Raíces filosóficas y epistemológicas de la Psicología Cognitiva
Lic. Monica Benicchio
Start
01
Filosofia de la mente
Es una rama della filosofia que trata los problemas conceptuales que surgen en el estudio de la mente, la relacion entre mente y cerebro y diferentes elementos como imaginacion, toma de decisiones, razonamiento,...
Qué es la filosofia de la mente?
¿Cuál es la naturaleza de la mente?¿Como encaja la mente dentro la estructura de la causalidad de la realidad?
Se ocupa de contestar a dos grandes preguntas
Es una rama della filosofia que trata los problemas conceptuales que surgen en el estudio de la mente, la relacion entre mente y cerebro y diferentes elementos como imaginacion, toma de decisiones, razonamiento,...
Qué es la filosofia de la mente?
¿Cuál es la naturaleza de la mente?¿Como encaja la mente dentro la estructura de la causalidad de la realidad?
Se ocupa de contestar a dos grandes preguntas
dualismo y monismo(materialismo)
Los origines de la filosofía de la mente: dualismo y monismo
+ info
El filósofo francés René Descartes, dualista sustancialista (siglo XVII): - La mente es algo radicalmente distinto al cuerpo, es una sustancia no espacial e inmaterial, res pensante o cogitans - El cuerpo es una sustancia física tridimensional, res extensa Alma y cuerpo se relacionan en la manera en que podemos conocernos: conocemos sobre nuestra mente por una especie de observación interna de la mecánica de esta cosa. La mente como la alma existe sin el cerebro, persistiendo asi despues de la muerte. Lo mental y lo fisico son dos reinos parallelos que nunca interactuan pero estan en una armonia prestablecida. Utilizo una metodologia metódica “Cogito ergo sum” (que en latín significa “Pienso entonces existo”). Para Descartes yo puedo estar seguro de que pienso y, por lo tanto, de la realidad de mi propia existencia, pero ¿cómo puedo llegar a conocer la realidad de las otras mentes? La conclusión: es imposible conocer algo acerca de las otras mentes y que, en realidad, lo único que realmente existe soy yo y mis estados mentales. Esto es lo que se conoce como solipsismo
El filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein
No existe un lenguaje privado en el que una palabra se refiera solo a un estado interno de un sujeto completamente incomprensible para otro. En otras palabras, si una persona crece completamente aislada nunca desarrollará un lenguaje propio que le permita describir su vida mental. El lenguaje existe únicamente dentro de un contexto público, y una de sus funciones es tomar nuestras experiencias y hacerlas públicas para las otras mentes. Por lo tanto, el hecho de que seamos capaces de expresar la experiencia de nuestros estados mentales, determina en sí la existencia de las otras mentes.
Es muy difícil mantener un tipo de división radical cuando se ve un hecho como el brazo que se eleva porque uno tiene el concepto de levantar el brazo que es una acción que incluye algo mental. No existe ahora una división entre el cuerpo y la mente. De alguna manera ambos conforman una sola cosa.
La pregunta tiene que ver con la causalidad: ¿de qué manera el pensamiento x puede causar la acción y ? El dualismo cartesiano afirma que hay dos órdenes de causalidad: el mental y el físico . Sin embargo, la ciencia moderna concibe al mundo como causalmente cerrado: todo lo que sucede tiene sólo una causa física.
Gottfried Whilhelm Leibniz
El filósofo alemán Gottfried Whilhelm Leibniz en el siglo XVII consideraba que los comportamientos de lo mental y lo físico estaban perfectamente sincronizados. Pero no se relacionaban entre sí causalmente como si se tratara de dos relojes que dan exactamente la misma hora, explicò eso con la idea de parallelismo entre los dos reinos.
EPIFENOMENISMO
A principios del siglo XX el filósofo británico Charles Brown propuso el llamado Epifenomenismo: todo estado físico tiene una causa física pero algunos eventos físicos también tienen efectos mentales que no son a su vez causas. Lo mental puede ser efecto de una causa física pero no viceversa. Los estados mentales si bien son reales, son epifenoménicos: un resultado secundario como el zumbido de un motor en funcionamiento.
Emergentismo
Existen propiedades de sistemas complejos que no pueden explicarse a través de los componentes de la materia que conforma dichos sistemas. Estas propiedades emergen de los elementos constitutivos pero no se reducen a ellos. Las propiedades emergentes no son previsibles parecen no guardar relación alguna con la materia que les dio origen pero no obstante no podrían existir sin la materia.
Jhon Stuart Mill: en las reacciones químicas los elementos se combinan para crear compuestos que se comportan de manera totalmente diferente a sus componentes originales. Este principio puede extenderse a la mente, la cual puede concebirse como un elemento que emerge del cerebro pero no se reduce a este. Entonces, la mente no es un tipo de objeto especial sino que los estados mentales son un tipo de estado fundamental no reducibles de ninguna manera a otros tipos de estados, y emergen de otros tipos de estados del cerebro: los estados neurocientíficos.
MONISMO DE BERKELEY
Era defensor de la extrema visión de que lo único que existe son nuestros estados mentales.
Todas las demás cosas no existen en sí mismas sino como parte de la existencia de las personas.
George Berkeley filósofo irlandés del siglo XVIII
Berkeley creía que lo único que existían eran las ideas su visión se denominó Idealismo .
Sostuvo la audaz idea de “Ser es ser percibido”: las cosas existen ya que las mentes las perciben.
MONISMO MATERIALISTA Y MONISMO FISICALISTA
Todo lo que puede ser conocido a través de las ciencias naturales es fisico, Lo mental de alguna manera tiene que poder incluirse en este mundo físico, osea que puede ser conocido con las ciencias maturales.
monismo fisicalista
La mente es el cerebro, si digo que estoy pensando en algo, lo único a lo que me estoy refiriendo es la actividad eléctrica de las neuronas. Los sentimientos, las ideas, la voluntad no son otra cosa que la actividad de mis neuronas, así es como lo investigan los neurofisiólogos.
monismo materialista
Una rama del materialismo ...
- La teoría de la Identidad psicofísica: los estados mentales son identicos a los estados del cerebro
- Conductismo lingüístico: aprendemos el lenguaje en base a la conducta linguistica manifiesta de los demas
es..
el conductismo: intenta aislar los contenidos de la mente en una caja negra argumentando que como los fenómenos mentales no pueden observarse no es necesario explicarlos. Lo que interesa de lo mental es la conducta manifiesta.
Criticas al fisicalismo
03
01
02
T.Nagel: es difícil conciliar la consciencia con la naturaleza física del mundo porque si no existe la noción de qué se siente ser algo físico y si existe la noción de que se siente ser yo y mi consciencia, entonces ¿como es posible que mi conciencia sea algo físico cuando no existe el qué se siente ser algo físico?
F.Jakcson sostiene que las experiencias subjetivas acerca de cómo es algo conocidas como qualia , no pueden incluirse en la descripción física de un sujeto y, por lo tanto, la explicación que da el Fisicalismo es incompleta.
Es posible tener un conocimiento físico total sobre otra persona y, sin embargo, no saber en absoluto qué se siente ser esa persona.
EJEMPLO DE MARIA
EL PROBLEMA DEL LIBRE ALBEDRÍO O LA VOLUNTAD LIBRE
Si todo es físico y se comporta de acuerdo a leyes físicas entonces ¿nuestras acciones no estarían previamente determinadas? En otras palabras, ¿acaso esto no significa que no tenemos voluntad libre?
Consecuencia de esta idea: no existe responsabilidad moral
Este problema promovió la formulación de teorías materialistas que incluyeran la voluntad libre
El funcionalismo
Monismo anómalo
La mente al igual que dispositivos mecanicos debe ser comprendida en función de otras cosas. La mente incorpora información sensorial y ejecuta acciones. La mente es como un programa (o Software) que corre sobre el Hardware (que es nuestro cerebro).
Donald Davidson, filósofo norteamericano del siglo XX, sostenía que lo mental no se reduce a lo físico pero que la diferencia entre ambos es una diferencia de descripciones. El creía que no hay leyes estrictas en la relación entre hechos físicos y mentales. Los hechos mentales son anómalos porque no pueden ser explicados o anticipados por el análisis científico.
vs
Dal funcionalismo a dos paradigmas
Paradigma mente como computadora-
Paradigma conexionista o de red neural.
la manera de entender nuestra mente sea pensarla en función de un programa de computación . Si me dieran un problema para resolver de aritmética elemental o de filosofía cualquier tipo de problema, mi mente atravesará una serie de pasos computacionales que, en principio, podrían estar programados en una computadora.
vs
la estructura computacional de la mente es una red de nodos interconectados con diversos estados de excitación y diversas conexiones inhibitorias y excitatorias.
TEST DE TURING
Hoy en día los filósofos se esfuerzan por responder muchas de las mismas preguntas sobre los fenómenos mentales que habrían intrigado a Descartes. Si bien pudo aprenderse mucho sobre la mente todavía falta mucho por hacer. La filosofía de la mente es un campo de investigación absolutamente dinámico en el que muchas teorías compiten entre sí para llamar la atención.
filosofia de la mente
monica benicchio
Created on July 27, 2022
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Raíces filosóficas y epistemológicas de la Psicología Cognitiva
Lic. Monica Benicchio
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01
Filosofia de la mente
Es una rama della filosofia que trata los problemas conceptuales que surgen en el estudio de la mente, la relacion entre mente y cerebro y diferentes elementos como imaginacion, toma de decisiones, razonamiento,...
Qué es la filosofia de la mente?
¿Cuál es la naturaleza de la mente?¿Como encaja la mente dentro la estructura de la causalidad de la realidad?
Se ocupa de contestar a dos grandes preguntas
Es una rama della filosofia que trata los problemas conceptuales que surgen en el estudio de la mente, la relacion entre mente y cerebro y diferentes elementos como imaginacion, toma de decisiones, razonamiento,...
Qué es la filosofia de la mente?
¿Cuál es la naturaleza de la mente?¿Como encaja la mente dentro la estructura de la causalidad de la realidad?
Se ocupa de contestar a dos grandes preguntas
dualismo y monismo(materialismo)
Los origines de la filosofía de la mente: dualismo y monismo
+ info
El filósofo francés René Descartes, dualista sustancialista (siglo XVII): - La mente es algo radicalmente distinto al cuerpo, es una sustancia no espacial e inmaterial, res pensante o cogitans - El cuerpo es una sustancia física tridimensional, res extensa Alma y cuerpo se relacionan en la manera en que podemos conocernos: conocemos sobre nuestra mente por una especie de observación interna de la mecánica de esta cosa. La mente como la alma existe sin el cerebro, persistiendo asi despues de la muerte. Lo mental y lo fisico son dos reinos parallelos que nunca interactuan pero estan en una armonia prestablecida. Utilizo una metodologia metódica “Cogito ergo sum” (que en latín significa “Pienso entonces existo”). Para Descartes yo puedo estar seguro de que pienso y, por lo tanto, de la realidad de mi propia existencia, pero ¿cómo puedo llegar a conocer la realidad de las otras mentes? La conclusión: es imposible conocer algo acerca de las otras mentes y que, en realidad, lo único que realmente existe soy yo y mis estados mentales. Esto es lo que se conoce como solipsismo
El filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein
No existe un lenguaje privado en el que una palabra se refiera solo a un estado interno de un sujeto completamente incomprensible para otro. En otras palabras, si una persona crece completamente aislada nunca desarrollará un lenguaje propio que le permita describir su vida mental. El lenguaje existe únicamente dentro de un contexto público, y una de sus funciones es tomar nuestras experiencias y hacerlas públicas para las otras mentes. Por lo tanto, el hecho de que seamos capaces de expresar la experiencia de nuestros estados mentales, determina en sí la existencia de las otras mentes.
Es muy difícil mantener un tipo de división radical cuando se ve un hecho como el brazo que se eleva porque uno tiene el concepto de levantar el brazo que es una acción que incluye algo mental. No existe ahora una división entre el cuerpo y la mente. De alguna manera ambos conforman una sola cosa.
La pregunta tiene que ver con la causalidad: ¿de qué manera el pensamiento x puede causar la acción y ? El dualismo cartesiano afirma que hay dos órdenes de causalidad: el mental y el físico . Sin embargo, la ciencia moderna concibe al mundo como causalmente cerrado: todo lo que sucede tiene sólo una causa física.
Gottfried Whilhelm Leibniz
El filósofo alemán Gottfried Whilhelm Leibniz en el siglo XVII consideraba que los comportamientos de lo mental y lo físico estaban perfectamente sincronizados. Pero no se relacionaban entre sí causalmente como si se tratara de dos relojes que dan exactamente la misma hora, explicò eso con la idea de parallelismo entre los dos reinos.
EPIFENOMENISMO
A principios del siglo XX el filósofo británico Charles Brown propuso el llamado Epifenomenismo: todo estado físico tiene una causa física pero algunos eventos físicos también tienen efectos mentales que no son a su vez causas. Lo mental puede ser efecto de una causa física pero no viceversa. Los estados mentales si bien son reales, son epifenoménicos: un resultado secundario como el zumbido de un motor en funcionamiento.
Emergentismo
Existen propiedades de sistemas complejos que no pueden explicarse a través de los componentes de la materia que conforma dichos sistemas. Estas propiedades emergen de los elementos constitutivos pero no se reducen a ellos. Las propiedades emergentes no son previsibles parecen no guardar relación alguna con la materia que les dio origen pero no obstante no podrían existir sin la materia.
Jhon Stuart Mill: en las reacciones químicas los elementos se combinan para crear compuestos que se comportan de manera totalmente diferente a sus componentes originales. Este principio puede extenderse a la mente, la cual puede concebirse como un elemento que emerge del cerebro pero no se reduce a este. Entonces, la mente no es un tipo de objeto especial sino que los estados mentales son un tipo de estado fundamental no reducibles de ninguna manera a otros tipos de estados, y emergen de otros tipos de estados del cerebro: los estados neurocientíficos.
MONISMO DE BERKELEY
Era defensor de la extrema visión de que lo único que existe son nuestros estados mentales.
Todas las demás cosas no existen en sí mismas sino como parte de la existencia de las personas.
George Berkeley filósofo irlandés del siglo XVIII
Berkeley creía que lo único que existían eran las ideas su visión se denominó Idealismo .
Sostuvo la audaz idea de “Ser es ser percibido”: las cosas existen ya que las mentes las perciben.
MONISMO MATERIALISTA Y MONISMO FISICALISTA
Todo lo que puede ser conocido a través de las ciencias naturales es fisico, Lo mental de alguna manera tiene que poder incluirse en este mundo físico, osea que puede ser conocido con las ciencias maturales.
monismo fisicalista
La mente es el cerebro, si digo que estoy pensando en algo, lo único a lo que me estoy refiriendo es la actividad eléctrica de las neuronas. Los sentimientos, las ideas, la voluntad no son otra cosa que la actividad de mis neuronas, así es como lo investigan los neurofisiólogos.
monismo materialista
Una rama del materialismo ...
es..
el conductismo: intenta aislar los contenidos de la mente en una caja negra argumentando que como los fenómenos mentales no pueden observarse no es necesario explicarlos. Lo que interesa de lo mental es la conducta manifiesta.
Criticas al fisicalismo
03
01
02
T.Nagel: es difícil conciliar la consciencia con la naturaleza física del mundo porque si no existe la noción de qué se siente ser algo físico y si existe la noción de que se siente ser yo y mi consciencia, entonces ¿como es posible que mi conciencia sea algo físico cuando no existe el qué se siente ser algo físico?
F.Jakcson sostiene que las experiencias subjetivas acerca de cómo es algo conocidas como qualia , no pueden incluirse en la descripción física de un sujeto y, por lo tanto, la explicación que da el Fisicalismo es incompleta.
Es posible tener un conocimiento físico total sobre otra persona y, sin embargo, no saber en absoluto qué se siente ser esa persona.
EJEMPLO DE MARIA
EL PROBLEMA DEL LIBRE ALBEDRÍO O LA VOLUNTAD LIBRE
Si todo es físico y se comporta de acuerdo a leyes físicas entonces ¿nuestras acciones no estarían previamente determinadas? En otras palabras, ¿acaso esto no significa que no tenemos voluntad libre?
Consecuencia de esta idea: no existe responsabilidad moral
Este problema promovió la formulación de teorías materialistas que incluyeran la voluntad libre
El funcionalismo
Monismo anómalo
La mente al igual que dispositivos mecanicos debe ser comprendida en función de otras cosas. La mente incorpora información sensorial y ejecuta acciones. La mente es como un programa (o Software) que corre sobre el Hardware (que es nuestro cerebro).
Donald Davidson, filósofo norteamericano del siglo XX, sostenía que lo mental no se reduce a lo físico pero que la diferencia entre ambos es una diferencia de descripciones. El creía que no hay leyes estrictas en la relación entre hechos físicos y mentales. Los hechos mentales son anómalos porque no pueden ser explicados o anticipados por el análisis científico.
vs
Dal funcionalismo a dos paradigmas
Paradigma mente como computadora-
Paradigma conexionista o de red neural.
la manera de entender nuestra mente sea pensarla en función de un programa de computación . Si me dieran un problema para resolver de aritmética elemental o de filosofía cualquier tipo de problema, mi mente atravesará una serie de pasos computacionales que, en principio, podrían estar programados en una computadora.
vs
la estructura computacional de la mente es una red de nodos interconectados con diversos estados de excitación y diversas conexiones inhibitorias y excitatorias.
TEST DE TURING
Hoy en día los filósofos se esfuerzan por responder muchas de las mismas preguntas sobre los fenómenos mentales que habrían intrigado a Descartes. Si bien pudo aprenderse mucho sobre la mente todavía falta mucho por hacer. La filosofía de la mente es un campo de investigación absolutamente dinámico en el que muchas teorías compiten entre sí para llamar la atención.