TEMA 11b
EL REPUBLICANISMO Y EL MOVIMIENTO OBRERO. REGIONALISMO Y NACIONALISMO.
Índice
1. INTRODUCCIÓN.
2. CONTEXTO HISTÓRICO INTERNACIONAL
3. EL REPUBLICANISMO.
4. LA EVOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO OBRERO.
5. EL CATOLICISMO SOCIAL.
6. REGIONALISMO Y NACIONALISMO.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
El sistema de la Restauración instauró en España un modelo político muy restrictivo. Es un sistema de exclusión de las clases populares urbanas, sectores de la clase trabajadora rural y el naciente proletariado industrial; así como de las clases medias y los círculos intelectuales.
Los liberales y conservadores desarrollaron una hábil estrategia con el fin de marginar a republicanos, socialistas y nacionalistas.
Esta estrategia constituirá un auténtico exponente del lema “divide y vencerás”. Así, la oposición al régimen de la Restauración se llevó a cabo por fuerzas políticas divididas: desde la derecha, el carlismo y el integrismo; y desde la izquierda, un republicanismo sumamente atomizado y un movimiento obrero víctima del conflicto ideológico interno entre marxistas y anarquistas.
También surgieron nuevos movimientos como los partidos nacionalistas, que surgen como reacción al Centralismo Liberal y en defensa de sus peculiaridades como pueblos.
ÍNDICE
CONTEXTO HISTÓRICO INTERNACIONAL.
VER CONTEXTO HISTÓRICO INTERNACIONAL DEL TEMA 11.
ÍNDICE
EL REPUBLICANISMO.
CARACTERÍSTICAS GENERALES:
- Base social en las clases medias urbanas.
- Defendieron la democratización del régimen y diversas reformas sociales.
- Muy debilitado tras la negativa experiencia de la Primera República.
- Su presencia en las Cortes fue testimonial y a pesar de su gran base popular también sufrió la pérdida de apoyos entre el proletariado por la aparición de las organizaciones obreras.
- Gran número de tendencias o corrientes en ocasiones enfrentadas.
El restablecimiento del sufragio universal masculino en 1890 desveló una gran complejidad política y puso de manifiesto la creciente diferencia entre el campo y las ciudades. En las elecciones de 1891 y 1893 los republicanos se alzaron con el triunfo en las principales urbes, donde el poder de las oligarquías y el caciquismo estaban menos presentes.
El republicanismo adolecía de cierto anquilosamiento de sus estructuras, predominaba la vieja idea insurreccional, herencia del progresismo de mediados de siglo y del republicanismo federal del sexenio. Solo la desaparición de los viejos líderes republicanos tradicionales permitió la irrupción de nuevos representantes con nuevas ideas, lo que facilitó el restablecimiento de la conjunción republicana bajo la denominación UNIÓN REPUBLICANA (1893-1903)
Las tendencias políticas republicanas más importantes de esta época fueron las siguientes:
Partido Centralista de Salmerón, que proponían un republicanismo muy centralista y unitario.
El Partido Republicano Progresista, caracterizado por su carácter revolucionario (protagonizó pronunciamientos en 1883 y 1886) y dirigido por Ruiz Zorrilla.
el Partido Posibilista, más moderado y que se integró dentro del juego electoral de la Restauración, con Castelar (antiguo presidente de la I República) como representante más relevante.
Las tendencias políticas republicanas más importantes de esta época fueron las siguientes:
el Partido Reformista (1913), encabezado por Melquiades Álvarez, agrupó a la mayoría de la intelectualidad crítica de la época. Su postura posibilista abría el cauce para su integración en el sistema monárquico, pero el Rey no lo permitió, acabó diluyéndose.
el Partido Republicano Federal de Pi i Margall, que proponía la creación de un Estado federal con un fuerte reformismo social. Fue la más importante corriente política, ya que constituía el grupo más numeroso e influyente al margen de los partidos dinásticos.
el Partido Radical, creado en 1908, tras el fracaso de la UR, por un seguidor de Ruiz Zorrilla; Alejandro Lerroux, que doto a su formación de estructuras organizativas y prácticas políticas propias de un partido de masas.
ÍNDICE
LA EVOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO OBRERO.
Aunque existen precedentes en los años treinta y cuarenta del siglo XIX, en España las organizaciones obreras aparecen ya con cierta fuerza en la segunda mitad, con el nacimiento de la sección española de la AIT durante el sexenio gracias a la labor del anarquista Fanelli y el marxista Lafargue.
Vs
La ruptura entre Marx y Bakunin en el Congreso de La Haya en 1872 propició la escisión de las fuerzas obreras en nuestro país en el Congreso de Zaragoza (1872).
Las organizaciones de ideología anarquista fueron mayoritarias entre la clase obrera española durante la segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del XX.
El anarquismo estuvo más extendido por la zona mediterránea y el sur, las zonas rurales latifundistas (aspiración al reparto de tierras entre los campesinos pobres): Aragón, Levante y sobre todo Andalucía. También importantísima presencia anarquista en la ciudad más industrializada del país; Barcelona. El socialismo, en cambio, tenía más partidarios en Madrid, las regiones del centro y las zonas industriales de Asturias y País Vasco.
En 1874, poco después del golpe de estado del general Pavía, fueron disueltas todas las organizaciones españolas afiliadas a la AIT (Primera Internacional); así el movimiento obrero pasó a la clandestinidad hasta que en 1887 Sagasta las legalizó de nuevo por la Ley de Asociaciones.
Se constituyó la llamada FEDERACIÓN DE TRABAJADORES DE LA REGIÓN ESPAÑOLA, de ideología anarquista, cuyo número de afiliados creció considerablemente. En Congreso de Andalucía de 1882, DOS POSTURAS: los partidarios y contrarios al uso de la violencia.
- Anarco-colectivismo de Bakunin: que optaba por métodos de actuación menos subversivos, como organizar la resistencia pacífica a través de huelgas, sin necesidad de destruir el Estado (Cataluña). Su principal representante fue Ricardo Mella, propuso un anarco-colectivismo flexible y abierto a todas las contribuciones y tendencias anarquistas que cada uno quisiera apoyar.- Anarco-comunismo de Kropotkin: que optará por la destrucción del Estado. Es la rama más radical de base agraria andaluza, ya que entienden que en el campo era difícil la organización de huelgas que no tendrían éxito. Llegaron a formar sociedades secretas muy violentas como la Mano Negra (organización terrorista secreta que actuaba en Cádiz, Jerez, Sevilla,...).
La represión gubernamental se cebó contra los grupos terroristas y aunque en 1888 desaparece “La mano negra”, en la década de los 90 vuelve el terrorismo (dentro de un fenómeno internacional).
Asesinato de Cánovas, en 1897
1893; bomba en el Liceo de Barcelona
01
02
03
04
Atentado de 1896 en la Procesión del Corpus Christi en Barcelona
1906; Mateo Morral atenta contra la comitiva real en la boda de Alfonso XIII y Victoria Eugenia de Battenberg.
Con respecto al MARXISMO; en 1874 el tipógrafo y activista español José Mesa y Leompart, que se encontraba exiliado en París contactó con Guesde y Lafargue. A su regreso a España informa del Socialismo Francés a sus compañeros de la Asociación General del Arte de Imprimir, entre los que estaba Pablo Iglesias.
En 1879. Banquete de la Fraternidad Universal de Madrid (25 personas: 16 tipógrafos, 2 diamantistas, 1 marmolista, 1 zapatero, 3 médicos, 1 estudiante de medicina, 1 doctor en ciencias), crean el PSOE (PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL), definen el liderazgo de Iglesias y redactan el Programa y Reglamento en relación a la AIT marxista.
El PSOE, estaba destinado a ser el gran partido político de los trabajadores que preconizaba Karl Marx. Por tanto la orientación marxista está presente en el PSOE desde su misma creación, y su programa se resume en tres bases:
Posesión del poder político por la clase trabajadora. Transformación de la propiedad privada de los instrumentos de trabajo en propiedad colectiva, social o común. Construir una sociedad sobre la base del usufructo de los instrumentos de trabajo por las colectividades obreras y la enseñanza general, científica y especial a cada profesión a los individuos de ambos sexos.
Abolición de todas las clases sociales, conformando una sola de trabajadores “libres, honrados, iguales e inteligentes”.
Pugna por los derechos de Asociación y de reunión, libertad de prensa, sufragio universal, salarios iguales para hombres y mujeres, jornadas laborales reducidas. Y todas aquellas medidas que conduzcan al término de la esclavitud obrera.
A corto plazo los socialistas españoles se propusieron conseguir mejoras de tipo laboral (prohibición del trabajo infantil, jornada laboral de ocho horas, igualdad salarial para ambos sexos, seguridad social para todos los trabajadores…) y político (derechos de asociación y reunión, libertad de prensa, sufragio universal).
Legalización del PSOE en 1881.
- En 1884; Informe de Jaime Vera en repuesta a la consulta de la COMISIÓN DE REFORMAS SOCIALES.
- En 1886, el partido publica su periódico oficial (“El Socialista”).
- PRIMER CONGRESO DEL PSOE en 1888, nace en Barcelona la UNIÓN GENERAL DE TRABAJADORES (UGT), sindicato hermano del PSOE, cuya finalidad era conseguir mejoras más de tipo laboral
El PSOE comenzó a presentarse a las elecciones a finales del siglo XIX, y aunque al principio no obtuvo mucho éxito, Pablo Iglesias llegaría a ser elegido diputado en 1910. Desde 1920, todos los afiliados al PSOE tenían que afiliarse a la UGT. Desde su nacimiento Pablo Iglesias fue el Secretario General de las dos instituciones y así fue, hasta su muerte en 1925.
ÍNDICE
EL CATOLICISMO SOCIAL.
Ante el avance del socialismo entre las clases trabajadoras, en 1891 el Papa León XIII publicó la encíclica RERUM NOVARUM, que pretendía ser una alternativa social al margen de las ideologías obreras fijando los principios de la DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
La Iglesia promovió la creación de CÍRCULOS CATÓLICOS OBREROS, que fueron los antecedentes de los SINDICATOS OBREROS CATÓLICOS, que lograron cierto arraigo en el mundo rural, sobre todo desde su agrupación en la y en el SINDICATO CENTRAL DE ASOCIACIONES AGRARIAS CATÓLICAS.
Su oposición a los sindicatos de clase los hicieron manipulables por los patronos y por los partidos de derechas, lo que llevó a constituir sindicatos católicos libres, alejados de la dependencia patronal, como la FEDERACIÓN NACIONAL DE SINDICATOS LIBRES.
ÍNDICE
REGIONALISMO Y NACIONALISMO.
El sistema político-liberal surgió de una guerra: la primera Guerra Carlista y luego se dejó controlar por el Ejército y una élite de políticos conservadores que desarrollaron un modelo de Estado uniformista que suprime las viejas vinculaciones regionales y centraliza el Estado.
Estas élites de poder hicieron un uso patrimonial del Estado. El conservadurismo del periodo Isabelino y de la oligarquía española que tuvo el poder durante la Restauración, ignoró las evidentes diferencias culturales e históricas existentes entre las distintas regiones.
Serán las BURGUESÍAS REGIONALES, las que a partir de 1875 hacen resurgir los antiguos planteamientos pluralistas como eran los Fueros de la Corona de Aragón o del País Vasco, que suprimía la Constitución de 1876. Esto coíncide con un renacimiento cultural autóctono, especialmente en el País Vasco y Cataluña. Estas, intentan controlar el gobierno central en primera instancia, pero ante la falta de atención de Madrid, se convierten, por rechazo, en adalides de las pluralidades que conformaban España.
Bona tarda!
Egun on!
Boa Noite!
¡Qué pasa, pisha!
La pérdida de las últimas colonias en 1898, causó un fuerte perjuicio a la industria
catalana, lo que se tradujo en una mayor desconfianza de amplios sectores del País Vasco y Cataluña hacia el gobierno español, al que acusan de ineficacia y de centralismo.
En CATALUÑA el nacionalismo tuvo en sus comienzos un carácter burgués y meramente cultural que reivindicaba la defensa de las tradiciones catalanas y el uso de su lengua vernácula. Este movimiento cultural se llamó LA RENAIXENÇA. Sus principales representantes fueron Valentí Almirall y Prat de la Riba.
En los últimos años del siglo XIX nacieron los dos primeros partidos nacionalistas catalanes de la época: en 1882 el progresista CENTRE CATALÁ fundado por Almirall (que en 1885 fue uno de los firmantes del MEMORIAL DE AGRAVIOS remitido al Rey Alfonso XII) y en 1887 la conservadora UNIÓ CATALANISTA.
Gracias a Prat de la Riba ambos grupos acabarían fundiéndose en 1891, de cuya unión nació la Lliga Regionalista. En su primera asamblea (1892) se aprobaron las Bases de Manresa, especie de programa político en el que se aboga por la constitución de un estado federal español que concediese una amplia autonomía a Cataluña.
La crisis del 98 y la pérdida de las colonias afectaron a la burguesía catalana, hasta entonces integrada en el sistema de la Restauración, aliándose con los nacionalistas a través de la Lliga Regionalista. También se debía a la confrontación con el Estado español por su defensa de los intereses industriales catalanes y del proteccionismo.
ELECCIONES AL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS DEL 21-IV-1907
Así en 1905, la LLIGA REGIONALISTA de CATALUNYA gana las municipales, en 1906 se crea SOLIDARITAT CATALANA, una coalición catalana de republicanos, liberales y conservadores; en 1907, estos consiguen 41 de los 44 escaños en las Elecciones Generales. Su líder era Francesc Cambó.
En 1913 con la MANCOMUNITAT, Prat de la Riba afianza un proyecto que puede considerarse como un antecedente de la GENERALITAT. Este busca la fusión de las 4 diputaciones provinciales. Por aquel entonces, surge otra tendencia aún más radical por su corte obrerista y separatista: ESQUERRA REPUBLICANA DE CATALUNYA, será el resultado de la unión del Partit Republicà Català de Lluís Companys y Estat Català de Francesc Macià.
En el PAÍS VASCO los orígenes del nacionalismo se remontan a la causa colectiva de la defensa de los fueros que habían hecho los carlistas. La abolición del régimen foral en 1876 fue considerada casi unánimemente como un ultraje y un atentado contra sus derechos históricos.
La reacción en la sociedad vasca tuvo dos variantes:
los TRANSIGENTES que, dándolos por perdidos, quisieron aprovechar las circunstancias para conseguir alguna compensación económica por parte de “Madrid”.
los TRADICIONALISTAS, que solicitaban la recuperación de los fueros en todo el territorio (Euskal Herría: autonomía de las provincias vascas, Navarra e Iparralde, con sus tres provincias del País Vasco francés).
VS
El nacionalismo vasco no era inicialmente burgués, sino que se nutría de los campesinos y clérigos derrotados en las guerras carlistas. Se trataba por tanto de los sectores más apegados a la tradición que se consideraban agraviados por las tendencias centralistas del gobierno.
Además los elementos culturales vascos (lengua, folklore, deportes, costumbres) estaban amenazados no sólo por la política unificadora de España, sino además por la inmigración masiva de trabajadores españoles (maketos); que en un contexto industrial son más cercanos a las tesis marxistas.
El movimiento cultural y político de defensa de la identidad nacional (euskeros) cristalizó en la fundación de EUSKALDUN BATZOKIJÁ, que será el núcleo del PARTIDO NACIONALISTA VASCO (PNV) en 1894 por Sabino Arana. Su lema era “Dios y Antiguas leyes”, constituyendo un nacionalismo basado en la raza, la religión y los fueros de Euskal Herría.
El PNV desde el principio estuvo navegando entre dos aguas: las de los independentistas y las de los que querían una autonomía política pero aceptando la pertenencia a España. Estos últimos, integrados por la burguesía industrial y financiera, fueron quienes impusieron sus tesis, pero utilizaron el radicalismo del otro sector con el fin de presionar al gobierno español para la consecución de las reivindicaciones. En 1918 obtuvieron 17 diputados en Madrid.
Otros movimientos regionalistas:
En Galicia. Movimiento cultural (Rexurdimento) con Rosalía de Castro. En política; Alfredo Brañas y Manuel Murgía, que apostaban por una descentralización a fondo, donde el gobierno de Madrid sólo debe: representar a España en las relaciones internacionales, organizar el Ejército, realizar obras de interés general, resolver los conflictos interregionales y elaborar los presupuestos generales. No es un movimiento federalista, sino autonomista, proponiendo un nuevo modelo jurídico y político de descentralización.
Otros movimientos regionalistas:
Para Blas Infante el regionalismo andaluz y la formación de la conciencia andaluza surge en la Revolución Cantonal de 1873 y la Constitución Federalista Andaluza en Antequera de 1883, que promulga una “Andalucía soberana y autónoma…” Esto quedará definido en su obra de 1915: “El ideal andaluz”, donde toca temas como el Andalucismo y el problema campesino. En 1918, potencia la formación de la Asamblea Regionalista de Ronda. Que acordará los Símbolos de la región: bandera, himno, lema y concepción federal del Estado. En 1919, se da un paso más y en la Asamblea Regionalista de Córdoba, se exigen el autogobierno y la autodeterminación.
Otros movimientos regionalistas:
Regionalismo valenciano, encarnado en Teodor Llorente Olivares, fue un fenómeno minoritario y tardío. Sus inicios coinciden con el renacimiento cultural de los años setenta que impulsó la formación de la sociedad Lo Rat Penat. Es a principios del s. XX cuando se inician los planteamientos políticos con la formación de Valencia Nova que reclamaba la autonomía.
En todos estos casos las pretensiones políticas se limitaban a la reivindicación de una autonomía política.
CRITERIOS:
TEMA 11b. EL REPUBLICANISMO Y EL MOVIMIENTO OBRERO. REGIONALISMO Y NAC
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TEMA 11b
EL REPUBLICANISMO Y EL MOVIMIENTO OBRERO. REGIONALISMO Y NACIONALISMO.
Índice
1. INTRODUCCIÓN.
2. CONTEXTO HISTÓRICO INTERNACIONAL
3. EL REPUBLICANISMO.
4. LA EVOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO OBRERO.
5. EL CATOLICISMO SOCIAL.
6. REGIONALISMO Y NACIONALISMO.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
El sistema de la Restauración instauró en España un modelo político muy restrictivo. Es un sistema de exclusión de las clases populares urbanas, sectores de la clase trabajadora rural y el naciente proletariado industrial; así como de las clases medias y los círculos intelectuales.
Los liberales y conservadores desarrollaron una hábil estrategia con el fin de marginar a republicanos, socialistas y nacionalistas.
Esta estrategia constituirá un auténtico exponente del lema “divide y vencerás”. Así, la oposición al régimen de la Restauración se llevó a cabo por fuerzas políticas divididas: desde la derecha, el carlismo y el integrismo; y desde la izquierda, un republicanismo sumamente atomizado y un movimiento obrero víctima del conflicto ideológico interno entre marxistas y anarquistas.
También surgieron nuevos movimientos como los partidos nacionalistas, que surgen como reacción al Centralismo Liberal y en defensa de sus peculiaridades como pueblos.
ÍNDICE
CONTEXTO HISTÓRICO INTERNACIONAL.
VER CONTEXTO HISTÓRICO INTERNACIONAL DEL TEMA 11.
ÍNDICE
EL REPUBLICANISMO.
CARACTERÍSTICAS GENERALES:
El restablecimiento del sufragio universal masculino en 1890 desveló una gran complejidad política y puso de manifiesto la creciente diferencia entre el campo y las ciudades. En las elecciones de 1891 y 1893 los republicanos se alzaron con el triunfo en las principales urbes, donde el poder de las oligarquías y el caciquismo estaban menos presentes.
El republicanismo adolecía de cierto anquilosamiento de sus estructuras, predominaba la vieja idea insurreccional, herencia del progresismo de mediados de siglo y del republicanismo federal del sexenio. Solo la desaparición de los viejos líderes republicanos tradicionales permitió la irrupción de nuevos representantes con nuevas ideas, lo que facilitó el restablecimiento de la conjunción republicana bajo la denominación UNIÓN REPUBLICANA (1893-1903)
Las tendencias políticas republicanas más importantes de esta época fueron las siguientes:
Partido Centralista de Salmerón, que proponían un republicanismo muy centralista y unitario.
El Partido Republicano Progresista, caracterizado por su carácter revolucionario (protagonizó pronunciamientos en 1883 y 1886) y dirigido por Ruiz Zorrilla.
el Partido Posibilista, más moderado y que se integró dentro del juego electoral de la Restauración, con Castelar (antiguo presidente de la I República) como representante más relevante.
Las tendencias políticas republicanas más importantes de esta época fueron las siguientes:
el Partido Reformista (1913), encabezado por Melquiades Álvarez, agrupó a la mayoría de la intelectualidad crítica de la época. Su postura posibilista abría el cauce para su integración en el sistema monárquico, pero el Rey no lo permitió, acabó diluyéndose.
el Partido Republicano Federal de Pi i Margall, que proponía la creación de un Estado federal con un fuerte reformismo social. Fue la más importante corriente política, ya que constituía el grupo más numeroso e influyente al margen de los partidos dinásticos.
el Partido Radical, creado en 1908, tras el fracaso de la UR, por un seguidor de Ruiz Zorrilla; Alejandro Lerroux, que doto a su formación de estructuras organizativas y prácticas políticas propias de un partido de masas.
ÍNDICE
LA EVOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO OBRERO.
Aunque existen precedentes en los años treinta y cuarenta del siglo XIX, en España las organizaciones obreras aparecen ya con cierta fuerza en la segunda mitad, con el nacimiento de la sección española de la AIT durante el sexenio gracias a la labor del anarquista Fanelli y el marxista Lafargue.
Vs
La ruptura entre Marx y Bakunin en el Congreso de La Haya en 1872 propició la escisión de las fuerzas obreras en nuestro país en el Congreso de Zaragoza (1872).
Las organizaciones de ideología anarquista fueron mayoritarias entre la clase obrera española durante la segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del XX.
El anarquismo estuvo más extendido por la zona mediterránea y el sur, las zonas rurales latifundistas (aspiración al reparto de tierras entre los campesinos pobres): Aragón, Levante y sobre todo Andalucía. También importantísima presencia anarquista en la ciudad más industrializada del país; Barcelona. El socialismo, en cambio, tenía más partidarios en Madrid, las regiones del centro y las zonas industriales de Asturias y País Vasco.
En 1874, poco después del golpe de estado del general Pavía, fueron disueltas todas las organizaciones españolas afiliadas a la AIT (Primera Internacional); así el movimiento obrero pasó a la clandestinidad hasta que en 1887 Sagasta las legalizó de nuevo por la Ley de Asociaciones.
Se constituyó la llamada FEDERACIÓN DE TRABAJADORES DE LA REGIÓN ESPAÑOLA, de ideología anarquista, cuyo número de afiliados creció considerablemente. En Congreso de Andalucía de 1882, DOS POSTURAS: los partidarios y contrarios al uso de la violencia.
- Anarco-colectivismo de Bakunin: que optaba por métodos de actuación menos subversivos, como organizar la resistencia pacífica a través de huelgas, sin necesidad de destruir el Estado (Cataluña). Su principal representante fue Ricardo Mella, propuso un anarco-colectivismo flexible y abierto a todas las contribuciones y tendencias anarquistas que cada uno quisiera apoyar.- Anarco-comunismo de Kropotkin: que optará por la destrucción del Estado. Es la rama más radical de base agraria andaluza, ya que entienden que en el campo era difícil la organización de huelgas que no tendrían éxito. Llegaron a formar sociedades secretas muy violentas como la Mano Negra (organización terrorista secreta que actuaba en Cádiz, Jerez, Sevilla,...).
La represión gubernamental se cebó contra los grupos terroristas y aunque en 1888 desaparece “La mano negra”, en la década de los 90 vuelve el terrorismo (dentro de un fenómeno internacional).
Asesinato de Cánovas, en 1897
1893; bomba en el Liceo de Barcelona
01
02
03
04
Atentado de 1896 en la Procesión del Corpus Christi en Barcelona
1906; Mateo Morral atenta contra la comitiva real en la boda de Alfonso XIII y Victoria Eugenia de Battenberg.
Con respecto al MARXISMO; en 1874 el tipógrafo y activista español José Mesa y Leompart, que se encontraba exiliado en París contactó con Guesde y Lafargue. A su regreso a España informa del Socialismo Francés a sus compañeros de la Asociación General del Arte de Imprimir, entre los que estaba Pablo Iglesias.
En 1879. Banquete de la Fraternidad Universal de Madrid (25 personas: 16 tipógrafos, 2 diamantistas, 1 marmolista, 1 zapatero, 3 médicos, 1 estudiante de medicina, 1 doctor en ciencias), crean el PSOE (PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL), definen el liderazgo de Iglesias y redactan el Programa y Reglamento en relación a la AIT marxista.
El PSOE, estaba destinado a ser el gran partido político de los trabajadores que preconizaba Karl Marx. Por tanto la orientación marxista está presente en el PSOE desde su misma creación, y su programa se resume en tres bases:
Posesión del poder político por la clase trabajadora. Transformación de la propiedad privada de los instrumentos de trabajo en propiedad colectiva, social o común. Construir una sociedad sobre la base del usufructo de los instrumentos de trabajo por las colectividades obreras y la enseñanza general, científica y especial a cada profesión a los individuos de ambos sexos.
Abolición de todas las clases sociales, conformando una sola de trabajadores “libres, honrados, iguales e inteligentes”.
Pugna por los derechos de Asociación y de reunión, libertad de prensa, sufragio universal, salarios iguales para hombres y mujeres, jornadas laborales reducidas. Y todas aquellas medidas que conduzcan al término de la esclavitud obrera.
A corto plazo los socialistas españoles se propusieron conseguir mejoras de tipo laboral (prohibición del trabajo infantil, jornada laboral de ocho horas, igualdad salarial para ambos sexos, seguridad social para todos los trabajadores…) y político (derechos de asociación y reunión, libertad de prensa, sufragio universal).
Legalización del PSOE en 1881.
El PSOE comenzó a presentarse a las elecciones a finales del siglo XIX, y aunque al principio no obtuvo mucho éxito, Pablo Iglesias llegaría a ser elegido diputado en 1910. Desde 1920, todos los afiliados al PSOE tenían que afiliarse a la UGT. Desde su nacimiento Pablo Iglesias fue el Secretario General de las dos instituciones y así fue, hasta su muerte en 1925.
ÍNDICE
EL CATOLICISMO SOCIAL.
Ante el avance del socialismo entre las clases trabajadoras, en 1891 el Papa León XIII publicó la encíclica RERUM NOVARUM, que pretendía ser una alternativa social al margen de las ideologías obreras fijando los principios de la DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
La Iglesia promovió la creación de CÍRCULOS CATÓLICOS OBREROS, que fueron los antecedentes de los SINDICATOS OBREROS CATÓLICOS, que lograron cierto arraigo en el mundo rural, sobre todo desde su agrupación en la y en el SINDICATO CENTRAL DE ASOCIACIONES AGRARIAS CATÓLICAS.
Su oposición a los sindicatos de clase los hicieron manipulables por los patronos y por los partidos de derechas, lo que llevó a constituir sindicatos católicos libres, alejados de la dependencia patronal, como la FEDERACIÓN NACIONAL DE SINDICATOS LIBRES.
ÍNDICE
REGIONALISMO Y NACIONALISMO.
El sistema político-liberal surgió de una guerra: la primera Guerra Carlista y luego se dejó controlar por el Ejército y una élite de políticos conservadores que desarrollaron un modelo de Estado uniformista que suprime las viejas vinculaciones regionales y centraliza el Estado.
Estas élites de poder hicieron un uso patrimonial del Estado. El conservadurismo del periodo Isabelino y de la oligarquía española que tuvo el poder durante la Restauración, ignoró las evidentes diferencias culturales e históricas existentes entre las distintas regiones.
Serán las BURGUESÍAS REGIONALES, las que a partir de 1875 hacen resurgir los antiguos planteamientos pluralistas como eran los Fueros de la Corona de Aragón o del País Vasco, que suprimía la Constitución de 1876. Esto coíncide con un renacimiento cultural autóctono, especialmente en el País Vasco y Cataluña. Estas, intentan controlar el gobierno central en primera instancia, pero ante la falta de atención de Madrid, se convierten, por rechazo, en adalides de las pluralidades que conformaban España.
Bona tarda!
Egun on!
Boa Noite!
¡Qué pasa, pisha!
La pérdida de las últimas colonias en 1898, causó un fuerte perjuicio a la industria catalana, lo que se tradujo en una mayor desconfianza de amplios sectores del País Vasco y Cataluña hacia el gobierno español, al que acusan de ineficacia y de centralismo.
En CATALUÑA el nacionalismo tuvo en sus comienzos un carácter burgués y meramente cultural que reivindicaba la defensa de las tradiciones catalanas y el uso de su lengua vernácula. Este movimiento cultural se llamó LA RENAIXENÇA. Sus principales representantes fueron Valentí Almirall y Prat de la Riba.
En los últimos años del siglo XIX nacieron los dos primeros partidos nacionalistas catalanes de la época: en 1882 el progresista CENTRE CATALÁ fundado por Almirall (que en 1885 fue uno de los firmantes del MEMORIAL DE AGRAVIOS remitido al Rey Alfonso XII) y en 1887 la conservadora UNIÓ CATALANISTA.
Gracias a Prat de la Riba ambos grupos acabarían fundiéndose en 1891, de cuya unión nació la Lliga Regionalista. En su primera asamblea (1892) se aprobaron las Bases de Manresa, especie de programa político en el que se aboga por la constitución de un estado federal español que concediese una amplia autonomía a Cataluña.
La crisis del 98 y la pérdida de las colonias afectaron a la burguesía catalana, hasta entonces integrada en el sistema de la Restauración, aliándose con los nacionalistas a través de la Lliga Regionalista. También se debía a la confrontación con el Estado español por su defensa de los intereses industriales catalanes y del proteccionismo.
ELECCIONES AL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS DEL 21-IV-1907
Así en 1905, la LLIGA REGIONALISTA de CATALUNYA gana las municipales, en 1906 se crea SOLIDARITAT CATALANA, una coalición catalana de republicanos, liberales y conservadores; en 1907, estos consiguen 41 de los 44 escaños en las Elecciones Generales. Su líder era Francesc Cambó.
En 1913 con la MANCOMUNITAT, Prat de la Riba afianza un proyecto que puede considerarse como un antecedente de la GENERALITAT. Este busca la fusión de las 4 diputaciones provinciales. Por aquel entonces, surge otra tendencia aún más radical por su corte obrerista y separatista: ESQUERRA REPUBLICANA DE CATALUNYA, será el resultado de la unión del Partit Republicà Català de Lluís Companys y Estat Català de Francesc Macià.
En el PAÍS VASCO los orígenes del nacionalismo se remontan a la causa colectiva de la defensa de los fueros que habían hecho los carlistas. La abolición del régimen foral en 1876 fue considerada casi unánimemente como un ultraje y un atentado contra sus derechos históricos.
La reacción en la sociedad vasca tuvo dos variantes:
los TRANSIGENTES que, dándolos por perdidos, quisieron aprovechar las circunstancias para conseguir alguna compensación económica por parte de “Madrid”.
los TRADICIONALISTAS, que solicitaban la recuperación de los fueros en todo el territorio (Euskal Herría: autonomía de las provincias vascas, Navarra e Iparralde, con sus tres provincias del País Vasco francés).
VS
El nacionalismo vasco no era inicialmente burgués, sino que se nutría de los campesinos y clérigos derrotados en las guerras carlistas. Se trataba por tanto de los sectores más apegados a la tradición que se consideraban agraviados por las tendencias centralistas del gobierno.
Además los elementos culturales vascos (lengua, folklore, deportes, costumbres) estaban amenazados no sólo por la política unificadora de España, sino además por la inmigración masiva de trabajadores españoles (maketos); que en un contexto industrial son más cercanos a las tesis marxistas.
El movimiento cultural y político de defensa de la identidad nacional (euskeros) cristalizó en la fundación de EUSKALDUN BATZOKIJÁ, que será el núcleo del PARTIDO NACIONALISTA VASCO (PNV) en 1894 por Sabino Arana. Su lema era “Dios y Antiguas leyes”, constituyendo un nacionalismo basado en la raza, la religión y los fueros de Euskal Herría.
El PNV desde el principio estuvo navegando entre dos aguas: las de los independentistas y las de los que querían una autonomía política pero aceptando la pertenencia a España. Estos últimos, integrados por la burguesía industrial y financiera, fueron quienes impusieron sus tesis, pero utilizaron el radicalismo del otro sector con el fin de presionar al gobierno español para la consecución de las reivindicaciones. En 1918 obtuvieron 17 diputados en Madrid.
Otros movimientos regionalistas:
En Galicia. Movimiento cultural (Rexurdimento) con Rosalía de Castro. En política; Alfredo Brañas y Manuel Murgía, que apostaban por una descentralización a fondo, donde el gobierno de Madrid sólo debe: representar a España en las relaciones internacionales, organizar el Ejército, realizar obras de interés general, resolver los conflictos interregionales y elaborar los presupuestos generales. No es un movimiento federalista, sino autonomista, proponiendo un nuevo modelo jurídico y político de descentralización.
Otros movimientos regionalistas:
Para Blas Infante el regionalismo andaluz y la formación de la conciencia andaluza surge en la Revolución Cantonal de 1873 y la Constitución Federalista Andaluza en Antequera de 1883, que promulga una “Andalucía soberana y autónoma…” Esto quedará definido en su obra de 1915: “El ideal andaluz”, donde toca temas como el Andalucismo y el problema campesino. En 1918, potencia la formación de la Asamblea Regionalista de Ronda. Que acordará los Símbolos de la región: bandera, himno, lema y concepción federal del Estado. En 1919, se da un paso más y en la Asamblea Regionalista de Córdoba, se exigen el autogobierno y la autodeterminación.
Otros movimientos regionalistas:
Regionalismo valenciano, encarnado en Teodor Llorente Olivares, fue un fenómeno minoritario y tardío. Sus inicios coinciden con el renacimiento cultural de los años setenta que impulsó la formación de la sociedad Lo Rat Penat. Es a principios del s. XX cuando se inician los planteamientos políticos con la formación de Valencia Nova que reclamaba la autonomía.
En todos estos casos las pretensiones políticas se limitaban a la reivindicación de una autonomía política.
CRITERIOS: