MPAS-05-M5-R1

Ideas clave de la ética de cuidado desde la perspectiva feminista

Antropología y ética

Maestría en Prevención del abuso sexual

La empatía, un potencial innato

• La empatía es un elemento de la historia evolutiva de la humanidad para la supervivencia.

• Desde el nacimiento, los bebés presentan un conjunto de conductas orientadas a generar empatía en el cuidador.

• La neurociencia ha comprobado la existencia de estos mecanismos de contagio emocional en las llamadas “neuronas espejo”.

Si la empatía es innata ¿Cómo se pierde?

• Estudios sobre el desarrollo han descubierto que los varones pierden estas habilidades sociales a partir de los cinco años.
• Por su parte, las mujeres mantienen estas habilidades pero dudan en utilizarlas porque entran en conflicto con normas sociales que valoran características de pensamiento “masculinas” como la fuerza, la lógica y el beneficio individual.

• Gilligan (2013) considera que la empatía se pierde, o se silencia, por la influencia de tres factores presentes en las sociedades occidentales:

• Los roles de género
• La predominancia del pensamiento individualista por sobre el comunitario.
• Las “leyes del amor” que son reglas acerca del tipo de vínculos que son culturalmente permitidos.

Las consecuencias de la pérdida de la empatía

• La pérdida de la empatía y las habilidades para el vínculo producen una destrucción de la “brújula interior” en favor de la adaptación a las normas de la sociedad.

• Con esta destrucción se pierden las habilidades para el autocuidado y eventualmente, para el cuidado de los demás y de la comunidad.

¿Cómo reparar esta pérdida?

A partir de sus investigaciones, Gilligan (2013) plantea que se puede reparar la pérdida de la empatía practicando las “actividades del cuidado” que son:

• Escuchar con atención
• Responder con integridad y respeto
• Recuperar la memoria

Apuntes del feminismo sobre el cuidado

• Desde el feminismo se reconoce que, tradicionalmente, las actividades de cuidado se han considerado naturales de las mujeres.
• Sin embargo el cuidado ocupa un lugar subalterno frente a lo considerado productivo.

• Es decir no goza del reconocimiento social de su importancia para el sostenimiento de la vida.

• Esta subalternidad tiene el fin de facilitar la apropiación del trabajo de cuidado y sus productos por parte del ámbito productivo, pues de otro modo, sería imposible pagar por él.

El surgimiento de los feminismos decoloniales latinoamericanos

• Las teorías feministas del Norte global refieren a una realidad que ignora los procesos coloniales vividos en América Latina.
• El paradigma colonial es patriarcal, racista y clasista.
• Se puede producir teorías y herramientas analíticas propias desde el Sur global.

La propuesta de los feminismos respecto al cuidado

• Reconocer la importancia de los cuidados para el sostenimiento de la vida en general.
• Reconocer el impacto productivo del trabajo de cuidado.
• Redistribuir de manera equitativa el trabajo de cuidado entre hombres y mujeres.
• Plantear las cuestiones del trabajo de cuidado como parte de la esfera pública, pues son de interés de toda la sociedad.

Bibliografía

• Crenshaw, Kimberley, “Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color”, in The Public Nature of Private Violence, M. Fineman and R. Mykitiuk (eds.), (Routledge: New York, 1994)
• Gilligan, C. (2013). La ética del cuidado. Cuadernos de la Fundació Víctor Grífols i Lucas, 30. Fundació Víctor Grífols i Lucas.
• Lugones, María (2008). Colonialidad y Género en: Tábula Rasa No. 9: 73-101