MAPA CONCEPTUAL SEMIÓTICA

Semiótica

A continuación se exponen los conceptos más relevantes de las unidades 1, 2, y 3 del curso.

Unidades del curso

1.Conceptos generales de la semiótica

Los Signos y la Modalidad

Los Paradigmas y los Sintagmas

Unidades significativas

2.Profundización en la teoría semiótica

La Denotación y la Connotación.

Conjunto de signos asociados

Recomendaciones para análisis semiótico

Los Códigos y los Modos de Dirección

3.Posibilidades de la semiótica en la actualidad

La Articulación y la Intertextualidad

Sobre las funciones semióticas del silencio

Semiotica y lo urbano.

Concepto 1 - Eduardo Retamozo: científicamente hablando se conoce como Semiótica a la disciplina que estudia el signo, aquello que representa una idea. Por su parte, Saussure abarca tanto los signos naturales como los convencionales.

• La Semiología mostraría qué es lo que contituyen a los signos, y qué leyes rigen.
• La modalidad se refiere al estado de la realidad que es otorgado por un signo un texto y un género.

• Los paradigmas son conjuntos de signos asociados, que sirven de modelo para resolver problemas.
• Sintagma es una combinacion ordenada de signos, puede estar fornmado por dos maneras: Un sustantivo o pronombre único.

Escribir concepto general

Concepto 3- Madelen Arzuaga: Para estudiar el estado actual de la semiótica, es necesario familiarizarse con las diversas áreas en las que se desarrolla este proceso. Lo que se necesita es un panorama general de esa gran historia descriptiva, que es la semiótica, que se cultiva en diferentes campos del saber y se relaciona con diferentes estrategias de conocimiento.

• La Denotación es la definición literal de un signo. Este es el primer orden de significación.La Denotación es reconocida casi universalmente, cuando el discurso visual está siendo empleado.
• Mientras que la Connotación se refiere a sus asociaciones.Es un signo que deriva del significante de un signo denotativo.La Connotación no derivan del propio signo, sino de la manera en que la sociedad usa y valora tanto al significante, cómo al significado.Aunque los dos involucran la utilización de códigos.

• Los códigos no son significativos cuando están aislados, sólo lo son cuando se interpretan en relación los unos con los otros.Los códigos se distinguen por su coherencia y su homogeneidad, en cuanto se refiere a la heterogeneidad del mensaje.En la literatura Semiótica se puede encontrar una variedad de tipologías de códigos:. Los códigos sociales. Los códigos textuales. Los códigos interpretativos
• Los modos de dirección, la noción del posicionamiento del sujeto, es un concepto fundamentalmente estructuralista, más que específicamente Semiótico, pero es un concepto ampliamente adoptado por los estudiosos signos.De acuerdo con esta teoría de posicionamiento textual, entender al significado de un texto involucra el tomar una identidad ideológica apropiada.Los modos de dirección empleados por los textos dentro de un código son:. El contexto textual. El contexto social. Las restricciones tecnológicas.

Siempre que nos enfrentemos a la pregunta de cuáles son las funciones semióticas del silencio, deberíamos analizar el silencio como un cierto fenómeno de la existencia humana en el mundo que, aunque suene a paradoja, está conectado con el habla y con el lenguaje en su muchas funciones instrumentales. Esto no quiere decir que el silencio sea simplemente un no-hablar. Indudablemente este es también un significado de la palabra “silencio”. Un solo guardia en una torre, un oyente en una conferencia, una persona dormida o un sordomudo permanecen en silencio en este sentido. El silencio entendido de la manera anterior es un cierto estado de cosas negativo: la falta de discurso externo, y más ampliamente: una cierta forma de quietud. No obstante, también podemos hablar de silencio en los casos en que la falta de discurso externo es el resultado de abstenerse de hablar.

La semiótica en lo urbano: En la literatura sobre lo urbano, hay posiciones que dicen que las tensiones y relaciones que se imbrican en la ciudad se manifiestan en los encuentros, mas no en los consensos, entre distintas instancias, agentes y sujetos, como, por ejemplo, el Estado, el habitante común, las organizaciones privadas y la sociedad civil. Es recurrente encontrar, en algunas fuentes que se refieren a estos aspectos académicos, que la ciudad (Echeverría, 2002) es un espacio en el que convergen procesos de tensión entre los intereses -de todo tipo-, intencionalidades y usos. Es, entre otros tantos, la ciudad, el espacio en el que los significados, sentidos, representaciones y simbologías pueden tener versiones distintas o, mejor, puntos de vistas heterogéneos entre sus habitantes comunes y usuarios, mandatarios, dueños, negociantes, lo cual genera divergencia y colinda entre el consenso y disenso. La semiótica en el cine: Identifica los diferentes tipos de códigos que componen el discurso de la película, encuentra unidades de identificación más o menos contradictorias y ayuda a formar el modelo como un todo. La filmografía de Béla Tarr, se desprende una primacía del dispositivo visual en la construcción de su discurso creativo. Con él, el plano deja de ser la mínima unidad sintáctica del discurso cinematográfico; las transiciones no fungen de elementos articuladores entre las escenas; el lenguaje visual se basa, por el contrario, en el movimiento de cámara. Desde Algunos rasgos que erigen su cine como una exploración profunda de las temporalidades con las que el ser humano se adentra en su destino y configura una memoria son:

• La condensación simbólica
• La cámara que escribe
• El sentido cosmológico de la cámara
• --La constitución de escenarios colectivos (I): la constitución de la
• masa en escenario.
• --Imágenes-tiempo (II): La composición de la misma en islotes de temporalidad
• por una cristalización temporal en el que toda sinapsis se acorcha.
• -- La redención (III): toma de consciencia de esa caterva en la temporalidad schopenhaueriana de la intención en la acción
• Bailar hasta el fondo los mitos
• Captar la temporalidad
• Imagen táctil.

La articulación Hace referencia a la estructura del código. Este termino fue derivado de la lingüística estructural de Martinet Los códigos semióticos tienen una articulación única, doble o no tienen una articulación. La intertextualidad.

• Esta noción semiótica fue introducida por Julia Kristeva.
• Este término es empleado para referirse a las alusiones a otros textos. Cada texto mediático existe en relación con otro. De hecho, los textos adeudan más a otros textos que a sus propios creadores.

La semiótica puede aplicarse a cualquier cosa que puede verse como algo significante. Aún dentro del contexto de los medios masivos, se puede aplicar el análisis semiótico a cualquiera de los textos mediáticos, incluyendo a los programas de televisión y de radio, las películas, los dibujos animados, los artículos de revistas y de periódicos, los carteles y a otros anuncios. Se recomienda mucho hacer una detallada ‘comparación y contraste’, de textos mediáticos similares, que tratan un tema afín: esto es mucho más fácil que tratar de analizar a un texto único. También puede ayudar el usar un buen ejemplo de un análisis semiótico hecho por un profesional experimentado, como un modelo para el análisis propio. Por ejemplo, John Fiske ofrece una valiosa síntesis de ‘métodos semióticos y sus aplicaciones’ (Fis- ke, 1982: 103-117) y Thwaites et al. ofrecen un análisis ejemplar de una fotografía rotulada de un periódico (ibid.: 49-56).

Toman forma de:

• Signos
• Gestos
• Imagenes
• Objetos
• Palabras

• La articulación los códigos Semióticos varían en cuanto a la complejidad de su estructura o de su articulación, es usado en la semiótica con referencia a la estructura de los códigos.Cuando los códigos tienen unidades significativas recurrentes, estos tienen la primera articulación.Al nivel de la segunda articulación, un código Semiótico es divisible en unidades funcionales mínimas que carecen de un significado en sí misma.
• La intertextualidad, en la noción Semiótica fue introducida por Julia Kristeva.Cada texto mediático existe en relación o otros.Nuestra compresión de cualquier texto individual se relaciona a tales estructuras.Los anuncios visuales modernos hacen un uso extenso de la intertextualidad.Mientras el término intertextualidad normalmente sería empleado para referirse a las alusiones a otros textos, lo que se denomina su intratextualidad.Tiene cinco subtitulos:. La intratextualidad. La paratextualidad. La arquitextualidad. La metatextualidad. La hipotextualidad