LAUDATO SI - CAPÍTULO TERCERO

ECOLOGÍA

Cap. iii"RAIZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA"

LECTURA DE LA CARTA ENCÍCLICA: LAUDATO SI

Integrantes:Arias, Anette Paz, Fiorella Romero, Xiomara

Capítulo tercero:"RAIZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA" parte I

LA ECOLOGÍA

INTRODUCCIÓN

PAPA FRANCISCO

LAUDATO SI

HISTORIA

CONTENIDO

TECNOLOGÍA

RAIZ HUMANA

GLOBALIZACIÓN

CONCLUSION

Gracias

BIBLIOGRAFÍA

introducción

LAUDATO SI

"La tierra es un don de Dios para nosotros, lleno de belleza y maravilla donde los frutos de la tierra pertenecen a todos".

Papa Francisco

LAUDATO SI

En la encíclica Laudato Si, el Papa Francisco habla sobre la ecología y cómo se relaciona con el calentamiento global. Dice que debemos cuidar nuestro planeta porque es nuestro único hogar. El Papa Francisco hizo muchos puntos importantes en su encíclica. El punto más impactante que hizo fue sobre cómo los humanos están afectando el clima del planeta y si no cambiamos nuestras maneras, habrá consecuencias nefastas para las generaciones futuras. SUBTEMAS A TRATAR:

1. La tecnología: creatividad y poder.
2. La globalización del paradigma tecnocrático.
3. Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno.

LA ECOLOGÍA

Terminología, casa común y desarrollo de conciencia ecológica

Terminología

• El término "ecología" aparece en 1866, en una obra de Ernest Haeckel.

• Es un neologismo formado por dos palabras griegas: Oikos = Hábitat y Logos = Ciencia "Ciencia del Habitat o Ciencia de la casa"

• La ecología es una rama de la biología que estudia a los seres vivos y sus relaciones con su entorno.

• En 1950 se elaboró el concepto de Ecosistema para referirse al estudio de las interacciones entre el medio físico y las especies.

¿QUÉ ES LA CASA COMÚN?

La falta de conciencia ecológica ha sido toda una bofetada a la creación, a nuestra casa común, como la identifica el Papa Francisco: “Esa que es como nuestra hermana con la cual compartimos la existencia, y como una madre que nos acoge entre sus brazos”. Metodológicamente el papa no habla sólo a los católicos o a los cristianos sino también a quienes profesan otras religiones o son ateos o agnósticos. Habla a la humanidad entera, o como él dice, a todos quienes ocupamos esta “casa común”, que es la tierra.

¿QUÉ SIGNIFICA CUIDADO DE LA CASA COMÚN?

Esta carta encílica es una alabanza a la vida y una llamada a cuidar de la casa común: de ahí el título, “Laudato Si' – Alabado Seas, sobre el cuidado de la casa común”. Es, por tanto, un canto a la vida, a toda la vida, y una invitación a protegerla, sobre todo allí donde está amenazada.Cuidar de la casa común es una forma de vivir en armonía no solo con las propias preferencias y objetivos, o incluso con el propio sistema de creencia, sino también en armonía con el bienestar de los demás, de toda la vida y de los sistemas naturales.

DESARROLLO DE LA CONCIENCIA ECOLÓGICA

CONTEXTO HISTÓRICO

1960

Periodo postguerra

1968

El Club de Roma

35 personalidades de 30 países

Preocupación por el entorno ambiental

1972

Declaración de Estocolmo

1984

Comisión mundial del Medio Ambiente y del Desarrollo

1987

Informe sobre expansión de recursos ambientales.

1992

La cumbre de la tierra, Brazil

Carta de los Derechos de la Tierra

Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre el cambio climático

La crisis ecológica es una crisis moral, sobre el medio ambiente y desarrollo.

El respeto a la integridad de la creación. El respeto a lavida y a la dignidad de la persona humana.

1997

Protocolo de Kyoto

1997

Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, Protocolo de Kyoto

2011

A mediados de diciembre, logran postergación

Al preverse que la cumbre terminaría sin acuerdos

Se logra posponer el compromiso

2012 - 2017

El reconocimiento de la necesidad del Protocolo para lograr un desarrollo sostenible

...existen intereses de grupos que buscan postergar este compromiso indispensable para la supervivencia humana.

SANTO PADRE francisco

Los aspectos más relevantes para la carta encíclica LAUDATO SI

EL PAPA FRANCISCO Jorge Mario Bergoglio nació en Buenos Aires, 17 de diciembre de 1936, es el 266.º y actual papa de la Iglesia católica. Fue elegido el 13 de marzo de 2013 en la quinta votación efectuada durante el segundo día de cónclave

ASPECTOS RELEVANTES DE SU ENCÍCLICA

1. El cambio climático es real y está empeorando.
2. Los seres humanos son los que más han afectado al cambio climático.
3. Los países ricos tienen una deuda económica con los países pobres.
4. Nosotros podemos y debemos hacer las cosas mejores.
5. Los individuos pueden ayudar, pero los políticos deben liderar la responsabilidad.

“El desafío urgente de proteger nuestra casa común incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar”

Papa Francisco

LAUDATO SI

Encíclica del papa Francisco 24 de mayo de 2015, año III de su Pontificado

CONTENIDO

CAPÍTULOS DE LA CARTA ENCÍCLICA "LAUDATO SI"

LO QUE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA

EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN

LA RAIZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA

UNA ECOLOGÍA INTEGRAL

ALGUNAS LINEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN

EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA

HISTORIA

• La idea de publicar una encíclica sobre ecología surgió a mediados del 2013.

• Proviene del poema "El Cántico de las criaturas", escrito en el siglo XIII por San Francisco de Asís, en particular de su primera frase que traduce "Alabado seas"

• Es una expresión de alabanza a Dios a través de las criaturas, y puede decirse que es uno de los primeros documentos ecologistas.

• Dice el Papa que San Francisco de Asís llamaba ‘hermana’ a la tierra, y nosotros nos sentimos sus dueños y la explotamos; que el efecto del pecado se advierte en la enfermedad del medio ambiente.

• Destinada a todas las personas del mundo.

CONTENIDO

CAPÍTULO TERCERO "Raíz humana de la crisis ecológica"

La tecnología: creatividad y poder

La globalización del paradigma tecnocrático

Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno

Propone que haya espacios de discusión donde afectados por obras que alteran el medio ambiente, sean escuchados.

La tecnología ha logrado maravillas, pero su poder daña si domina y explota.

Denuncia males sociales: egoísmo, consumismo, cultura del descarte, relativismo.

LA RAIZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA

Desarrollo de subtemas

101. No nos servirá describir los síntomas, si no reconocemos la raíz humana de la crisis ecológica. Hay un modo de entender la vida y la acción humana que se ha desviado y que contradice la realidad hasta dañarla. ¿Por qué no podemos detenernos a pensarlo? En esta reflexión propongo que nos concentremos en el paradigma tecnocrático dominante y en el lugar del ser humano y de su acción en el mundo. ”

Papa Francisco

Subtema 1:

La tecnología: creatividad y poder

• 102. Poderío tecnológico

La humanidad ha ingresado en una nueva era en la que el poderío tecnológico nos pone en una encrucijada. Es justo alegrarse ante estos avances, y entusiasmarse frente a las amplias posibilidades que nos abren estas constantes novedades, porque «la ciencia y la tecnología son un maravilloso producto de la creatividad humana donada por Dios». La tecnología ha remediado innumerables males que dañaban y limitaban al ser humano.

Subtema 1:

• 103. Mejorar la calidad de vida

La tecnociencia es capaz de producir lo bello y de hacer «saltar» al ser humano inmerso en el mundo material al ámbito de la belleza. Así, en la intención de belleza del productor técnico y en el contemplador de tal belleza, se da el salto a una cierta plenitud propiamente humana.

• 104. Poder de la humanidad

Las capacidades que hemos adquirido nos dan un tremendo poder. Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se considera el modo como lo está haciendo.

Subtema 1:

• 105. El hombre moderno no está preparado a utilizar el poder con acierto

Se tiende a creer «que todo incremento del poder constituye sin más un progreso, un aumento de seguridad, de utilidad, de bienestar, de energía vital, de plenitud de los valores», como si la realidad, el bien y la verdad brotaran espontáneamente del mismo poder tecnológico y económico. Por eso es posible que hoy la humanidad no advierta la seriedad de los desafíos que se presentan, y «la posibilidad de que el hombre utilice mal el poder crece constantemente » cuando no está « sometido a norma alguna reguladora de la libertad, sino únicamente a los supuestos imperativos de la utilidad y de la seguridad» . En ese sentido, está desnudo y expuesto frente a su propio poder, que sigue creciendo, sin tener los elementos para controlarlo.

La ciencia y la tecnología no sólo producen cosas útiles sino también bellas

El proceso tecnológico debe remediar males y facilitar la vida, y lograr el bien común.

Si la tecnología se utiliza con poder mas conocimientos y sin ética se podría usar para hacer el mal.

Hace falta una ética sólida, espiritualidad y cultura al uso de la tecnología

Tecnología:CREATIVIDAD Y PODER

Factores a considerar

Subtema 2:

La globalización del paradigma tecnocrático

• 106. El problema fundamental:

Se trataba de recibir lo que la realidad natural de suyo permite, como tendiendo la mano. En cambio, ahora lo que interesa es extraer todo lo posible de las cosas por la imposición de la mano humana, que tiende a ignorar u olvidar la realidad misma de lo que tiene delante. Por eso, el ser humano y las cosas han dejado de tenderse amigablemente la mano para pasar a estar enfrentados.

• 107. La tendencia:

Se puede apreciar que la consecuencia de aplicar esta forma a todas las realidades, personas y sociedad es la degradación del medio ambiente, pero es solo una expresión del reduccionismo que afecta la vida humana y la sociedad en todos sus aspectos.

• 108. La técnica:

No puedes pensar que puedes apoyar otro modelo cultural y usar la tecnología como una mera herramienta, porque hoy en día el modelo tecnocrático se ha vuelto tan dominante que sin sus recursos son difíciles de manejar y aún más difíciles de usar.

• 109. La economía:

El modelo tecnocrático también tiende a dominar la economía y la política. La economía asume todo el desarrollo tecnológico sobre la base de la renta, ignorando las posibles consecuencias negativas para las personas.

• 110. La especialización de la tecnología:

La especialización de la tecnología conlleva grandes dificultades para mirar el conjunto. <<La realidad es superior a la idea>>

DESARROLLO TECNOLÓGICO

BIENESTAR SOCIAL

PROGRESO CIENTÍFICO

CRECIMIENTO ECONÓMICO

• 111. La cultura ecológica:

La cultura ecológica no es meramente un conjunto de conceptos ya conocidos hasta al cansancio. si no que debería ser enfocado de un punto de vista diferente para así lograr un bien común a los diferentes problemas ambientales que surjan evitando esconder o suprimir los verdaderos problemas del sistema mundial actual.

• 112. La liberación del paradigma tecnocrático:

Por otro lado, podemos ser capaces de tener una mayor visión en donde nuestra libertad humana sea tan competente de orientar la técnica y ubicarla a un progreso más integral; a través de acciones sociales y humanas que sean sostenibles a un nuevo estilo de vida no consumista y menos contaminante. O también cuando la técnica se orienta a darle solución a problemas concretos de los demás para que estos puedan vivir con mas dignidad y menos sufrimiento. Esta nueva síntesis humana es casi imperceptible; por los que surge la pregunta: ¿será esta una promesa permanente que brota con una empecinada resistencia de lo autentico?

• 113. Tomar conciencia:

Debido a las condiciones actuales del mundo y las capacidades técnicas la gente se ha vuelto pesimista de acuerdo al futuro y son consientes de que el avance de la ciencia y la técnica no son proporcionales al avance de la humanidad y de la historia. Debido a las grandes posibilidades que ofrece la tecnología ha surgido un cambio profundo en la humanidad que la arrastra a una única dirección. Ahora bien; el poder recuperar la profundidad de la vida se torna difícil esto gracias a la mega construcciones y a la técnica globalizada cuya única novedad se torna tediosa; por ello se sugiere no renunciar he indagar por el sentido y la finalidad de todo de lo contrario estaremos validando la situación vigente y se necesitara mas alternativa para soportar el vacío.

114. Revolución cultural: Es urgente ir hacia una valiente revolución cultural, si bien la ciencia y la tecnología no son neutrales es necesario reducir la marcha para mirar la realidad de otra manera y se pueda recoger los avances positivos y sostenibles y recuperar los valores y los fines arraigados por un desenfreno megalómano.

DESARROLLO TECNOLÓGICO

DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL

DESARROLLO CIENTÍFICO

BIBLIOGRAFÍA

• Enciclica, L. (2015). Laudato si’. Sobre o Cuidado da Casa Comum. Santo Padre Francisco. Roma: Tipografia Vaticana.

• Caamaño López, J. M. (2015). La encíclica" Laudato si'" y la teología moral.

• Freedman, E. (2015). El Buen Vivir y la “Laudato Si”. Envío: publicación mensual del Instituto Histórico Centroamericano, 34(405), 27-32.

• Caamaño López, J. M. (2016). La ecología integral de la encíclica Laudato si'

• Panes, J. A. C. [CincoPanes_Com]. (2016, febrero 5). Laudato si’, capítulo 3 (I). Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=eoW13kmF2-I.

Muchas Gracias!

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