PRESENTACIÓN ZEN

Cronos leontocéfalo

Formato: Estatua Artista: Desconocido Materia/Soporte Mármol Técnica Esculpido Dimensiones Escultura: Altura = 0,87 m Iconografia Cronos Mitra Datación 151-200 d.C. Contexto Cultural/Estilo Cultura romana Lugar de Procedencia Cerro de San Albín, Mérida(Mérida (comarca), Museo Nacional de Arte Romano, España

Arte Clásico202211034 Grupo AH009

PASO II

PASO III

PASO I

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Descripción

Representación de Chronos-Mithra, dios del tiempo infinito con cuerpo masculino y cabeza de león (leontocéfalo). Tiene el torso desnudo, vistiendo tan solo calzón oriental sujeto a la cintura con un cinqulum. Del resto se conservan parte de la gran melena, de las fauces entreabiertas, el ojo izquierdo y el entrecejo fruncido. Se enrosca al cuerpo una serpiente mutilada cuya cabeza aparecería por encima del personaje leontocéfalo. En la parte trasera se conservan por completo las alas que dejan vislumbrar el plumaje por medio de un rayado en la zona inferior y en la superior delantera asoman por encima de los hombros detallando mucho más ese plumaje.

Contexto histórico de la zona

151 - 200 d.C.

Se produce el auge definitivo de la ciudad bajo la influencia de los emperadores hispanos, Trajano y Adriano, que relanzarían el patrimonio social, monumental y económico, paralelo a la iniciativa particular que, al amparo del desarrollo económico, edificaría sus moradas con un lujo y magnificencia que en nada tenían que envidiar a la de otras áreas geográficas del Imperio. Así queda constancia en la arquitectura doméstica, con las “casas de la Alcazaba” y del “Mitreo”, así como en los proyectos de reforma que se llevan a cabo en sus zonas más monumentales, y la configuración definitiva de otras. Año 155 d.C. La colonia Augusta Emerita fue un importante foco de mitraismo, se producen casos claros de evergetismo, emprendiéndose la ejecución de diversos complejos de carácter religioso. Año 254 d.C. Testimonio escrito por el cual puede fecharse la carta que el obispo de Cartago, San Cipriano, remitió a los fieles de Emerita, en la que anima a negar su obediencia a los obispos Basílides y Marcial. Este dato revela la existencia de una temprana comunidad cristiana establecida en la ciudad.

Civilización proveniente

Hispania romana

Hispania proveía a Roma ante todo de metales, pero también le aportaba soldados y mano de obra. Por otra parte, los romanos fueron los que decidieron utilizar el nombre de Hispania para referirse al solar ibérico, término del que derivarían las posteriores palabras romances España, en castellano, o Espanya, en catalán. Hispania pasó a formar parte del poderoso Imperio que tenía su centro vital en la ciudad de Roma. La Hispania romana tuvo en un primer momento dos provincias, la Citerior y la Ulterior. Posteriormente fue dividida en un mosaico de provincias. La sociedad, por su parte, estaba dividida en dos grupos claramente contrapuestos: por una parte, los honestiores, es decir los dominantes; por otra, los humiliores, la capa popular. De todos modos había una clara diferencia entre los que poseían la ciudadanía romana y los que no la tenían. Esa situación duró hasta el año 212, fecha en la que el emperador Caracalla decidió conceder a todos sus súbditos la ciudadanía romana. Se generalizó el uso de la lengua latina, que terminó por arrinconar la mayor parte de los idiomas que se hablaban en tierras hispanas,

Simbolismo

La mayoría de los estudiosos concuerdan que estas estatuas leontocéfalas eran representaciones solares, o por lo menos es lo que cabe esperarse de la caracterización simbólica del león con el sol, se afirma que las siete vueltas que aprisionan la figura del dios simbolizan las fuerzas que las esferas planetarias oponen a la ascensión del alma hacia la inmortalidad, lo que concuerda plenamente con la identificación de los siete anillos de la serpiente que envuelven al dios con el principio de la serpiente kundalini, en donde el sol - o en este caso la cabeza del dios- representaría la iluminación de la consciencia del ser, y éstos coincidían con la escala planetaria visible hasta ese entonces a saber: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno, se creía entonces que el alma recorría ese espiral astral, el cual circundaba a la tierra, hasta que se encarnaba, de modo que la iniciación se entendía como un modo de aminorar el paso del alma por las siete limitaciones que suponía cada esfera celeste; el iniciado, sin embargo, podía considerarse investido de un grado superior al llegar a la esfera de Leo, es decir, la identificación solar del dios Chronos, a partir de ese grado el adepto participaba de la comida y bebida sagradas que consistía en pan y una mezcla de agua y vino los cuales comprendían simbólicamente la carne y la sangre del toro sacrificadopor Mitra.

El hecho de colocar a Saturno un grado superior a Júpiter podría darnos indicios de suponer que la religión mitraica comprendía a Cronos como el dios supremo creador de todas las cosas. No obstante la permanencia de los rasgos y atributos iconográficos que muestran la identidad del Chronos-Mitraico son rasgos que siempre deberán tomarse en cuenta puesto que varian, de representanción en representación, de estatua a estatua, sus significados simbólicos. Así, por ejemplo, encontramos estatuas en las que el dios se ve atrapado por la serpiente que lo contorna no siete veces, sino seis o tres veces, e incluso hay estatuas en donde la serpiente no rodea al dios completamente, sino sólo sus piernas.

CRONOS

Mito

: Es el menor de los hijos de Urano y Gea y jefe de todos los titanes. Fue elprimero en revelarse en contra de su padre, respondiendo al llamado de Gea paravengarse de Urano por el ultraje que le hacía éste. Junto a su madre y cuatro titanes más (Ceo, Crío, Hiperión y Jápeto), maquinó la asechanza que consistía en sostener a Urano por sus extremidades justo en el momento que buscara el tálamo para unirse a Gea, lo que ejecutaron los cuatro titanes implicados, mientras que Cronos, escondido en el centro, sesgó los genitales de su padre con una hoz enorme y dentada que le había fabricado y proporcionado Gea con tal propósito. Cronos es la personificación del tiempo y de la edad dorada, la cual rigió luego de la castración y derrocamiento de su padre Urano.

Cronos en el arte

Cronos ha sido considerado como el dios del tiempo infinito. Se le rindió culto en Creta, donde en época muy antigua se le sacrificaban niños. En Atenas se le dedicó un templo muy cerca de la Acrópolis, al igual que en Olimpia y Elida. En Roma lo identificaron como Sturno, y tenía un templo situado a los pies del Capitolio, bajo templo se custodiaba el aerarium, es decir, toda la recaudación de los impuestos que formaban el Tesoro público.

Representación

En la representación de Cronos, proveniente de la iconografía órfica, se lo concebía como un ser serpentino pluricéfalo y alado que poseía una cabeza de león, unade toro y otra de hombre que se concebía como central.

"Gea e Hydros concibieron un hijo con forma de serpiente pluricéfala, sobre algunas desus cabezas crece un león y un toro y en el centro de la serpiente aparece el rostro de undios y de su dorso se despliegan unas alas, a este dios le llaman Cronos"

+ ORPH Op cit. q.v n. 291.

Es de notar que en esta teogonía, el dios ya no se presenta como hijo de Urano sino de un principio acuático, representado por Hydros, incluso los mismos dioses, como lo demuestra este pasaje, eran concebidos del lodo uniéndose Gea con Océano, o en todo caso, con un principio acuoso. y Cronos, aparece como un dios relacionado con el principio del alma.

Representaciones similares

Las múltiples estatuas y relieves que se han encontrado comprenden de modo sobresaliente los siguientes ragos: se trata de un dios en este caso antropomórfico representado, la más de las veces, completamente desnudo y en posición hierática,posee una cabeza de león y se halla aprisionado por una serpiente que lo enlaza desde los hombros hasta los pies con siete nudos; en su espalda figuran uno o dos pares de alas, muchas de las veces apuntan en direcciones opuestas; suele llevar en sus manosuna llave o una antorcha y también sostiene un cetro; aparece muchas veces de pie sobre una esfera; también hay representaciones con los mismos atributos en el que aparececon rostro humano, no obstante, lleva en el pecho un medallón o incluso una protuberancia que le sale directamente del cuerpo con rostro de león; esta efigie amenudo se ve circundada por los signos del zodiaco, lo cual lo emparenta con Aion, el dios que contempla los ciclos de las eras sucesivas.

Estatua de la Villa Albani

Bajorelieve de Módena representando al dios Aion; Museos del Vaticano.

Cronos, siglo III d.C. Museo Uffizi, Florencia, Italia.

Sculture of Lion-head god (Lusitarnia), 2nd century A.D. Museo Nacional de Arte romano, Mérida, España.

Glosario

leontocéfalo - representación del dios mitraico, con cabeza de león y la serpiente enroscada en su cuerpo cinqulum - cordón de lino, seda, estambre u otro material, con borlas en los extremos, por el cual se ata el alba alrededor de la cintura de quien la asume. genio mitraico - mitraismo - Culto al dios Mitra, muy extendido en la Antigüedad, y en particular entre las legiones romanas durante el Bajo Imperio. evergetismo - El evergetismo consiste, para los miembros ricos o notables de una comunidad, en la distribución de una parte de su riqueza a la misma, aparentemente de forma desinteresada. En Roma el evergetismo era una forma de conducta social que se generalizó enormemente y podía tomar muchísimas formas serpiente kundalini - La energía vital que se visualiza y/o se representa como una serpiente enroscada en espiral y dormida. Urano - El mito de Urano habla del primer ser que personificó al cielo, que para los griegos era una bóveda. Se trataba de un titán, ancestro de los dioses del Olimpo. Gea - Gea era una divinidad primitiva ctónica griega, madre de toda la creación, cuyo nombre se encuentra ya en el alfabeto micénico Lineal B. Símbolo de la fecundidad y protectora originaria del Oráculo de Delfos himatión - El himatión fue una vestimenta de la Antigua Grecia. Era un manto amplio y envolvente, una especie de chal. Se llevaba sobre el propio cuerpo o más habitualmente encima de un quitón. Se envolvía o enrollaba sobre un hombro y no contaba con una atadura o fijación, quitón - Túnica pegada al cuerpo que usaban los antiguos griegos . órficos - Movimiento religioso mistérico de la antigua Grecia. El origen de el cuerpo doctrinal de estas creencias se remonta al siglo VII u VIII a.C., y su fundación se atribuyó al mítico poeta y músico tracio Orfeo (hijo de la musa Calíope). posición hierática - El hieratismo es la pose artificiosa, poco natural, distante, que si bien se ve contraria al realismo no es un defecto sino justamente marca la distancia entre la realidad y el mundo superior al que pertenecen las figuras representadas.

Bibliografía

Ceres, colecciones en red. Ministerio de cultura y deporte. Gobierno de España.http://ceres.mcu.es/pages/Main?idt=1468&inventary=CE00087&table=FMUS&museum=MNAR Ríos, E.J. Cronos: Intersticio del Cielo y la Tierra, llave del tiempo. Un estudio comparativo de la figura mítica griega y sus diversos mitologemas. Texto extraído de la Naturaleza del Mito más allá de la Mitología Griega, Vol. I. Cervantes virtual. Simulacra romae. Cronología. https://www.cervantesvirtual.com/bib/portal/simulacraromae/emerita/crono.htm (2022). Historia de España. Hispania romana. https://historiaespana.es/edad-antigua/hispania-romana (2018). Arte Viajero. Cronos. https://arteviajero.com/articulos/cronos/