Edad Media y Edad Moderna

TEMA 2: La educación en la Edad Media y la Edad Moderna

PARTE I Edad Media PARTE II Edad Moderna

PARTE I Edad Media

Índice

Contexto históricoEdad Media

Educación cristiana

Educación musulmana

Educación hebrea

Contexto histórico

Contexto histórico

Caída del Imperio Romano en 476 d. C. hasta 1492 viajes a América/Caída del Imperio Bizantino (1493) / Invención de la imprenta (1440) Pérdida de protagonismo Hispania e Italia Dos periodos: Alta Edad Media (V-XII) y Baja Edad Media (XII-XV) Sociedad: a) Feudal (relación vasallo-señor, protección a cambio de trabajo) b) Estratificada (estructura social jerárquica: rey>nobles>clero>campesinos>siervos) c) Teocéntrica (fe es el centro) -Restaurar la imagen divina del hombre deteriorada por el pecado original -Búsqueda de santidad d) Carácter humanitario y comunitario: iglesias, gremios, cofradías, cuadrillas

Contexto histórico

Nueva clase social: burguesía (comerciantes vinculados con la actividad económica)Sociedad profundamente religiosa: desarrollo del cristianismo intelectual e institucional Referentes intelectuales:-san Agustín de Hipona-san Isidro de Sevilla (creador de las primeras Etimologías; manuales escolares)-santo Tomás de Aquino-Aristóteles

Educación Cristiana en la Edad Media

Educación cristiana en la Edad Media

-La iglesia tuvo gran poder sobre la educación: acercar al hombre al conocimiento de dios mediante el estudio del latín y la biblia. -Grandes transformaciones en la educación: 1. Desarticulación de las redes de escuelas de Roma 2. Desescolarización = altos índices de analfabetismo 3. Filosofía Escolástica: fe, razón y disciplina 4. Trasfondo ético-religioso basada en tradiciones a. Judeo-cristianas b. Greco-romanas 5. Estudio mediante entendimiento, memoria y énfasis verbal 6. Misiones evangelizadoras 7. Práctica de castigos (azotes, amenazas, etc)

Tipos de educación cristiana en la Edad Media

1. Eclesiásticas

2. Seculares o civiles

3. Universidad

1.1. Monástica 1.2. Catedrálicas 1.3. Parroquiales

2.1. Caballeresca 2.2. Popular2.2.1. Gremiales 2.2.2. Municipales

3.1 Universitas scholarium (estudiantes)3.2 Universitas maestrum (profesores)

1. Eclesiásticas

1.1 Monásticas Comienzo entre s. III y IV d. C. Originalmente educación moral y espiritual de los monjes cristianos o de la persona solitaria *Alejarse del mundo; vivencia en solitario con la religión *Ejemplo: San Pablo Ermitaño y san Antonio Abad Desde los 6-15 años Dos tipos: • Interior (formación de futuros monjes)Dos grados: 1. Formación en lectura, escritura, canto, agricultura, arte, copia de manuscritos y Sagradas Escrituras. 2. Formación en Artes Liberales • Exterior (formación de seglares) Gratuita, lectura, escritura y cálculo

1. Eclesiásticas

1.2 Catedrálicas A partir del siglo XI Enseñanza impartida por monjes, obispos y escolásticos Destinadas a la formación de clérigos (monjes, frailes, diáconos y presbíteros diocesanos, etc) Enseñanza basada en las 7 artes liberales contenidas en: • Trivium: tres disciplinas de la palabra; gramática, retórica y dialéctica. • Quadrivium: disciplinas del número y la medición; aritmética, geometría, astronomía y música.

1. Eclesiásticas

1.3 Parroquiales Surgen entre los siglos VI y VII Escuelas adscritas a la iglesia Dirigidas por párrocos Modalidad de escuela rural Es considerada la más antigua

2. Seculares o civiles

Educación de la sociedad secular (pueblo, fieles) Surge entre los siglos VIII y IX Enseñaban: poesía, aritmético geometría, astronomía, teología, latín y griego Dos tipos: 2.1 Caballerescas 2.2 Popular

2. Seculares o civiles

2.1 Caballerescas Destinada a guerreros y nobles -Educación muy pobre en términos intelectuales (algunos no sabían leer o escribir) -Les educaban en el cultivo de destrezas físicas (equitación, esgrima, arco, lanza) -Virtudes del caballero (fidelidad, lealtad, código de honor, cortesía, protección) Mostraban sus destrezas en los torneos • 6-7 años: comenzaba y quedaban como pajes al servicio de las damas. Las madres estaban a cargo, • 10-14 años: manejo de armas y caza; escudero. Los padres estaban a cargo • 21 años: caballero

2. Seculares o civiles

2.2 Popular Educación de siervos, artesanos y comerciantes De acentuado carácter ético-religioso 2.2.1 Gremiales -A partir del siglo XI = artesanos -Gremio: comunidad de vida de fuerte componente doméstico -Educación de la burguesía (comerciantes) -Se trataba de dominar el arte del oficio -Desde los 12 a los 20 años, de carácter profesional -Aprendiz con un maestro de profesión (a veces vive en casa del maestro) -15 años podía trabajar ganando un jornal 2.2.2 Municipales -Son independientes de las monásticas y catedrálicas -De carácter práctico -Enseñanza de tipo humanista (literatura, geografía)

3. Universidad

Nacimiento en el siglo XII Proviene del latín universitas = corporación. Dos tipos: Universitas magistrum (maestros) Universitas scholarium (estudiantes) Institución autónoma eran como pequeñas repúblicas por su: -No subordinadas ni a la iglesia ni al estado -Autonomía académica -Fuero universitario (privilegios juzgados e impuestos) -Autorización para enseñar

3. Universidad

1º Escuela de Medicina de Salermo (Italia) 2º Universitas scholarium de Bolonia (Derecho) 3º Universitas magistrum de París (gran influencia en universidades europeas Universidad de Oxford Universidad de Salamanca Facultades originales: Artes (preparatoria), Teología, Medicina y Derecho Grados: - Bachiller (aprendiz de maestro) - Licenciatura (capacitado para enseñar - Maestro o doctor (capacitado para enseñar)

Educación de las mujeres

a. Las mujeres campesinas: no recibían educación reglada y letrada (sólo recibían formación moral y religiosa) b. Las mujeres artesanas: podían poseer educación general y hasta alguna propiedad. Enseñanza de su oficio. c. Las mujeres nobles: recibían formación intelectual y reglada por maestros privados. -Eran mujeres cultas. -Doncella, esposa, madre y viuda. -Aprendían lectura, escritura, gramática, pintura, historia y moral. En su tiempo libre se dedicaban a la lectura, caza, ajedrez, paseos a caballo y escuchar a trovadores. -En el ámbito doméstico se dedicaban a la crianza, organización de asuntos domésticos, gestionar los gastos del hogar y el cuidado moral y espiritual de los criados. d. Dedicadas a la vida monacal: mujeres cultas y constructoras de la cultura y el conocimiento. Recibía una formación intelectual-

Educación Musulmana en la Edad Media

Contexto histórico

educación musulmana en la edad media

Mahoma: profeta siglos VI-VII; difundir el islam mediante las enseñanzas del CoránDesde el siglo VIII (711) hasta el XV (1492)Apogeo en el siglo X con el Califato de Córdoba Al-Ándalus:

• 1) Emirato dependiente de Damasco (Toledo, s.VIII)
• 2) Emirato independiente (Córdoba, s. VIII-X)
• 3) Califato de Córdoba (Córdoba, s. X-XI)
• 4) Reinos de Taifas (múltiples ciudades s. XI-XIII)
• 5) Reino Nazarí (Granada, s. XIII-XV)

educación musulmana en la edad media

La sociedad musulmana se componía de: - Musulmanes: que se dividen en los árabes y muladíes (se convierten al islam) - No musulmanes: que se dividen en mozárabes(cristianos) y judíos (que viven en juderías que tienen mucho poder económico, son médicos, tienen fuertes conocimientos,etc.). Ciudades como Córdoba, Granada, Sevilla o Toledo se convierten en centros de cultura en Europa Crean multitud de escuelas primarias, bibliotecas, palacios, mezquitas y baños públicos

Educación musulmana en época medieval

Inicialmente educación en manos de los ciudadanos (no intervención del estado). A partir del siglo XI, la educación comienza a ser asumida por el estado (institucionalización de la educación). Corán es una herramienta y vehículo de transmisión cultural y teológica - NN = cantan, recitan y memorizan el Corán El abad es al Islam lo que la paideia es a la Antigua Grecia-Ideal de educación: educar al musulmán creyente, fiel y que respete las leyes -Cortesía, buenos modales, nobleza de espíritu, honestidad, fe, cultura. Importancia de la infancia: - Cultura de respecto muy sólida con NN - Pediatras: higiene, alimentación, desarrollo social o entretenimiento - Formación del comportamiento - Desarrollo de la personalidad - Enseñanza y práctica del bien

Educación musulmana en época medieval

La familia es el primer contexto educativo. -Eje de articulación de educación en valores -Madre: principal responsable -Padre: enseñanza del Corán Tipos de escuela: 1) Escuelas elementales también llamadas Kuttab o Maktab 2) Escuelas Masjid 3) Escuelas circulares 4) Madrazas

Educación hebrea en la Edad Media

La Educación hebrea

Pueblo hebreo en el tiempo de Al-Andalus Concepción teocéntrica del mundo (Yaveh) Transformación del ser humano carnal al ser humano espiritual La Biblia: -Talmud: tradición oral de la legislación judía -Torah: tradición escrita Durante el Califato de Córdoba: Intelectuales Diccionarios hebreos (copia de escrituras)

La Educación hebrea

Madre: educadora de los primeros años de vida y de las hijas (doméstico) Padre: figura de referencia, educador de niños y sacerdote -Educa en el aprendizaje de un oficioSistema pedagógico: enseñanza oral Enseñanza religiosa: rabinos que eran escribas y maestrosEscuela: signagoga Tres niveles: 1. Elemental (7-15 años): aprenden la Torah y el Corán. -Bet Sheper: lectura y alfabeto -Bet Talmud: Torah 2. Media (16-23 años): enseñanza de Misnáh (ley judía) -Lecciones públicas de lectura y de dictados Enseñaban: a) Ciencias religiosas (textos tradicionales judíos), b) lingüísticas (gramática del hebreo), c) razón (lógica) -Método: descripción de conceptos, generalizaciones universales y especulación3. Superior: Bet Midrash - formación de rabinos.

PARTE II Edad Moderna

Índice

1. Contexto históricoEdad Moderna

2. Humanismo Pedagógico

a. Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús

a. John Locke b. Wolfgang Ratké c. Joan Amos Comenius

3. Realismo pedagógico

4. Naturalismo pedagógico

Tema 5

1. Contexto históricoEdad Moderna

1. Contexto históricoEdad Moderna

(Mediados del siglo XV – finales del siglo XVIII) *Inicio: viajes a América (1492). Caída de Constantinopla (1453), imprenta de Gutenberg (1440), Revolución científica. *Fin: Revolución Francesa (1789), Independencia de EEUU (1776) Periodo de transición Edad Media-Edad Moderna (no cambio brusco)

1. Contexto históricoEdad Moderna

A. Transformación progresiva de: -Sociedad antropocéntrica (sustituye a la teocéntrica) -Capitalismo (mercantilismo reemplaza al feudalismo, sociedad +urbana y comercial) -Estados nacionales -Sociedades monárquicas -Militarismo (pólvora) -Burguesía -Renacimiento (renacer estético y cultural de los valores de la Ed. Antigua, la cultura grecolatina reemplaza a la escolástica) -Humanismo -Arte barroco - Antonio Nebrija impulsa la Gramática Castellana: lengua de los RRCC

1. Contexto históricoEdad Moderna

B. Modernidad-Progreso -Comunicación -Razón (independencia de la religión) -Individualidad C. Viajes a América *Encuentro entre el viejo mundo (Europa y Asia) con el nuevo mundo (América) *Nuevas rutas mercantiles *Conquistas en nombre de la fe católica = cristianización *Educación colonial de indígenas aborígenes: evangelización, lectura y escritura *Colonialismo (pedagogías críticas) *Esclavitud *Racismo *Tratado de Tordesillas (reparto de las Americas de Portugal y España)

1. Contexto históricoEdad Moderna

D. Reforma protestante *95 tesis del monje alemán Lutero (1517) en la puerta de la iglesia de Wittenger *Critica las indulgencias y la corrupción eclesiástica *Crisis en la iglesia católica *Difusión de las ideas luteranas mediante la imprenta *Transformación religiosa – independencia de la iglesia católica romana: -Iglesia Luterana -Iglesia Anglicana -Iglesia Calvinista *Lutero pide la creación de escuelas públicas donde impartir el saber religioso *Guerras de religión: Cuius regio eius religio: “según sea la del rey, así será la religión [del reino]”

1. Contexto históricoEdad Moderna

D. Reforma protestante

1. Contexto históricoEdad Moderna

E. Reforma católica o Contrareforma*Concilio de Trento (1545) hasta la paz de Westfalia (1648) fin de guerras de religión *Objetivo: frenar al protestantismo y realizar una reforma interna la iglesia católica *Fortalecimiento de la figura del papa *Examen de conciencia y la confesión *Castigos a miembros de la iglesia *Santa Inquisición *Se recomienda la creación de escuelas accesibles a todos los ciudadanos *Nuevas órdenes o congregaciones religiosas (Ignacio de Loyola y Jesuitas)

2. Humanismo pedagógico

- Italia – S.XV: base de la educación moderna y del espíritu pedagógico humanista- Buscaban la sabiduría, no la erudición - Sabiduría cristiana junto con la cultura grecolatina - Redescubrimiento de la libertad de los SSHH (independiente de la religión) - Ideas de Platón y Quintiliano - Fin de la educación = alcanzar la virtud (buen ciudadano) - Precursores: Erasmo, Petrarca, en España Antonio de Nebrija y Juan Luis Vives (amigo de Erasmo y Montaigne, seguidor de Quintiliano)

a. Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús

Ignacio de Loyola… “Siguió el camino habitual de hijo menor de una familia de su clase social. Cuando tenía 7 años, dejó el castillo familiar de Loyola para servir primero como paje y luego como cortesano en Arévalo…allí aprendió a bailar, cantar, batirse en duelo, leer y escribir en Castellano y…meterse en peleas” (O’Malley, 2014, p. 17). “La Compañía de Jesús (…) ha tenido una historia rica, compleja y, a menudo, turbulenta. Muy admirada y también bastante denigrada, ha esquivado desde el principio ser fácilmente encasillada. Básicamente, la Compañía es una congregación religiosa católica más, cuyos miembros hacen los tradicionales votos de pobreza, castidad y obediencia. Al igual que los miembros de otras congregaciones, los jesuitas, además de dedicarse a la predicación y a la administración de los sacramentos, acuden en misión en tierras y pueblos lejanos” (O’Malley, 2014, p. 9).

a. Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús

-Educación religiosa católica reformada-Fundación de la Compañía de Jesús (1540), fundada por Ignacio de Loyola -Documento Formula Vivendi (Fórmula de vida) aprobado por la Santa Sede -Misiones en países como Brasil, India o Japón. -Primera orden religiosa que fundó colegios para estudiantes laicos que sustituyeron a las escuelas monásticas y catedrálicas. “Mediante los colegios se implicaron en aspectos de la cultura popular…Entre los jesuitas hay poetas, astrónomos, arquitectos, antropólogos…gente muy especializada en muchas disciplinas” (O’Malley, 2014, p. 9-10).

a. Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús

Ratio Studiorum o Plan de Estudios (aprobado en 1599)Método pedagógico católico más influyente de los siglos 16 y 17 Incluyó los llamados “ejercicios espirituales” Colegios se dividen en 2 niveles desde la adolescencia:- Estudios inferiores (duración 5-6 años): equivalente a ed. Secundaria. Materias: latín, griego, matemáticas, gramática - Estudios superiores (duración 3 años): para miembros de la orden. Materias: teología, filosofía y ciencias 4 características: 1. Disciplina: “un freno que se aplica a los alumnos y que expresa el funcionamiento” (Mesnard, 2001, p.67-68) 2. Memoria: “las reglas de la gramática pero también pasajes enteros de gran amplitud de Virgilio y Cicerón… consideraban que la mejor manera de desarrollar la memoria era ejercitándola” (Buzierra, 2004, p.111) 3. Plan de Estudios: “formación literaria fundada en humanidades clásicas. Al principio gramática y cuestiones formales y luego se enseñan ciencias positivas como auxiliares al humanismo (Mesnard, 2001, p.67-68) 4. Fe y humanismo: integración armoniosa de fe y humanismo

a. Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús

-Enseñanza gratuita -Enseñanza de la educación física, moral y estética -Educación de tipo humanista desde la adolescencia Métodos: *Trato psicológico personal: los niños eran estudiados al detalle *Verbales y memorísticos: lección, repetición y composición *Emulación o competición por amor propio de 2 tipos: individual (con un igual) colectivo (con otro bando rival) *Premios y distinciones *Castigos moderados *Juegos, representaciones dramáticas, certámenes Limitaciones de la pedagogía jesuita de la Edad Moderna: -Descuido de las ciencias -Enseñanza de latín y griego pero no de Lengua Castellana -Sistema de vigilancia y denuncia de faltas -Castigos -Enseñanza memorística, repetitiva y pasiva

a. Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús

3. Realismo pedagógico

-El realismo pedagógico es paso del interés pedagógico de las humanidades al interés por la naturaleza. La prioridad no se encuentra en la enseñanza de los clásicos sino de la realidad y del mundo sensible.-Supera el método memorístico y verbal: método inductivo -Dar utilidad a los conocimientos: el valor pedagógico de algo depende de la utilidad que pueda tener en la vida -Énfasis en la individualidad -Nuevas ideas filosóficas sobre cómo aprendemos: *Empirismo (Locke): aprendemos mediante experiencia, nuestros sentidos y nuestra implicación *Racionalismo (Descartes): aprendemos mediante la razón -Nuevas ideas científicas (Galileo, Newton) -Nacimiento de nueva didáctica (Comenio)

3. Realismo pedagógico

1º Ordenanza escolar en Alemania (1619): de los 6-11 años se enseñaba a leer, escribir y las enseñanzas del sagrado catecismo 2º Ordenanza del duque Ernesto el Piadoso (1642) -Primera ley que establece un sistema general de educación pública -Pago de maestros con fondos públicos -Horario: 3h mañana y 3h tarde -3 niveles: inferior, medio y superior

a. John Locke (1632-1704)-Locke es uno de los primeros representantes de las pedagogías activas -La educación debe preparar para la vida -Alma = tábula rasa (no hay ideas innatas) todo empieza con la experiencia -Fin de la educación = cultivo de la virtud (dominio de las pasiones que se someten a la razón) -La virtud no se enseña por imposición de los actos sino por su desarrollo de forma espontánea (del juego al trabajo) -Prioriza la pintura, la música y el baile frente a la enseñanza de la lectoescritura -Educación integral (física, moral e intelectual): “Mente sana, cuerpo sano” -Obra más importante en Educación: Pensamientos sobre Educación (1692) -Da mucha importancia a la Psicología de la Educación: conocer el carácter de los NNA para averiguar sus inclinaciones y pensamientos -Los maestros (o preceptos) debían ser buenos, virtuosos, educados, cultos y vocacionales *Críticas: apoya la educación doméstica y privada en lugar de la pública unificada.

b. Wolfgang Ratké (1571-1635) -Nuevo método que seguía las leyes de la naturaleza -Importancia de experiencia e inducción -De lo particular a lo general -De lo simple a lo complejo -De lo fácil a lo difícil -Aprendizaje no simultáneo -Aprendizaje primero en lengua materna y luego en lengua extranjera -Repetir lo aprendido pero no memorizar las reglas -1º la cosa y luego los nombres

c. Joan Amos Comenius (1592) -Es considerado el padre de la didáctica y la pedagogía moderna -Aspiró a una escuela universal y unificada en un contexto de tolerancia y armonía para la superación de las diferencias políticas y religiosas -Criticado por su “utopía” -Obra: Didáctica Magna (1630) donde propone la enseñanza de la naturaleza como método pedagógico. -Escuelas =”talleres del hombre” -Propone la organización escolar en 6 grados, cada grado tiene su manual escolar (o libro) -Desarrolló métodos de enseñanza diferenciados para las ciencias, artes, lenguas, las buenas costumbres y la piedad. Tipos de escuela

Gracias

Bibliografía Del Valle López, A. (1990). Historia de la educación contemporánea: fundamentación científica y metodológica. Nieva. González Fernández, M. (1998). Gabriel, Narciso de y Viñao, Antonio (eds.):«La investigación histórico-educativa. Tendencias actuales». Barcelona: Ronsel. Fajardo, O. N., & Ciordia, J. V. (2014). Historia de la educación: de la Grecia clásica a la educación cotemporánea. Dykinson. Luzuriaga, L. (1971). Historia de la educación y de la pedagogía.Redondo García, E. (2001). Introducción a la Historia de la Educación. Mesnard, P. (2001) “La pedagogía de los jesuitas” en Jean Chateau (coord.) (2001) Los grandes pedagogos. México: Fondo de Cultura Económica. O’Malley, J. (2014) Historia de los Jesuitas. Desde Ignacio hasta el presente. Bilbao: Mensajero.