Histoire
Thème 2 : XVe-XVIe siècles : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle
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Sous-thème 2 :
Renaissance, Humanisme et réformes religieuses
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Introduction
Aux XVe et XVIe siècles, l'Europe connaît une effervescence intellectuelle et artistique marquée par une volonté de rupture avec le Moyen-âge. Penseurs, savants et artistes recherchent dans l'Antiquité, qu'ils veulent faire "renaître", une vision nouvelle de l'Homme et du monde. Dans ce contexte de mutations, la réforme protestante introduit une rupture au sein du christianisme.
Problématique
"Comment le renouveau de la pensée et de l’art aux XVème et XVIème siècles favorise-t-il les réformes religieuses ? "
I. Un temps d'effervescence intellectuelle
1. La rupture avec la pensée médiévale
A. la rupture avec la pensée médiévale
A. la rupture avec la pensée médiévale
Redécouverte en Europe des textes antiques apportés par les savants byzantins
Prise de Constantinople en 1453
Prise de Constantinople en 1453
Traduits et diffusés par l' 'imprimerie inventée vers 1450 par l' allemand Gutenberg
Intellectuels se détournent peu à peu de l' enseignement classique ( "moyen âge)
Nouveau mouvement intellectuel = HUMANISME
Pensent l 'Homme capable de progrès (études + lectures + explorations...)
Placent l 'Homme - et non Dieu - au centre de leurs préoccupations
I. Un temps d'effervescence intellectuelle
2. Erasme et les Humanistes
Erasme et les Humanistes
Le Hollandais ERASME(1469-1536) est appelé «prince des Humanistes» :-voyage en Europe + correspond avec nombreux humanistes -traduit des auteurs grecs anciens et retraduit le Nouveau Testament(version plus fidèle) -ouvrages de réflexion = Eloge de la folie(1511).
Erasme et les Humanistes
Que critique Erasme dans cet extrait ? Pourquoi Erasme fait-il le choix de faire parler "La Folie", et non lui-même ?
La critique du clergé
L'éloge de la folie est une oeuvre humoristique rédigée en latin. La Folie y donne son point de vue sur la société.
"En vérité depuis longtemps, les souverains pontifes, les cardinaux, les évêques rivalisent délibérément avec les habitudes des Princes et en sont presque à les dépasser [...]. Et ils ne se souviennent même plus de leur nom, de ce que signifie le mot d'évêque, c'est-à-dire travail, viligance, sollicitude. Mais pour attraper l'argent du troupeau, ils font parfaitement les évêques, ils surveillent. Quant aux souverains pontifes, qui sont les vicaires du Christ, s'ils s'efforçaient d'imiter sa vie, c'est-à-dire sa pauvreté, ses travaux, sa doctrine, sa croix, son mépris de la vie, s'ils réfléchissaient seulement à leur nom de pape, autrement dit de père, ou à leur surnom de "très saint", qu'y aurait-il sur terre de plus malheureux qu'eux ? Erasme, Eloge de la folie, 1511.
Erasme et les Humanistes
Que critique Erasme dans cet extrait ?Erasme critique durement la société, et plus particulièrement les abus du clergé, qui s’éloigne de l’idéal chrétien d’exemplarité et de pauvreté (ex : « pour attraper l’argent du troupeau, ils font parfaitement les évêques », l.9-10). L’ouvrage, truffé de références aux penseurs antiques, a un grand succès. Pourquoi Erasme fait-il le choix de faire parler "La Folie", et non lui-même ? Dans cet ouvrage Eloge de la folie, Erasme choisit d' écrire du point de vue de la folie pour contourner la censure de l’Eglise et l’inquisition, mais aussi pour se permettre d’être plus virulent.
La critique du clergé
L'éloge de la folie est une oeuvre humoristique rédigée en latin. La Folie y donne son point de vue sur la société.
"En vérité depuis longtemps, les souverains pontifes, les cardinaux, les évêques rivalisent délibérément avec les habitudes des Princes et en sont presque à les dépasser [...]. Et ils ne se souviennent même plus de leur nom, de ce que signifie le mot d'évêque, c'est-à-dire travail, viligance, sollicitude. Mais pour attraper l'argent du troupeau, ils font parfaitement les évêques, ils surveillent. Quant aux souverains pontifes, qui sont les vicaires du Christ, s'ils s'efforçaient d'imiter sa vie, c'est-à-dire sa pauvreté, ses travaux, sa doctrine, sa croix, son mépris de la vie, s'ils réfléchissaient seulement à leur nom de pape, autrement dit de père, ou à leur surnom de "très saint", qu'y aurait-il sur terre de plus malheureux qu'eux ? Erasme, Eloge de la folie, 1511.
I. Un temps d'effervescence intellectuelle
3. La diffusion de la pensée humaniste
la diffusion de la pensée humaniste
La technique de l’imprimerie, qui repose sur l’emploi de caractère mobiles pressés sur une feuille, permet une vaste diffusion de la pensée humaniste (livres moins chers, plus vite produits). Au XVIème siècle, 210 millions de livres sont ainsi produits (contre quelques milliers aux siècles précédents, quand ils étaient manuscrits).
la diffusion de la pensée humaniste
La technique de l’imprimerie...
..permet une large diffusion de la pensée humaniste
Les humanistes correspondent et forment un réseau, appelé "République des lettres".
Lexique
HUmanisme
Renaissance
Erasme
II. Un temps de mutations artistiques : la Renaissance
1. Un renouveau de l'art
A. la rupture avec la pensée médiévale
un renouveau de l'art
XVème siècle = la façon dont les Européens voient le monde est ébranlée.
Cela pousse les artistes à se renouveler = RENAISSANCE ARTISTIQUE.
Les artistes de la Renaissance sont aussi des Humanistes. Ils placent l'homme au coeur de leurs oeuvres.
un renouveau de l'art
Ils s' inspirent de l' Antiquité.
Redécouverte de la technique du bronze fondu (Le Persée de Benvenuto Cellini)
Villa Rotonda (Venise - 1560)
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES CONNAISSANCES : Léonard de Vinci pratique la dissection sur cadavres...
.... et investit ses observations dans son art.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES TECHNIQUES : La perspective...
La Cité idéale, Piero della Francesca, 1475.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES TECHNIQUES : La perspective...
ou la peinture à l' huile.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES TECHNIQUES : peindre plus fidèlement l' homme rendre compte de ses émotions.
Le modèle humain, en l'occurence une femme, est au centre du tableau ;
Son sourire (le premier de l'histoire de la peinture) laisse pervevoir une émotion : ce qui est le signe de l'humanité ;
La simplicité du modèle (sans vêtements rutilants, sans bijoux...) met en valeur le visage : ce qui exprime le mieux l' humanité.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
+ CHANGEMENT DE STATUT DES ARTISTES : Considérés comme de simples artisans au Moyen-âge. vus comme des créateurs, signent leurs oeuvres, sont courtisés (Mécènes).
Lexique
HUmanisme
Renaissance
Erasme
MECENE
II. Un temps de mutations artistiques : la Renaissance
2. L'Italie, foyer de la Renaissance
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Renaissance née dans les grandes villes d’Italie = milieu du XVème siècle :
Grandes familles + principales cités : attirent les artistes (protection, financement) pour montrer leur puissance.
Au XVe siècle, Florence est le centre de la Renaissance.
Au XVe siècle, les papes attirent les artistes pour faire rayonner Rome. Le pape Jules IIlance la construction d'une immense basilique (Saint-Pierre) pour symboliser le pouvoir de Rome (1508, Michel-Ange = fresque de la voute de la Chapelle Sixtine).
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
Originellement un sculpteur (cf. La pietà, ou le David, etc.). Pour parfaire son art, il a pratiqué la dissection sur cadavres(pourtant interdite par l’Eglise).
La Chapelle Sixtine doit son nom au Pape Sixte IV qui la fit construire entre 1477 et 1483.C’est dans cette chapelle que se déroule l’élection du Pape.Elle mesure 40 mètres de long sur 13 mètres de large et sa hauteur est de 21 mètres.
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
Ces fresques représentent une œuvre colossale dans sa préparation et dans sa réalisation.Deux ans plus tard, en 1508, Michel-Ange commençait à peindre une fois les échafaudages réalisés et les pigments nécessaires prêts à être utilisés, et après avoir trouvé et engagé des collaborateurs et des assistants compétents.Le tout sans oublier la réalisation des dessins préparatoires que Michel-Ange avait évidemment dû présenter à Jules II pour qu’il l’autorise à entamer la réalisation des fresques.
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
L’échafaudage lui-même, inventé par le génial Michel-Ange, ne touchait ni la voûte ni le sol et sa hauteur pouvait être réglée en fonction de la courbure de la voûte pour limiter la pénibilité du travail. Peindre à plus de vingt mètres de hauteur nécessitait en plus de devoir hisser jusque là-haut tous les produits nécessaires : la chaux, les pigments, l’eau, etc. Et ce sans compter les conditions climatiques qui nécessitaient de chauffer la chapelle avec des braseros en hiver, puis de pouvoir supporter les fortes chaleurs de l’été avec le soleil qui tapait juste au-dessus de la voûte.
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
Pas d’éclairage électrique à l’époque, Michel-Ange devait se contenter de la lumière des chandelles car les échafaudages gênaient le passage de la lumière des fenêtres et les empêchaient d’éclairer correctement la voûte.Enfin, il faut imaginer le pauvre Michel-Ange, contraint de peindre avec la tête renversée en arrière et le bras en l’air pendant les quatre ans que durèrent ses travaux.
La Chapelle Sixtine fut inaugurée le 31 octobre 1512.
II. Un temps de mutations artistiques : la Renaissance
3. La diffusion de la Renaissance
La diffusion de la renaissance
La renaissance née aussi aux Pays-Bas(invention de la peinture à l’huile par Jan Eyck). XVIème siècle : nouveautés italiennes adoptées par des marchands et des souverains d’Europe ...... mais avec des caractéristiques nationales.
La diffusion de la renaissance
Selon vous, quelle est la logique de diffusion de la Renaissance ?
La diffusion de la renaissance
Selon vous, quelle est la logique de diffusion de la Renaissance ? La diffusion suit les principaux courants commerciaux.
La diffusion de la renaissance
Schéma créé par CatherineLallement et Fanny Ehretac-strasbourg.fr
Lexique
HUmanisme
Renaissance
Erasme
MECENE
Fresque
Michel-Ange
Lexique
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Erasme
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Renaissance, Humanisme et réformes religieuses
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Histoire
Thème 2 : XVe-XVIe siècles : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle
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Sous-thème 2 :
Renaissance, Humanisme et réformes religieuses
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Introduction
Aux XVe et XVIe siècles, l'Europe connaît une effervescence intellectuelle et artistique marquée par une volonté de rupture avec le Moyen-âge. Penseurs, savants et artistes recherchent dans l'Antiquité, qu'ils veulent faire "renaître", une vision nouvelle de l'Homme et du monde. Dans ce contexte de mutations, la réforme protestante introduit une rupture au sein du christianisme.
Problématique
"Comment le renouveau de la pensée et de l’art aux XVème et XVIème siècles favorise-t-il les réformes religieuses ? "
I. Un temps d'effervescence intellectuelle
1. La rupture avec la pensée médiévale
A. la rupture avec la pensée médiévale
A. la rupture avec la pensée médiévale
Redécouverte en Europe des textes antiques apportés par les savants byzantins
Prise de Constantinople en 1453
Prise de Constantinople en 1453
Traduits et diffusés par l' 'imprimerie inventée vers 1450 par l' allemand Gutenberg
Intellectuels se détournent peu à peu de l' enseignement classique ( "moyen âge)
Nouveau mouvement intellectuel = HUMANISME
Pensent l 'Homme capable de progrès (études + lectures + explorations...)
Placent l 'Homme - et non Dieu - au centre de leurs préoccupations
I. Un temps d'effervescence intellectuelle
2. Erasme et les Humanistes
Erasme et les Humanistes
Le Hollandais ERASME(1469-1536) est appelé «prince des Humanistes» :-voyage en Europe + correspond avec nombreux humanistes -traduit des auteurs grecs anciens et retraduit le Nouveau Testament(version plus fidèle) -ouvrages de réflexion = Eloge de la folie(1511).
Erasme et les Humanistes
Que critique Erasme dans cet extrait ? Pourquoi Erasme fait-il le choix de faire parler "La Folie", et non lui-même ?
La critique du clergé
L'éloge de la folie est une oeuvre humoristique rédigée en latin. La Folie y donne son point de vue sur la société.
"En vérité depuis longtemps, les souverains pontifes, les cardinaux, les évêques rivalisent délibérément avec les habitudes des Princes et en sont presque à les dépasser [...]. Et ils ne se souviennent même plus de leur nom, de ce que signifie le mot d'évêque, c'est-à-dire travail, viligance, sollicitude. Mais pour attraper l'argent du troupeau, ils font parfaitement les évêques, ils surveillent. Quant aux souverains pontifes, qui sont les vicaires du Christ, s'ils s'efforçaient d'imiter sa vie, c'est-à-dire sa pauvreté, ses travaux, sa doctrine, sa croix, son mépris de la vie, s'ils réfléchissaient seulement à leur nom de pape, autrement dit de père, ou à leur surnom de "très saint", qu'y aurait-il sur terre de plus malheureux qu'eux ? Erasme, Eloge de la folie, 1511.
Erasme et les Humanistes
Que critique Erasme dans cet extrait ?Erasme critique durement la société, et plus particulièrement les abus du clergé, qui s’éloigne de l’idéal chrétien d’exemplarité et de pauvreté (ex : « pour attraper l’argent du troupeau, ils font parfaitement les évêques », l.9-10). L’ouvrage, truffé de références aux penseurs antiques, a un grand succès. Pourquoi Erasme fait-il le choix de faire parler "La Folie", et non lui-même ? Dans cet ouvrage Eloge de la folie, Erasme choisit d' écrire du point de vue de la folie pour contourner la censure de l’Eglise et l’inquisition, mais aussi pour se permettre d’être plus virulent.
La critique du clergé
L'éloge de la folie est une oeuvre humoristique rédigée en latin. La Folie y donne son point de vue sur la société.
"En vérité depuis longtemps, les souverains pontifes, les cardinaux, les évêques rivalisent délibérément avec les habitudes des Princes et en sont presque à les dépasser [...]. Et ils ne se souviennent même plus de leur nom, de ce que signifie le mot d'évêque, c'est-à-dire travail, viligance, sollicitude. Mais pour attraper l'argent du troupeau, ils font parfaitement les évêques, ils surveillent. Quant aux souverains pontifes, qui sont les vicaires du Christ, s'ils s'efforçaient d'imiter sa vie, c'est-à-dire sa pauvreté, ses travaux, sa doctrine, sa croix, son mépris de la vie, s'ils réfléchissaient seulement à leur nom de pape, autrement dit de père, ou à leur surnom de "très saint", qu'y aurait-il sur terre de plus malheureux qu'eux ? Erasme, Eloge de la folie, 1511.
I. Un temps d'effervescence intellectuelle
3. La diffusion de la pensée humaniste
la diffusion de la pensée humaniste
La technique de l’imprimerie, qui repose sur l’emploi de caractère mobiles pressés sur une feuille, permet une vaste diffusion de la pensée humaniste (livres moins chers, plus vite produits). Au XVIème siècle, 210 millions de livres sont ainsi produits (contre quelques milliers aux siècles précédents, quand ils étaient manuscrits).
la diffusion de la pensée humaniste
La technique de l’imprimerie...
..permet une large diffusion de la pensée humaniste
Les humanistes correspondent et forment un réseau, appelé "République des lettres".
Lexique
HUmanisme
Renaissance
Erasme
II. Un temps de mutations artistiques : la Renaissance
1. Un renouveau de l'art
A. la rupture avec la pensée médiévale
un renouveau de l'art
XVème siècle = la façon dont les Européens voient le monde est ébranlée.
Cela pousse les artistes à se renouveler = RENAISSANCE ARTISTIQUE.
Les artistes de la Renaissance sont aussi des Humanistes. Ils placent l'homme au coeur de leurs oeuvres.
un renouveau de l'art
Ils s' inspirent de l' Antiquité.
Redécouverte de la technique du bronze fondu (Le Persée de Benvenuto Cellini)
Villa Rotonda (Venise - 1560)
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES CONNAISSANCES : Léonard de Vinci pratique la dissection sur cadavres...
.... et investit ses observations dans son art.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES TECHNIQUES : La perspective...
La Cité idéale, Piero della Francesca, 1475.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES TECHNIQUES : La perspective...
ou la peinture à l' huile.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
NOUVELLES TECHNIQUES : peindre plus fidèlement l' homme rendre compte de ses émotions.
Le modèle humain, en l'occurence une femme, est au centre du tableau ;
Son sourire (le premier de l'histoire de la peinture) laisse pervevoir une émotion : ce qui est le signe de l'humanité ;
La simplicité du modèle (sans vêtements rutilants, sans bijoux...) met en valeur le visage : ce qui exprime le mieux l' humanité.
un renouveau de l'art
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
+ CHANGEMENT DE STATUT DES ARTISTES : Considérés comme de simples artisans au Moyen-âge. vus comme des créateurs, signent leurs oeuvres, sont courtisés (Mécènes).
Lexique
HUmanisme
Renaissance
Erasme
MECENE
II. Un temps de mutations artistiques : la Renaissance
2. L'Italie, foyer de la Renaissance
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Renaissance née dans les grandes villes d’Italie = milieu du XVème siècle :
Grandes familles + principales cités : attirent les artistes (protection, financement) pour montrer leur puissance.
Au XVe siècle, Florence est le centre de la Renaissance.
Au XVe siècle, les papes attirent les artistes pour faire rayonner Rome. Le pape Jules IIlance la construction d'une immense basilique (Saint-Pierre) pour symboliser le pouvoir de Rome (1508, Michel-Ange = fresque de la voute de la Chapelle Sixtine).
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
Originellement un sculpteur (cf. La pietà, ou le David, etc.). Pour parfaire son art, il a pratiqué la dissection sur cadavres(pourtant interdite par l’Eglise).
La Chapelle Sixtine doit son nom au Pape Sixte IV qui la fit construire entre 1477 et 1483.C’est dans cette chapelle que se déroule l’élection du Pape.Elle mesure 40 mètres de long sur 13 mètres de large et sa hauteur est de 21 mètres.
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
Ces fresques représentent une œuvre colossale dans sa préparation et dans sa réalisation.Deux ans plus tard, en 1508, Michel-Ange commençait à peindre une fois les échafaudages réalisés et les pigments nécessaires prêts à être utilisés, et après avoir trouvé et engagé des collaborateurs et des assistants compétents.Le tout sans oublier la réalisation des dessins préparatoires que Michel-Ange avait évidemment dû présenter à Jules II pour qu’il l’autorise à entamer la réalisation des fresques.
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
L’échafaudage lui-même, inventé par le génial Michel-Ange, ne touchait ni la voûte ni le sol et sa hauteur pouvait être réglée en fonction de la courbure de la voûte pour limiter la pénibilité du travail. Peindre à plus de vingt mètres de hauteur nécessitait en plus de devoir hisser jusque là-haut tous les produits nécessaires : la chaux, les pigments, l’eau, etc. Et ce sans compter les conditions climatiques qui nécessitaient de chauffer la chapelle avec des braseros en hiver, puis de pouvoir supporter les fortes chaleurs de l’été avec le soleil qui tapait juste au-dessus de la voûte.
L'italie, foyer de la renaissance
Ils recherchent le progrès (dépasser l' Antiquité)
Michel-Ange et la voute de la chapelle Sixtine :
Pas d’éclairage électrique à l’époque, Michel-Ange devait se contenter de la lumière des chandelles car les échafaudages gênaient le passage de la lumière des fenêtres et les empêchaient d’éclairer correctement la voûte.Enfin, il faut imaginer le pauvre Michel-Ange, contraint de peindre avec la tête renversée en arrière et le bras en l’air pendant les quatre ans que durèrent ses travaux.
La Chapelle Sixtine fut inaugurée le 31 octobre 1512.
II. Un temps de mutations artistiques : la Renaissance
3. La diffusion de la Renaissance
La diffusion de la renaissance
La renaissance née aussi aux Pays-Bas(invention de la peinture à l’huile par Jan Eyck). XVIème siècle : nouveautés italiennes adoptées par des marchands et des souverains d’Europe ...... mais avec des caractéristiques nationales.
La diffusion de la renaissance
Selon vous, quelle est la logique de diffusion de la Renaissance ?
La diffusion de la renaissance
Selon vous, quelle est la logique de diffusion de la Renaissance ? La diffusion suit les principaux courants commerciaux.
La diffusion de la renaissance
Schéma créé par CatherineLallement et Fanny Ehretac-strasbourg.fr
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