOS CONDUCTUALES
NAME
conocimiento productivo
conocimiento directivo
MACRO OBJETIVOS
MICRO OBJETIVOS
El propósito de la teoría educacional dialéctica, entonces, es proporcionar a los estudiantes un modelo que les permita examinar los fundamentos políticos, sociales y económicos subyacentes en la sociedad.
el conocimiento escolar
Construido simbólicamente por la mente merced a la interacción social con los otros y que es profundamente dependiente de la cultura, del contexto, de las costumbres y de la especificidad histórica.
Socialmente arraigado y limitado por intereses.
Nunca es neutral u objetivo sino que está ordenado y estructurado en formas particulares.
El lenguaje, la cultura, el lugar, el tiempo; influyen en cómo los símbolos generan significados.
Construcción social profundamente arraigada en los nexos de relaciones de poder.
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pedagogía crítica y la construcción social del conocimiento
Fundamentos para la justicia social, la igualdad y el habilitamiento.
conocimiento
emancipatorio
técnico
práctico
Ilustrar a los individuos de modo que puedan dar forma a sus acciones diarias en el mundo, se adquiere mediante la descripción y análisis en forma historica o de desarrollo de situaciones sociales. Ayuda a los individuos a comprender los hechos sociales en curso y situacionales.
Basado en las ciencias naturales, métodos análiticos hipotetico-deductivo o empiricos. Evaluado por coeficientes de inteligencia, niveles de lectura, test estandarizado. Usado por los educadores para clasificar, regualar y controlar a los estudiantes.
Ayuda a entendre como las relaciones sociales son distorcionads y manipuladas por las relaciones de poder y privilegios.
Puede ser medido y cuantificado
CULTURA
POSTULADOS ENTRE TEORÍA Y PODER
La cultura está íntimamente vinculada con la estructura de las relaciones sociales dentro de las agrupaciones declase, género y edad que producen formas de opresión y dependencia.
conjunto de prácticas, ideologías y valores a partir de los cuales diferentes grupos otorgan sentido a su mundo.
Cultura es analizada no sólo como una forma de vida sino como una forma deproducción merced a la cual los diferentes grupos tanto en sus relaciones dominantes como subordinadas definen y perciben sus aspiraciones en las relaciones desiguales de poder.
La cultura es vista como un campo de lucha en el que la producción, legitimación y circulación de formas particulares de conocimiento y experiencia son áreas centrales de conflicto.
Significar las formas particulares en las cuales un grupo social sirve y da sentido a sus circunstancias ycondiciones de vida "dadas".
Las desigualdades son mantenidas y desafiadas en las esferas de la cultura y de la sociedad capitalista
CULTURA
SUBORDINADA
SUBCULTURA
DOMINATE
Prácticas y representaciones sociales que afirman los valores centrales, intereses y compromisos de la clase social que controla la riqueza material y simbólica de la sociedad.
Grupos que viven las relaciones sociales subordinados a la cultura dominante
Subconjuntos de las dos culturas de origen.
FORMAS CULTURALES
HEGEMONIA
símbolos y prácticas sociales que expresan cultura: música, el vestido, la alimentación, la religión, la danza y la educación, televisión, los videos y las películas, escolarización, basquetbol, etc.
Ejercer control sobre clases o grupos subordinados. Mantenimiento de la dominación no sólo por el puro ejercicio de la fuerza sino principalmente por prácticas sociales consensuales, formas sociales y estructuras sociales producidas en espacios específicos tales como la iglesia, el estado, la escuela, los medios masivos de comunicación, el sistema político y la familia. Lucha en la que el poderoso gana el consentimiento de los oprimidos, quienes ignoran que participan en su propia opresión. Encasillamiento cultural de significados, una prisión de lenguajes y de ideas a la que ingresan "libremente" tanto los dominadores como los dominados
IDEOLOGIA
Función Positiva
Función Negativa
Dominación
Legitimación
Disimulación
Ideología dominante
Fragmentación
Cosificación
ideologías oposicionales
prejuicio
La pedagogía crítica está fundamentalmente interesada en la compresión de la relación entre el poder y el conocimiento.
PODER
John Dewey
Foucault
El poder viene de todas partes de arriba y de abajo; "Está siempre ahí" y implicado en las menores relaciones de dominción y resistencia.
Suma de condiciones disponibles para conseguir un fin deseable.
DISCURSO
Cuerpo de reglas anónimas, históricas, determinadas en el tiempo y en el espacio que han definido para un periodo dado y para un área social, económica, geográfica o ligüistica dada.
PRÁCTICAS DISCURSIVAS
Los discursos y las prácticas discursivas influyen en cómo vivimos nuestras vidas como sujetos conscientes; moldean nuestras subjetividades
CURRÍCULUM
Ecónomicas
Sociales
POLÍTICA CULTURAL
Políticas
Culturales
PRÁCTICAS DISCURSIVAS
Los discursos y las prácticas discursivas influyen en cómo vivimos nuestras vidas como sujetos conscientes; moldean nuestras subjetividades
reflejan las desigualdades del orden social
escuelas
Correspondencia entre la escuela, la clase, la familia y las desigualdades sociales
Reproducción social
reproducción intergeneracional de las clases sociales
teoría de la resistencia
capital cultural
Estado objetivado
Estado corpóreo