Jerome Bruner
Teoria de desarrollo cognitivo y aprendizaje
dirigido a estudiantes universitarios de la licenciatura en educación. materia de teorías del aprendizaje. Nuestra propuesta es presentar los principales postulados de jerome bruner de los capítulos 3, 8, 9 de su libro "desarrollo cognitivo y educación", y el cap 1, 2 “la educación, puerta de la cultura”
trabajo realizado por Mariel Cassino, Sofia Etchasarreta, Maria Dolores Jaimes, Rodrigo Gomez Ferranti y Lara Artaza
Índice
Biografia
Cultura, mente y educación
Pedagogia polular
el desarrollo de la mente
LA perfectibilidad de la inteligencia
La asignatura sobre el hombre
Bibliografia
Biografía
Jerome Seymour Bruner (Nueva York, EE. UU. 1 de octubre de 1915-5 de junio de 2016). Bruner nació ciego a causa de profundas cataratas, pero a la edad de dos años se le realizó un procedimiento quirúrgico que le devolvió la visión. Y a lo largo de su vida reconoció que ese hecho guió sus trabajos sobre percepción y pensamiento. Fue un psicólogo estadounidense que hizo importantes contribuciones a la psicología cognitiva y a las teorías del aprendizaje dentro del campo de la psicología educativa.
Sus estudios estuvieron enfocados en generar cambios en la enseñanza que permitieran superar los modelos reduccionistas, mecanicistas del aprendizaje memorístico centrado en la figura del docente, y que impedían el desarrollo de las potencialidades intelectuales de los estudiantes. Estos modelos estaban fuertemente ligados a las teorías conductistas, que concebían a los estudiantes como receptores pasivos de conocimiento. En cambio, para el constructivismo de Jerome Bruner los estudiantes son constructores activos de significados
01
Cultura, mente y educación
La revolución cognitiva produjo cambios en nuestro conocimiento de la mente humana dejando dos concepciones divergentes sobre cómo funciona: El computacionalismo El culturalismo
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índice
El desarrollo de la inteligencia desde la infancia hasta la perfección que el hombre puede ser capaz de alcanzar
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- Es preciso que el niño domine una capacidad para que pueda avanzar hacia la siguiente.
- El niño va construyendo modelos cada vez mas estables del mundo.
- A su debido tiempo, con la ayuda de la cultura, el niño elabora modelos mucho mas simbólicos o lingüísticos.
- El acto de aprender proporciona a la persona en desarrollo una intensa sensación de autorrecompensa.
- Los seres humanos se modelan unos en otros y encuentran satisfacción en la emulación de las características de sus modelos.
índice
Aportes a la educación desde el computacionalismo ¿Cómo enseñar? Inconvenientes: no ofrece una visión adecuada de la mente humana.
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índice
Aportes a la educación desde el culturalismo Inconvenientes: ¿Solamente símbolos?
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índice
Hermenéutica Def./ Técnica o método para la interpretación de textos Bruner redefine la Hermenéutica
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Las instituciones educativas según Bruner
Presenta la "Perspectiva Psicocultural" para organizar un sistema de educación dónde enuncia 9 postulados necesarios en un sistema educativo que enfatizan las capacidades de la conciencia, la reflexión, la amplitud del diálogo y la negociación: 1. El postulado perspectivista 2. El postulado de los limites 3. El postulado del constructivismo 4. El postulado interaccional 5. El postulado de la externalizacion 6. El postulado del instrumentalistmo 7. El postulado institucional 8. El postulado de la identidad y la autoestima 9 El postulado narrativo
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02
Pedagogia Popular
Enseñanza/aprendizaje y como funcionan otras mentes
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El problema entre enseñanza/aprendizaje parte de saber cómo funcionan otras mentes. Este trabajo al ámbito de educación se lo denomina Pedagogía Popular.
Las creencias y supuestos sobre la enseñanza, ya sea en la escuela o en cualquier otro contexto, son una reflexión directa de las creencias y supuestos que la maestra tiene sobre el aprendiz.
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índice
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Prácticas educativas: Basadas en una serie de creencias populares sobre las mentes de los aprendices.Distintas aproximaciones al aprendizaje y formas de instrucción reflejan variables creencias y presupuestos sobre el aprendiz. Las prácticas educativas en las aulas están basadas en una serie de creencias populares sobre las mentes de los aprendices, algunas de las cuales pueden haber funcionado conscientemente a favor o inconscientemente en contra del bienestar del niño.Hay que explicarlas y reexaminarlas.Distintas aproximaciones al aprendizaje y distintas formas de instrucciones reflejan distintas creencias y presupuestos sobre el aprendiz. Estas creencias a su vez alteran las creencias sobre las fuentes y la comunicabilidad del pensamiento y la acción. Los avances en nuestras formas de entender las mentes de los niños son, entonces, un prerrequisito para cualquier mejora en la pedagogía.
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Procesos de ensañanza- aprendizaje y modelos de mente:1. Ver a los niños como aprendices imitativos: La adquisición del “saber cómo” El modelaje como aprendizaje práctico. El experto trata de transmitir una habilidad adquirida a través de la práctica repetida a un aprendiz Considera que puede enseñar a los menos habilidosos parte de mostrarles, el cual debe practicar el acto modelado para tener éxito.En el intercambio hay poca diferencia entre conocimiento procedimental (saber como) y conocimiento proposicional (saber qué). Capacidad de aprender a través de la imitación o la acumulación de conocimiento culturalmente relevantes. Presupone que la competencia humana se compone de talentos, habilidades y capacidades, más que de conocimiento y comprensión. La comprensión solo llega con la práctica. Se sabe que mostrar sencillamente como se hace y ofrecer prácticas haciéndolo encaja en una sociedad <<tradicional>> pero no encaja en una más avanzada.
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2. Ver a los niños aprendiendo de la exposición didáctica: La adquisición de conocimiento proposicional.Se basa en presentar datos para que los aprendan de manera exacta. El aprendiz no sabe, el conocimiento se puede traspasar exponiéndose de uno a otro. Sugiere criterios para evaluar sus logros. Considera que la mente del aprendiz es pasiva. Aprendizaje acumulativo Esta perspectiva se basa en presentar una serie de datos claros (hechos, principios y reglas de acción) para que los aprendan de manera exacta, donde tienen la capacidad de adquirir conocimiento nuevo con la ayuda de ciertas capacidades mentales, ya sean verbal, espacial, numérica, interpersonal. Supone que el aprendiz no sabe y que el conocimiento se puede traspasar exponiendose de uno a otro, no es un diálogo mutuo, no hay lugar para la interpretación o la construcción activa. Sugiere criterios para evaluar sus logros.Si no logra actuar adecuadamente sus errores se explican por fallas de habilidades mentales y el establecimiento educativo queda impune. La mente del aprendiz es pasiva, como un cubo que espera ser llenado.Esta perspectiva asume que la mente del aprendiz es una tabula rasa . El conocimiento que se pone en la mente se toma como acumulativo, de manera que el conocimiento posterior se construye sobre el conocimiento que existía antes.
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3. Ver a los niños como pensadores: El desarrollo de un intercambio intersubjetivo. Parte del discurso colaborativo y la negociación modelo dialéctico se interesa en la interpretación y comprensión Se estimula la reflexión. favorece la intersubjetividad Se basa mediante el discurso colaborativo y negociación ya sea entre docente aprendiz, como así también con un otro aprendiente, modelo dialéctico, donde juntos construyen su conocimiento. La docente se interesa en la interpretación y en la comprensión del aprendiz. Se estimula que el aprendiz reflexione, para poder moldear,corregir mejor sus propias opiniones e ideas y que pueda tener en cuenta que existen opiniones diferentes que también pueden ser o no acertadas. Favorece la intersubjetividad, la comprensión de los estados emocionales de otras personas por el niño, la metacognición y el aprendizaje colaborativo.
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4. Los niños como conocedores: La gestión del conocimiento “objetivo”
Ayudar a comprender la distinción entre el conocimiento personal (propio pensamiento)y lo que se da por conocido en una cultura.
teorías externalistas
teorías internalistas
teorías objetivistas
teorias intersubjetivas
aprendiz ser activo e intencional
conocimiento construido por el hombre con otros.
Si todo conocimiento es verificable, entonces desde esta perspectiva la enseñanza debería ayudar a los niños a entender la distinción entre el conocimiento personal, consiguiendo un dominio total reflexionando también sobre cómo está desarrollando su trabajo y como su planteamiento puede mejorarse, dando herramientas con una buena teoría de la mente forma parte de ayudarla a hacerlo.por una parte, y “lo que se da por conociendo” en una cultura por otra, teniendo en cuenta que se apoyan en un contexto socio histórico. Teorías externalistas: enfatizan lo que los adultos pueden hacer por los niños desde el exterior para estimular el aprendizaje. Teorías internalistas: Se centran en lo que puede hacer el niño o la niña, lo que cree que está haciendo y cómo el aprendizaje puede estar fundamentado en esos estados intencionales. Teorías objetivistas: No se asume que los sujetos deban verse a sí mismos en los mismos términos que los ve el teórico. Teorías intersubjetivas: Los teóricos se aplican a sí mismos las mismas teorías que aplican a los sujetos. Por tanto, buscan crear teorías psicológicas que sean tan útiles para organizar los aprendizajes de los niños y gestionar sus vidas como lo son para los adultos que trabajan con ellos. Se considera al niño como un ser activo e intencional; Y el conocimiento construido por el hombre en negociación con los otros, tanto los contemporáneos como como los antepasados.
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03
El desarrollo de la mente
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La cultura es un agente encargado de elaborar, reponer y transmitir los diversos sistemas de amplificación del potencial humano.
Los límites del desarrollo dependen de como una cultura ayuda al individio a servirse del potencial intelectual de que está dotado. La cultura es un agente encargado de elaborar, reponer y transmitir los diversos sistemas de amplificación del potencial humano. Se pueden clasificar en: Amplificadores de la acción Amplificadores de los sentidos Amplificadores del pensamiento
ìndice
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El vehículo de transmisión de la cultura es la escuela.
Mantener el interés en los jóvenes por el proceso de aprendizaje. Reducimos la complejidad y la novedad a simplicidad y familiaridad cómo convertimos lo que hemos aprendido en reglas y procedimientos.
ìndice
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La elaboración de una asignatura
Existen tres vías empleadas en la enseñanza de destrezas a los jóvenes.:
- Enseñanza en contexto.
- El metodo abstracto y descontextualizado de la escuela.
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Fuerzas humanizadoras
1. La fabricación de herramientas. 2. El lenguaje. 3. La organización social. 4. El cuidado de la prolongada infancia. 5. La necesidad de hallar explicaciones.
ìndice
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En su trabajo Bruner se propuso cinco objetivos: 1- dotar a nuestros alumnos de respeto y confianza en la capacidad de sus mentes. 2- infundirles respeto por la capacidad de pensamiento propia de la condición humana, las vicisitudes del hombre y su vida social. 3- proporcionarles un conjunto de modelos operativos que le permitirán analizar mejor la naturaleza del mundo social en el que viven y situación en que se halla inmerso el hombre. 4- crear un sentimiento de respeto hacia las capacidades y las vicisitudes del hombre como especie, hacia sus orígenes, su potencial y su humanidad. 5- despertar en el estudiante la sensación de que la evolución del hombre es un proyecto inacabado.
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04
la perfectibilidad de la inteligencia
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La perfectibilidad de la inteligencia humana tiene 4 limitaciones:
1- La naturaleza del propio conocer.
2- La evolución de la inteligencia de los primates, incluido el hombre.
3- El desarrollo de la inteligencia desde la infancia hasta la perfección que el hombre puede ser capaz de alcanzar.
4- La naturaleza del conocimiento según va siendo codificado y organizado en la sociedad de los hombres cultos.
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La naturaleza del propio conocer
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- Estrategias tendientes a reducir la complejidad y la confusión de forma selectiva.
- Predicciones mediante la comparación de la experiencia presente con un modelo preexistente.
- Tendencia a la categorización: alcanzar la economía del pensamiento necesaria para construir una representación del mundo y de efectuar una veloz corrección de los errores.
- La cultura pone a nuestro alcance instrumentos para enriquecer nuestra mente; la inteligencia humana no es patrimonio de cada persona, sino que es un bien cultural.
- Los seres humanos cuentan con tres sistemas para representar la realidad:
índice
La evolución de la inteligencia de los primates, incluido el hombre
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- Prolongada niñez durante la cual podrían transmitirse los usos y habilidades de la cultura.
- Otro rasgo de la evolucion de la inteligencia se refiere al control de impulsos - La dependencia durante la infancia aumenta el grado de implicación en la educación de los mas jóvenes con vistas a su adaptación a las necesidades de la vida comunitaria.
- Los niños imitan constantemente en sus juegos los ritos de los adultos, así como el uso que estos hacen de los utensilios, herramientas y armas
índice
El desarrollo de la inteligencia desde la infancia hasta la perfección que el hombre puede ser capaz de alcanzar
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Es preciso que el niño domine una capacidad para que pueda avanzar hacia la siguiente.
El niño va construyendo modelos cada vez mas estables del mundo.
A su debido tiempo con la ayuda de la cultura el niño elabora modelos mucho mas simbólicos o lingüísticos.
El acto de aprender proporciona a la persona en desarrollo una intensa sensación de autorrecompensa.
Los seres humanos se modelan unos en otros y encuentran satisfacción en la emulación de las características de sus modelos.
índice
La naturaleza del conocimiento según va siendo codificado y organizado en la sociedad de los hombres cultos
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- El conocimiento se ve limitado por la forma misma en que se expresa lo que genera diversas formas más o menos abstractas del saber.
- Hace falta un medio de reorganizar y remodelar incesantemente el conocimiento .
- Monotonía y la vulgarización del conocimiento.
índice
05
la asignatura sobre el hombre
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Primeras consideraciones
1. La dominación de los sentimientos es despertada y controlada por símbolos.
2. La tendencia humana a dominar habilidades y buscar innovaciones.
3. La formación del hombre mediante pautas educativas durante su niñez.
ìndice
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Hay cuatro técnicas que han demostrado ser útiles con propósitos pedagógicos:
ìndice
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Otras propuestas pedagógicas
- Diseñar materiales que ofrezcan a los niños oportunidades de desarrollar pensamientos hipotéticos ante preguntas relacionadas con la asignatura.
- Los niños deberían ser conscientes de los instrumentos de pensamientos .
- Dotar a los estudiantes de la experiencia de utilizar modelos teóricos alternativos.
- Animar a los estudiantes a que descubran estas cosas por sí solos.
- Transmitir a los niños un respeto por sus propias capacidades de pensamiento y por sus habilidades de formular buenas preguntas.
ìndice
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La forma de la asignatura
Unidad: conjunto de materiales o contenidos y ejercicios que puede llegar a ocupar desde la mitad de una clase hasta varias sesiones.
Un conjunto de unidades constituye una asignatura.
Algunas unidades están pensadas para servir de repaso y no presentan nuevos contenidos.
ìndice
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El esquema de la unidad de estudio está dividido en 6 partes:
1- charlas a los maestros 2- preguntas y contrastes 3- formas de presentación
4- ejercicios modelo 5- material de documentación 6- materiales suplementarios
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Bibliografia
- BRUNER, J. (1997) La educación, puerta de la cultura. Edit. Aprendizaje Visor. Cap.1 y 2
- BRUNER, J. (1998) Capítulos: 3, 8,9 en: Desarrollo Cognitivo y Educación. Selecc. por Jesús Palacios. Ed. Morata. Madrid,
bruner
Mariel Cassino
Created on October 3, 2022
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Jerome Bruner
Teoria de desarrollo cognitivo y aprendizaje
dirigido a estudiantes universitarios de la licenciatura en educación. materia de teorías del aprendizaje. Nuestra propuesta es presentar los principales postulados de jerome bruner de los capítulos 3, 8, 9 de su libro "desarrollo cognitivo y educación", y el cap 1, 2 “la educación, puerta de la cultura”
trabajo realizado por Mariel Cassino, Sofia Etchasarreta, Maria Dolores Jaimes, Rodrigo Gomez Ferranti y Lara Artaza
Índice
Biografia
Cultura, mente y educación
Pedagogia polular
el desarrollo de la mente
LA perfectibilidad de la inteligencia
La asignatura sobre el hombre
Bibliografia
Biografía
Jerome Seymour Bruner (Nueva York, EE. UU. 1 de octubre de 1915-5 de junio de 2016). Bruner nació ciego a causa de profundas cataratas, pero a la edad de dos años se le realizó un procedimiento quirúrgico que le devolvió la visión. Y a lo largo de su vida reconoció que ese hecho guió sus trabajos sobre percepción y pensamiento. Fue un psicólogo estadounidense que hizo importantes contribuciones a la psicología cognitiva y a las teorías del aprendizaje dentro del campo de la psicología educativa.
Sus estudios estuvieron enfocados en generar cambios en la enseñanza que permitieran superar los modelos reduccionistas, mecanicistas del aprendizaje memorístico centrado en la figura del docente, y que impedían el desarrollo de las potencialidades intelectuales de los estudiantes. Estos modelos estaban fuertemente ligados a las teorías conductistas, que concebían a los estudiantes como receptores pasivos de conocimiento. En cambio, para el constructivismo de Jerome Bruner los estudiantes son constructores activos de significados
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Cultura, mente y educación
La revolución cognitiva produjo cambios en nuestro conocimiento de la mente humana dejando dos concepciones divergentes sobre cómo funciona: El computacionalismo El culturalismo
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El desarrollo de la inteligencia desde la infancia hasta la perfección que el hombre puede ser capaz de alcanzar
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- Es preciso que el niño domine una capacidad para que pueda avanzar hacia la siguiente. - El niño va construyendo modelos cada vez mas estables del mundo. - A su debido tiempo, con la ayuda de la cultura, el niño elabora modelos mucho mas simbólicos o lingüísticos. - El acto de aprender proporciona a la persona en desarrollo una intensa sensación de autorrecompensa. - Los seres humanos se modelan unos en otros y encuentran satisfacción en la emulación de las características de sus modelos.
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Aportes a la educación desde el computacionalismo ¿Cómo enseñar? Inconvenientes: no ofrece una visión adecuada de la mente humana.
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Aportes a la educación desde el culturalismo Inconvenientes: ¿Solamente símbolos?
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Hermenéutica Def./ Técnica o método para la interpretación de textos Bruner redefine la Hermenéutica
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Las instituciones educativas según Bruner
Presenta la "Perspectiva Psicocultural" para organizar un sistema de educación dónde enuncia 9 postulados necesarios en un sistema educativo que enfatizan las capacidades de la conciencia, la reflexión, la amplitud del diálogo y la negociación: 1. El postulado perspectivista 2. El postulado de los limites 3. El postulado del constructivismo 4. El postulado interaccional 5. El postulado de la externalizacion 6. El postulado del instrumentalistmo 7. El postulado institucional 8. El postulado de la identidad y la autoestima 9 El postulado narrativo
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02
Pedagogia Popular
Enseñanza/aprendizaje y como funcionan otras mentes
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El problema entre enseñanza/aprendizaje parte de saber cómo funcionan otras mentes. Este trabajo al ámbito de educación se lo denomina Pedagogía Popular. Las creencias y supuestos sobre la enseñanza, ya sea en la escuela o en cualquier otro contexto, son una reflexión directa de las creencias y supuestos que la maestra tiene sobre el aprendiz.
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Prácticas educativas: Basadas en una serie de creencias populares sobre las mentes de los aprendices.Distintas aproximaciones al aprendizaje y formas de instrucción reflejan variables creencias y presupuestos sobre el aprendiz. Las prácticas educativas en las aulas están basadas en una serie de creencias populares sobre las mentes de los aprendices, algunas de las cuales pueden haber funcionado conscientemente a favor o inconscientemente en contra del bienestar del niño.Hay que explicarlas y reexaminarlas.Distintas aproximaciones al aprendizaje y distintas formas de instrucciones reflejan distintas creencias y presupuestos sobre el aprendiz. Estas creencias a su vez alteran las creencias sobre las fuentes y la comunicabilidad del pensamiento y la acción. Los avances en nuestras formas de entender las mentes de los niños son, entonces, un prerrequisito para cualquier mejora en la pedagogía.
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Procesos de ensañanza- aprendizaje y modelos de mente:1. Ver a los niños como aprendices imitativos: La adquisición del “saber cómo” El modelaje como aprendizaje práctico. El experto trata de transmitir una habilidad adquirida a través de la práctica repetida a un aprendiz Considera que puede enseñar a los menos habilidosos parte de mostrarles, el cual debe practicar el acto modelado para tener éxito.En el intercambio hay poca diferencia entre conocimiento procedimental (saber como) y conocimiento proposicional (saber qué). Capacidad de aprender a través de la imitación o la acumulación de conocimiento culturalmente relevantes. Presupone que la competencia humana se compone de talentos, habilidades y capacidades, más que de conocimiento y comprensión. La comprensión solo llega con la práctica. Se sabe que mostrar sencillamente como se hace y ofrecer prácticas haciéndolo encaja en una sociedad <<tradicional>> pero no encaja en una más avanzada.
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2. Ver a los niños aprendiendo de la exposición didáctica: La adquisición de conocimiento proposicional.Se basa en presentar datos para que los aprendan de manera exacta. El aprendiz no sabe, el conocimiento se puede traspasar exponiéndose de uno a otro. Sugiere criterios para evaluar sus logros. Considera que la mente del aprendiz es pasiva. Aprendizaje acumulativo Esta perspectiva se basa en presentar una serie de datos claros (hechos, principios y reglas de acción) para que los aprendan de manera exacta, donde tienen la capacidad de adquirir conocimiento nuevo con la ayuda de ciertas capacidades mentales, ya sean verbal, espacial, numérica, interpersonal. Supone que el aprendiz no sabe y que el conocimiento se puede traspasar exponiendose de uno a otro, no es un diálogo mutuo, no hay lugar para la interpretación o la construcción activa. Sugiere criterios para evaluar sus logros.Si no logra actuar adecuadamente sus errores se explican por fallas de habilidades mentales y el establecimiento educativo queda impune. La mente del aprendiz es pasiva, como un cubo que espera ser llenado.Esta perspectiva asume que la mente del aprendiz es una tabula rasa . El conocimiento que se pone en la mente se toma como acumulativo, de manera que el conocimiento posterior se construye sobre el conocimiento que existía antes.
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3. Ver a los niños como pensadores: El desarrollo de un intercambio intersubjetivo. Parte del discurso colaborativo y la negociación modelo dialéctico se interesa en la interpretación y comprensión Se estimula la reflexión. favorece la intersubjetividad Se basa mediante el discurso colaborativo y negociación ya sea entre docente aprendiz, como así también con un otro aprendiente, modelo dialéctico, donde juntos construyen su conocimiento. La docente se interesa en la interpretación y en la comprensión del aprendiz. Se estimula que el aprendiz reflexione, para poder moldear,corregir mejor sus propias opiniones e ideas y que pueda tener en cuenta que existen opiniones diferentes que también pueden ser o no acertadas. Favorece la intersubjetividad, la comprensión de los estados emocionales de otras personas por el niño, la metacognición y el aprendizaje colaborativo.
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4. Los niños como conocedores: La gestión del conocimiento “objetivo” Ayudar a comprender la distinción entre el conocimiento personal (propio pensamiento)y lo que se da por conocido en una cultura. teorías externalistas teorías internalistas teorías objetivistas teorias intersubjetivas aprendiz ser activo e intencional conocimiento construido por el hombre con otros. Si todo conocimiento es verificable, entonces desde esta perspectiva la enseñanza debería ayudar a los niños a entender la distinción entre el conocimiento personal, consiguiendo un dominio total reflexionando también sobre cómo está desarrollando su trabajo y como su planteamiento puede mejorarse, dando herramientas con una buena teoría de la mente forma parte de ayudarla a hacerlo.por una parte, y “lo que se da por conociendo” en una cultura por otra, teniendo en cuenta que se apoyan en un contexto socio histórico. Teorías externalistas: enfatizan lo que los adultos pueden hacer por los niños desde el exterior para estimular el aprendizaje. Teorías internalistas: Se centran en lo que puede hacer el niño o la niña, lo que cree que está haciendo y cómo el aprendizaje puede estar fundamentado en esos estados intencionales. Teorías objetivistas: No se asume que los sujetos deban verse a sí mismos en los mismos términos que los ve el teórico. Teorías intersubjetivas: Los teóricos se aplican a sí mismos las mismas teorías que aplican a los sujetos. Por tanto, buscan crear teorías psicológicas que sean tan útiles para organizar los aprendizajes de los niños y gestionar sus vidas como lo son para los adultos que trabajan con ellos. Se considera al niño como un ser activo e intencional; Y el conocimiento construido por el hombre en negociación con los otros, tanto los contemporáneos como como los antepasados.
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03
El desarrollo de la mente
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La cultura es un agente encargado de elaborar, reponer y transmitir los diversos sistemas de amplificación del potencial humano.
Los límites del desarrollo dependen de como una cultura ayuda al individio a servirse del potencial intelectual de que está dotado. La cultura es un agente encargado de elaborar, reponer y transmitir los diversos sistemas de amplificación del potencial humano. Se pueden clasificar en: Amplificadores de la acción Amplificadores de los sentidos Amplificadores del pensamiento
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El vehículo de transmisión de la cultura es la escuela.
Mantener el interés en los jóvenes por el proceso de aprendizaje. Reducimos la complejidad y la novedad a simplicidad y familiaridad cómo convertimos lo que hemos aprendido en reglas y procedimientos.
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La elaboración de una asignatura
Existen tres vías empleadas en la enseñanza de destrezas a los jóvenes.:
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Fuerzas humanizadoras
1. La fabricación de herramientas. 2. El lenguaje. 3. La organización social. 4. El cuidado de la prolongada infancia. 5. La necesidad de hallar explicaciones.
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En su trabajo Bruner se propuso cinco objetivos: 1- dotar a nuestros alumnos de respeto y confianza en la capacidad de sus mentes. 2- infundirles respeto por la capacidad de pensamiento propia de la condición humana, las vicisitudes del hombre y su vida social. 3- proporcionarles un conjunto de modelos operativos que le permitirán analizar mejor la naturaleza del mundo social en el que viven y situación en que se halla inmerso el hombre. 4- crear un sentimiento de respeto hacia las capacidades y las vicisitudes del hombre como especie, hacia sus orígenes, su potencial y su humanidad. 5- despertar en el estudiante la sensación de que la evolución del hombre es un proyecto inacabado.
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04
la perfectibilidad de la inteligencia
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La perfectibilidad de la inteligencia humana tiene 4 limitaciones: 1- La naturaleza del propio conocer. 2- La evolución de la inteligencia de los primates, incluido el hombre. 3- El desarrollo de la inteligencia desde la infancia hasta la perfección que el hombre puede ser capaz de alcanzar. 4- La naturaleza del conocimiento según va siendo codificado y organizado en la sociedad de los hombres cultos.
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La naturaleza del propio conocer
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- Estrategias tendientes a reducir la complejidad y la confusión de forma selectiva. - Predicciones mediante la comparación de la experiencia presente con un modelo preexistente. - Tendencia a la categorización: alcanzar la economía del pensamiento necesaria para construir una representación del mundo y de efectuar una veloz corrección de los errores. - La cultura pone a nuestro alcance instrumentos para enriquecer nuestra mente; la inteligencia humana no es patrimonio de cada persona, sino que es un bien cultural. - Los seres humanos cuentan con tres sistemas para representar la realidad:
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La evolución de la inteligencia de los primates, incluido el hombre
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- Prolongada niñez durante la cual podrían transmitirse los usos y habilidades de la cultura. - Otro rasgo de la evolucion de la inteligencia se refiere al control de impulsos - La dependencia durante la infancia aumenta el grado de implicación en la educación de los mas jóvenes con vistas a su adaptación a las necesidades de la vida comunitaria. - Los niños imitan constantemente en sus juegos los ritos de los adultos, así como el uso que estos hacen de los utensilios, herramientas y armas
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El desarrollo de la inteligencia desde la infancia hasta la perfección que el hombre puede ser capaz de alcanzar
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Es preciso que el niño domine una capacidad para que pueda avanzar hacia la siguiente. El niño va construyendo modelos cada vez mas estables del mundo. A su debido tiempo con la ayuda de la cultura el niño elabora modelos mucho mas simbólicos o lingüísticos. El acto de aprender proporciona a la persona en desarrollo una intensa sensación de autorrecompensa. Los seres humanos se modelan unos en otros y encuentran satisfacción en la emulación de las características de sus modelos.
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La naturaleza del conocimiento según va siendo codificado y organizado en la sociedad de los hombres cultos
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- El conocimiento se ve limitado por la forma misma en que se expresa lo que genera diversas formas más o menos abstractas del saber. - Hace falta un medio de reorganizar y remodelar incesantemente el conocimiento . - Monotonía y la vulgarización del conocimiento.
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05
la asignatura sobre el hombre
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Primeras consideraciones
1. La dominación de los sentimientos es despertada y controlada por símbolos. 2. La tendencia humana a dominar habilidades y buscar innovaciones. 3. La formación del hombre mediante pautas educativas durante su niñez.
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Hay cuatro técnicas que han demostrado ser útiles con propósitos pedagógicos:
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Otras propuestas pedagógicas
- Diseñar materiales que ofrezcan a los niños oportunidades de desarrollar pensamientos hipotéticos ante preguntas relacionadas con la asignatura. - Los niños deberían ser conscientes de los instrumentos de pensamientos . - Dotar a los estudiantes de la experiencia de utilizar modelos teóricos alternativos. - Animar a los estudiantes a que descubran estas cosas por sí solos. - Transmitir a los niños un respeto por sus propias capacidades de pensamiento y por sus habilidades de formular buenas preguntas.
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La forma de la asignatura
Unidad: conjunto de materiales o contenidos y ejercicios que puede llegar a ocupar desde la mitad de una clase hasta varias sesiones. Un conjunto de unidades constituye una asignatura. Algunas unidades están pensadas para servir de repaso y no presentan nuevos contenidos.
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El esquema de la unidad de estudio está dividido en 6 partes: 1- charlas a los maestros 2- preguntas y contrastes 3- formas de presentación 4- ejercicios modelo 5- material de documentación 6- materiales suplementarios
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Bibliografia
- BRUNER, J. (1997) La educación, puerta de la cultura. Edit. Aprendizaje Visor. Cap.1 y 2 - BRUNER, J. (1998) Capítulos: 3, 8,9 en: Desarrollo Cognitivo y Educación. Selecc. por Jesús Palacios. Ed. Morata. Madrid,