Presentación
Teorías Antropológicas
Los pensadores de la ilustración francesa y escocesa se adhieren de manera general a las teorías de la evolución Unilineal y a la idea del progreso social.
En este periodo la actividad intelectual se oriento primordialmente a la ampliación de conocimientos humanos y a justificar la emergencia producto de la civilización industrial.
A todos los pensadores de la épocsometidaa les era común la idea de que la sociedad se hallaba a leyes naturales--- frente a las mismas causas igual efecto.
ÍNDICE
Teoría Biológica Ev.
Antropología
Enfoques
MORGAN
TYLOR
Evolucionismo Uni.
Difusionismo
Enfoques
Científico o Cientificista: Razón como herramienta para el ordenamiento de la vida
Histórico ( Russeau): La civilización había surgido de la primitiva como producto de la división del trabajo y el desarrollo de la propiedad privada de los medios de producción.
Teoría Biológica de la Evolución.
Carl Von Linne introduce en el sistema taxonómico la vida humana en el mundo animal, acuñando el termino Homo Sapiens, y distinguiendo 4 RAZAS humanas fundamentales.
Una serie de pensadores proponen la idea de que la divrsidad se debía a un procesos llamado Evolución.
Lamarck propuso la teoría de un PROCESO EVOLUTIVO que llegaba desde las formas más simples a las más complejas.
1859 Charles Darwin publica el Origen de las Epecies, que intentaba explicar el problema de la adaptación y construir la teoría general de la evolución.
Antropológia Académica
En el devenir de la disciplina de la antrología, sumado a los avances de los estudios de la ciencias Naturales y la predominancia de las teorías evolucionistas, se producen dos principales corrientes para explicar el desarrollo y origen de las culturas:
Difusionismo
Evol. Unilineal
Evolución Unilineal
Se tipifican las sociedades, tener modelos para estudiar la totalidad de las sociedades. Se postulan, estadios o etapas por las que deben pasar todos los grupos humanos, o sociedades.
Se pasa de un estadio a otra por el proceso de evolución social. Esta evolución está ligada al proceso de tecnológico que se corresponde con lo cultural y lo social. Un elemento cultural no correspondiente al estadio en curso se lo denomina supervivencia
Si el elemento encontrado correspondía al modelo superior se lo llamaba préstamo cultural.
1. Considera a la cultura en una sucesión unilineal (de lo más simple a lo más complejo)
2. Se basa en la Unidad psíquica del hombre (fundada en la razón, en la razón occidental)
3. Las culturas pasan por los mismo estadios de desarrollo. 3. Acepta la presencia de supervivencias culturales en las sociedades más avanzadas.
4. El método comparativo en retrospectiva.
REFERENTES DEL EVOLUCIONISMO UNILINEAL SOCIAL
Lewis H. Morgan
Edward B. Tylor
ESQUEMA EVOLUCTIVO DE MORGAN
1- Salvajismo Inferior- recolectores 2- Salvajismo medio- Captura pescados- uso del fuego. 3- Salvajismo superior- Utilización del arco y flechas. 4- Barbarie Inferior- Invención de la Ceramica 5-Barbarie Media- Domesticación Plantas, animales. Cultivo de regadio en América. 6- Barbarie Superior- Utilización de Armas. Instrumentos de metal. 7- Civilización- Invención de la Escritura.
Inicio un estudio comparativo de sistémas de parentescos de 139 sociedades. Sostenía que que todas las culturas históricas habían recorrido la misma secuencia de estadios, debido al proceso de INVENCIÓN INDEPENDIENTE
ESQUEMA EVOLUTIVO DE TYLOR
Sus principales intereses estaban dirigidos a estudiar aquellos elementos de estadios inferiores que habían sobrevivido a su uso primitivo y constituían en el momento presente una fuente constante de pensamiento erróneos. (rituales, creencias y costumbres que en general no podían ser explicados por el sentido común). SURVIVALS- SUPERVIVENCIAS Estos se convirtieron en el blanco principal de la reforma moral e intelectual que preconizaba Tylor.
Salvajismo- modo de vida fundado en la caza y la recolección Barbarie - Subsistencia fundada en la agricultura y empleo de metal. Civilización- Conocimiento de la escritura que permitió el crecimiento moral e intelectual.
DIFUSIONISMO
La teoría del evolucionismo fué dominante, coexistió con esta otra teoría que explica la diversidad por las relaciones de prestamos y no por la invención independiente o invención paralela. Se generaron 3 Escuelas de pensamiento dentro del Difusionismo:
Tesis Monogenista
Hiperdifusionismo Inglés
Difusionismo Alemán
Difusionismo Norteamericano
Hiperdifusionismo Inglés
Esta escuela surge a mediados del siglo XX. Sus principales referentes fueron Grafton Elliot Smith y William James Perry.
01
Preconiza la idea de que la mayor parte de elementos culturales civilizatorios de desarrollaron en el EGIPTO FARAONICO, y se extendieron ( difundieron) a las restantes partes del mundo por medio de oleadas sucesivas de emigrantes y comerciantes.
02
Se basa en el presupuesto de la falta de capacidad inventiva propia de los diferentes pueblos.
03
Escuela Histórico Cultural
Escuela Alemana
El primer referente fué Friedrich ratzel. Sin embargo, los más distinguidos fueron Fritsz Graebner y Wilheim Shcmidt.
01
Los difusionistas alemanes consideran que la formación de las diversas culturas se daba a partir de unos pocos núcleos o Círculos Culturales ( Kultur-Kreise).
02
La cultura se expande a partir de complejos de rasgos, mas que por elementos aislados. La transmisión estaba ligada a las migraciones de poblaciones y la mejora de los medios de transporte.
03
Escuela Alemana
Mediante el estudio de las característicaas comunes se podía reconstruir las culturas más antiguas y los contactos históricos que se habían llegado a establecer entre los distintos pueblos.
04
Se pone el acento sobre los contactos y los posibles prestamos culturales.
05
El metodo utilizado era el Histórico -cultural para poder identificar los prestamos y establecerlos. Graebner propuso dos criterios: Forma y cantidad.
06
Escuela Alemana
Lo interesante de la propuesta de definción de criterios de selección como la forma y la cantidad es que se ampliaba a poder observar también el significado de cada rasgo para los miembros de cada cultura en particular, las funciones que vehiculan y la relación vincular con otros rasgos.Los difusionistas alemanes proponen el aislamiento de las muestras de los rasgos culturales para darle un tratamiento como entidades independientes y cuantificables.Cabe destacar que la maayoria eran antropólogos de gabinete/escritorio.
07
Particularismo Histórico
Tuvo su apogeo en Estado Unidos de Norte América. Surge como la principal corriente en oposicion a las ideas del Evolucionismo.Tuvo un referente que se destacó por los postulados propuestos .
FRANZ BOAS
Particularismo Histórico
Antropólogo estadounidense de origen alemán. Especialista en las lenguas y culturas de la sociedad indígena americana, fue el fundador de la escuela relativista, cuyo campo de estudio era la cultura y su evolución desde las sociedades primitivas. En su concepción, cada cultura es una unidad formada por un conjunto de elementos interrelacionados y dependientes cuya función hay que analizar. Sus ideas se oponían, en este sentido, a las tesis evolucionistas, que atribuían una excesiva importancia a la noción de desarrollo cultural independiente, y que, utilizando un método comparativo generalizado, impedía considerar como un conjunto viviente las realizaciones culturales de cada grupo
FRANZ BOAS
"...La vieja idea de la absoluta esttabilidad de los tipos humanos debe ser, sin embargo, abandonada y con ella toda creencia en la superioridad de determinados tipos sobre otros."
Objetivos de la Antropología
La tarea específica del antropólogo consistia en investigar las tribus primitivas del mundo que carecían de histpria escrita, descubrir los restos prehistoricos, y estudiar los tipos humanos que habitaban habían habitado el mundo.
01
Para Boas el estudio del lenguaje constituia una parte fundamental de su antropológia, por que el lenguaje proporciona información sobre formas y categorías, dibujando un mapa de la organización básica del intelecto humana.
02
Cuadruple enfoque de Boas
Cada cultura se compone de una serie de elementos identificables
(rasgos), tomados principalmente de otras culturas y posteriormente modificados, para amoldarlos a las condiciones locales. Un estudio objetivo de las culturas adyacentes demostraría de qué modo se han establecido los présta-mos entre ambas, y cómo han resultado éstos modificados.
01
Los factores geográficos o ambientales no son deter minantes en la cultura. Son sólo relevantes en cuanto que modifican o limitan las culturas existentes (Boas, 1936: 137); lo normal es que la cultura surja en gran medida de la cultura misma.
02
La historia de la cultura es en gran parte el resultado de contactos accidentales y préstamos entre diversos grupos culturales. Los elementos to mados en préstamo son «remodelados de acuerdo con las pautas que dominan en el nuevo entorno» (Boas, 1940: 285; orig. 1924) y constituyen «un importante estí mulo para nuevos desarrollos» (ibídem: 291).
03
Cuadruple enfoque de Boas
Las categorías de pensamiento de un determinado grupo y sus formasde acción no requieren un desarrollo consciente, sino que puedan muy bien ser el resultado de «la organización básica del intelecto hu mano» (Boas, 1907: 279). Cuando las actividades y el pensamiento alcanzan un nivel cons- ciente, se convierten en objeto de especulación, pudiendo enton ces darse explicaciones secundarias o racionalizacio nes para justificarlos. «El investigador que estudia la historia de las instituciones y de las costumbres nunca dejara de recibir explicaciones basadas en es tas interpretaciones secundarias que, sin embargo, no representan la verdadera historia de la creencia o costumbre en cuestión, sino que es el resultado de la especulación acumulada en torno a ella» (ibídem). La Cultura, por tanto, no surge para dar respuesta a necesida des orgánicas del hombre.
04
Característica fundamental del pensamiento de Boas fue el relativismo
cultural. Según esta concepción los sistemas de valores de las distintas cultu- ras son iguales; las costumbres, por tanto, deben ser juz gadas de acuerdo con la cultura a la que pertenecen, y no según los patrones del antropólogo que las es tudia.
05
Propone un estudio histórico de la distribución de rasgos culturales. Estos rasgos culturales se distribuyen por centros culturales. Propone el concepto de ÁREA DE CULTURA. Las culturas de distribuyen por áreas circulares a partir de centros culturales localizados. Las culturas marginales en cambios aparecían donde los rasgos culturales de culturas fronterizas se interpenetraban. Los rasgos de más amplia difusión eran más antiguos que los de distribución localizada.
Clark Wissler
Fue un destacado antropólogo estadounidense
Funcionalismo
Influencias
Una de las principales influencias teóricas de los funcionalistas ingleses fueron las bases teóricasa que propuso Emile Durkheim. La existencia de determinados fenómenos sociales en terminos de su funcionalidad o su contribución a necesidades básicas de la sociedad., en tanto era concebida como un organismo vivo. El estructural-funcionalismo plantea que el propósito de la sociedad es el mantenimiento del orden yla estabilidad social, y que la función de las partes de una sociedad y el modo en queestas están organizadas, la estructura social, serviría para mantener ese orden y esaestabilidad. Posteriormente los principales postulados mediante los cuales “el estructural- funcionalismo” trata de explicar el desarrollo de la vida social son: establecer una analogía de la vida orgánica y la vida social.
Emile Durkheim
MALINOWSKY
Sostenía que toda cultura viva constituye un todo funcional e integrado, semejante a un organismo, y que ninguna parte de la cultura puede entenderse si no es en relación con el conjunto.
Se debe estudiar la conexión orgánica de todas las partes que integran la cultura
La función de un fenómeno cultural en el sistema total de una cultura es lo que explica ese fenómeno y revela su verdadera identidad.
Una cultura se estudia tal como existe en el plano temporal particular (corte sincrónico)
Los pueblos tienden a satisfacer 2 tipos de necesidades:
Primarias (biológicas)
Secundarias (sociales - culturales)
MALINOWSKY
La cultura es la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer sus necesidades básicas por medio de grupos institucionalizados
Concepto de Instituciones. Concepto de necesidades: existen dos tipos las básicas y las derivadas. Las derivadas dan cuenta de la forma en que se manifiesta la cultura por ej: necesidad básica: comer, dormir, etc., la respuesta cultural: que se come, como se duerme es la necesidad derivada.
Sostiene la idea de que todas las partes de un cultura están entretejidas entre sí y de que la cultura es un todo integrado.
MALINOWSKY
La cultura es la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer sus necesidades básicas por medio de grupos institucionalizados
Concepto de Instituciones Concepto de necesidades: existen dos tipos las básicas y las derivadas. Las derivadas dan cuenta de la forma en que se manifiesta la cultura por ej: necesidad básica: comer, dormir, etc., la respuesta cultural: que se come, como se duerme es la necesidad derivada.
Radcliff Brown
Tenia una diferente concepción de cultura. Desde su punto de vista, la prinicipal función de las instituciones sociales era el sostenimiento de la estructura social, es decir, asegurar la cohesión de los sistémas vigentes de relaciones sociales: " La función de la cultura en su conjunto es unir a los seres humanos individuales en el interior de estructuras sociales mas o menos estables, es decir, establecer sistemas de grupos que determinen y regulen las relaciones sociales de los humanos entre sí, proporcionandoles una adapación externa a su entorno, y una adapción interna entre individuos integrantes de dichos sistemas, que hagan posible una vida social ordenada.." Considera a la cultura como un todo total integrado, en la que cada elementos cultural juega un papel fundamental en la medida en que esté gobernad por ciertqs "leyes fisiológicas generales".
Radcliff Brown
Crea el concepto de estructura social: es la forma como los individuos y los grupos de una sociedad se hallan organizados y se relacionan entre sí. El principal método que aplicó en sus estudios es: Comparación Intercultural, con motivo de buscar leyes universales validas que rigen la vida social. Sostenía que era posible establecer leyes científicas para predecir y explicar la conducta humana. Su idea de primacia de las relaciones sociales lo condujo a pensar con la cultura como un factor secundario y derivado cuyo significado resultaba una derivación de las relaciónes sociales.
Teorías de la Cultura- antropología
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Presentación
Teorías Antropológicas
Los pensadores de la ilustración francesa y escocesa se adhieren de manera general a las teorías de la evolución Unilineal y a la idea del progreso social.
En este periodo la actividad intelectual se oriento primordialmente a la ampliación de conocimientos humanos y a justificar la emergencia producto de la civilización industrial.
A todos los pensadores de la épocsometidaa les era común la idea de que la sociedad se hallaba a leyes naturales--- frente a las mismas causas igual efecto.
ÍNDICE
Teoría Biológica Ev.
Antropología
Enfoques
MORGAN
TYLOR
Evolucionismo Uni.
Difusionismo
Enfoques
Científico o Cientificista: Razón como herramienta para el ordenamiento de la vida
Histórico ( Russeau): La civilización había surgido de la primitiva como producto de la división del trabajo y el desarrollo de la propiedad privada de los medios de producción.
Teoría Biológica de la Evolución.
Carl Von Linne introduce en el sistema taxonómico la vida humana en el mundo animal, acuñando el termino Homo Sapiens, y distinguiendo 4 RAZAS humanas fundamentales. Una serie de pensadores proponen la idea de que la divrsidad se debía a un procesos llamado Evolución. Lamarck propuso la teoría de un PROCESO EVOLUTIVO que llegaba desde las formas más simples a las más complejas. 1859 Charles Darwin publica el Origen de las Epecies, que intentaba explicar el problema de la adaptación y construir la teoría general de la evolución.
Antropológia Académica
En el devenir de la disciplina de la antrología, sumado a los avances de los estudios de la ciencias Naturales y la predominancia de las teorías evolucionistas, se producen dos principales corrientes para explicar el desarrollo y origen de las culturas:
Difusionismo
Evol. Unilineal
Evolución Unilineal
Se tipifican las sociedades, tener modelos para estudiar la totalidad de las sociedades. Se postulan, estadios o etapas por las que deben pasar todos los grupos humanos, o sociedades. Se pasa de un estadio a otra por el proceso de evolución social. Esta evolución está ligada al proceso de tecnológico que se corresponde con lo cultural y lo social. Un elemento cultural no correspondiente al estadio en curso se lo denomina supervivencia Si el elemento encontrado correspondía al modelo superior se lo llamaba préstamo cultural.
1. Considera a la cultura en una sucesión unilineal (de lo más simple a lo más complejo) 2. Se basa en la Unidad psíquica del hombre (fundada en la razón, en la razón occidental) 3. Las culturas pasan por los mismo estadios de desarrollo. 3. Acepta la presencia de supervivencias culturales en las sociedades más avanzadas. 4. El método comparativo en retrospectiva.
REFERENTES DEL EVOLUCIONISMO UNILINEAL SOCIAL
Lewis H. Morgan
Edward B. Tylor
ESQUEMA EVOLUCTIVO DE MORGAN
1- Salvajismo Inferior- recolectores 2- Salvajismo medio- Captura pescados- uso del fuego. 3- Salvajismo superior- Utilización del arco y flechas. 4- Barbarie Inferior- Invención de la Ceramica 5-Barbarie Media- Domesticación Plantas, animales. Cultivo de regadio en América. 6- Barbarie Superior- Utilización de Armas. Instrumentos de metal. 7- Civilización- Invención de la Escritura.
Inicio un estudio comparativo de sistémas de parentescos de 139 sociedades. Sostenía que que todas las culturas históricas habían recorrido la misma secuencia de estadios, debido al proceso de INVENCIÓN INDEPENDIENTE
ESQUEMA EVOLUTIVO DE TYLOR
Sus principales intereses estaban dirigidos a estudiar aquellos elementos de estadios inferiores que habían sobrevivido a su uso primitivo y constituían en el momento presente una fuente constante de pensamiento erróneos. (rituales, creencias y costumbres que en general no podían ser explicados por el sentido común). SURVIVALS- SUPERVIVENCIAS Estos se convirtieron en el blanco principal de la reforma moral e intelectual que preconizaba Tylor.
Salvajismo- modo de vida fundado en la caza y la recolección Barbarie - Subsistencia fundada en la agricultura y empleo de metal. Civilización- Conocimiento de la escritura que permitió el crecimiento moral e intelectual.
DIFUSIONISMO
La teoría del evolucionismo fué dominante, coexistió con esta otra teoría que explica la diversidad por las relaciones de prestamos y no por la invención independiente o invención paralela. Se generaron 3 Escuelas de pensamiento dentro del Difusionismo:
Tesis Monogenista
Hiperdifusionismo Inglés
Difusionismo Alemán
Difusionismo Norteamericano
Hiperdifusionismo Inglés
Esta escuela surge a mediados del siglo XX. Sus principales referentes fueron Grafton Elliot Smith y William James Perry.
01
Preconiza la idea de que la mayor parte de elementos culturales civilizatorios de desarrollaron en el EGIPTO FARAONICO, y se extendieron ( difundieron) a las restantes partes del mundo por medio de oleadas sucesivas de emigrantes y comerciantes.
02
Se basa en el presupuesto de la falta de capacidad inventiva propia de los diferentes pueblos.
03
Escuela Histórico Cultural
Escuela Alemana
El primer referente fué Friedrich ratzel. Sin embargo, los más distinguidos fueron Fritsz Graebner y Wilheim Shcmidt.
01
Los difusionistas alemanes consideran que la formación de las diversas culturas se daba a partir de unos pocos núcleos o Círculos Culturales ( Kultur-Kreise).
02
La cultura se expande a partir de complejos de rasgos, mas que por elementos aislados. La transmisión estaba ligada a las migraciones de poblaciones y la mejora de los medios de transporte.
03
Escuela Alemana
Mediante el estudio de las característicaas comunes se podía reconstruir las culturas más antiguas y los contactos históricos que se habían llegado a establecer entre los distintos pueblos.
04
Se pone el acento sobre los contactos y los posibles prestamos culturales.
05
El metodo utilizado era el Histórico -cultural para poder identificar los prestamos y establecerlos. Graebner propuso dos criterios: Forma y cantidad.
06
Escuela Alemana
Lo interesante de la propuesta de definción de criterios de selección como la forma y la cantidad es que se ampliaba a poder observar también el significado de cada rasgo para los miembros de cada cultura en particular, las funciones que vehiculan y la relación vincular con otros rasgos.Los difusionistas alemanes proponen el aislamiento de las muestras de los rasgos culturales para darle un tratamiento como entidades independientes y cuantificables.Cabe destacar que la maayoria eran antropólogos de gabinete/escritorio.
07
Particularismo Histórico
Tuvo su apogeo en Estado Unidos de Norte América. Surge como la principal corriente en oposicion a las ideas del Evolucionismo.Tuvo un referente que se destacó por los postulados propuestos .
FRANZ BOAS
Particularismo Histórico
Antropólogo estadounidense de origen alemán. Especialista en las lenguas y culturas de la sociedad indígena americana, fue el fundador de la escuela relativista, cuyo campo de estudio era la cultura y su evolución desde las sociedades primitivas. En su concepción, cada cultura es una unidad formada por un conjunto de elementos interrelacionados y dependientes cuya función hay que analizar. Sus ideas se oponían, en este sentido, a las tesis evolucionistas, que atribuían una excesiva importancia a la noción de desarrollo cultural independiente, y que, utilizando un método comparativo generalizado, impedía considerar como un conjunto viviente las realizaciones culturales de cada grupo
FRANZ BOAS
"...La vieja idea de la absoluta esttabilidad de los tipos humanos debe ser, sin embargo, abandonada y con ella toda creencia en la superioridad de determinados tipos sobre otros."
Objetivos de la Antropología
La tarea específica del antropólogo consistia en investigar las tribus primitivas del mundo que carecían de histpria escrita, descubrir los restos prehistoricos, y estudiar los tipos humanos que habitaban habían habitado el mundo.
01
Para Boas el estudio del lenguaje constituia una parte fundamental de su antropológia, por que el lenguaje proporciona información sobre formas y categorías, dibujando un mapa de la organización básica del intelecto humana.
02
Cuadruple enfoque de Boas
Cada cultura se compone de una serie de elementos identificables (rasgos), tomados principalmente de otras culturas y posteriormente modificados, para amoldarlos a las condiciones locales. Un estudio objetivo de las culturas adyacentes demostraría de qué modo se han establecido los présta-mos entre ambas, y cómo han resultado éstos modificados.
01
Los factores geográficos o ambientales no son deter minantes en la cultura. Son sólo relevantes en cuanto que modifican o limitan las culturas existentes (Boas, 1936: 137); lo normal es que la cultura surja en gran medida de la cultura misma.
02
La historia de la cultura es en gran parte el resultado de contactos accidentales y préstamos entre diversos grupos culturales. Los elementos to mados en préstamo son «remodelados de acuerdo con las pautas que dominan en el nuevo entorno» (Boas, 1940: 285; orig. 1924) y constituyen «un importante estí mulo para nuevos desarrollos» (ibídem: 291).
03
Cuadruple enfoque de Boas
Las categorías de pensamiento de un determinado grupo y sus formasde acción no requieren un desarrollo consciente, sino que puedan muy bien ser el resultado de «la organización básica del intelecto hu mano» (Boas, 1907: 279). Cuando las actividades y el pensamiento alcanzan un nivel cons- ciente, se convierten en objeto de especulación, pudiendo enton ces darse explicaciones secundarias o racionalizacio nes para justificarlos. «El investigador que estudia la historia de las instituciones y de las costumbres nunca dejara de recibir explicaciones basadas en es tas interpretaciones secundarias que, sin embargo, no representan la verdadera historia de la creencia o costumbre en cuestión, sino que es el resultado de la especulación acumulada en torno a ella» (ibídem). La Cultura, por tanto, no surge para dar respuesta a necesida des orgánicas del hombre.
04
Característica fundamental del pensamiento de Boas fue el relativismo cultural. Según esta concepción los sistemas de valores de las distintas cultu- ras son iguales; las costumbres, por tanto, deben ser juz gadas de acuerdo con la cultura a la que pertenecen, y no según los patrones del antropólogo que las es tudia.
05
Propone un estudio histórico de la distribución de rasgos culturales. Estos rasgos culturales se distribuyen por centros culturales. Propone el concepto de ÁREA DE CULTURA. Las culturas de distribuyen por áreas circulares a partir de centros culturales localizados. Las culturas marginales en cambios aparecían donde los rasgos culturales de culturas fronterizas se interpenetraban. Los rasgos de más amplia difusión eran más antiguos que los de distribución localizada.
Clark Wissler
Fue un destacado antropólogo estadounidense
Funcionalismo
Influencias
Una de las principales influencias teóricas de los funcionalistas ingleses fueron las bases teóricasa que propuso Emile Durkheim. La existencia de determinados fenómenos sociales en terminos de su funcionalidad o su contribución a necesidades básicas de la sociedad., en tanto era concebida como un organismo vivo. El estructural-funcionalismo plantea que el propósito de la sociedad es el mantenimiento del orden yla estabilidad social, y que la función de las partes de una sociedad y el modo en queestas están organizadas, la estructura social, serviría para mantener ese orden y esaestabilidad. Posteriormente los principales postulados mediante los cuales “el estructural- funcionalismo” trata de explicar el desarrollo de la vida social son: establecer una analogía de la vida orgánica y la vida social.
Emile Durkheim
MALINOWSKY
Sostenía que toda cultura viva constituye un todo funcional e integrado, semejante a un organismo, y que ninguna parte de la cultura puede entenderse si no es en relación con el conjunto. Se debe estudiar la conexión orgánica de todas las partes que integran la cultura La función de un fenómeno cultural en el sistema total de una cultura es lo que explica ese fenómeno y revela su verdadera identidad. Una cultura se estudia tal como existe en el plano temporal particular (corte sincrónico) Los pueblos tienden a satisfacer 2 tipos de necesidades: Primarias (biológicas) Secundarias (sociales - culturales)
MALINOWSKY
La cultura es la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer sus necesidades básicas por medio de grupos institucionalizados Concepto de Instituciones. Concepto de necesidades: existen dos tipos las básicas y las derivadas. Las derivadas dan cuenta de la forma en que se manifiesta la cultura por ej: necesidad básica: comer, dormir, etc., la respuesta cultural: que se come, como se duerme es la necesidad derivada. Sostiene la idea de que todas las partes de un cultura están entretejidas entre sí y de que la cultura es un todo integrado.
MALINOWSKY
La cultura es la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer sus necesidades básicas por medio de grupos institucionalizados Concepto de Instituciones Concepto de necesidades: existen dos tipos las básicas y las derivadas. Las derivadas dan cuenta de la forma en que se manifiesta la cultura por ej: necesidad básica: comer, dormir, etc., la respuesta cultural: que se come, como se duerme es la necesidad derivada.
Radcliff Brown
Tenia una diferente concepción de cultura. Desde su punto de vista, la prinicipal función de las instituciones sociales era el sostenimiento de la estructura social, es decir, asegurar la cohesión de los sistémas vigentes de relaciones sociales: " La función de la cultura en su conjunto es unir a los seres humanos individuales en el interior de estructuras sociales mas o menos estables, es decir, establecer sistemas de grupos que determinen y regulen las relaciones sociales de los humanos entre sí, proporcionandoles una adapación externa a su entorno, y una adapción interna entre individuos integrantes de dichos sistemas, que hagan posible una vida social ordenada.." Considera a la cultura como un todo total integrado, en la que cada elementos cultural juega un papel fundamental en la medida en que esté gobernad por ciertqs "leyes fisiológicas generales".
Radcliff Brown
Crea el concepto de estructura social: es la forma como los individuos y los grupos de una sociedad se hallan organizados y se relacionan entre sí. El principal método que aplicó en sus estudios es: Comparación Intercultural, con motivo de buscar leyes universales validas que rigen la vida social. Sostenía que era posible establecer leyes científicas para predecir y explicar la conducta humana. Su idea de primacia de las relaciones sociales lo condujo a pensar con la cultura como un factor secundario y derivado cuyo significado resultaba una derivación de las relaciónes sociales.