Condición de la mujer y la violencia:
la mujer con posibilidades de desarrollo, versus la mujer vulnerada en sus drechos
Capìtulo 1 y 2
Mujer e infancia son dos personas indivisibles entre ellas y a la vez condenadas sin voz y sin tiempo.
Capìtulos. 1 y 2
Capìtulo 3
“Capponi reconoce la superioridad de la mujer sobre el hombre por la prontitud y vivacidad de la observación, la intuición, la memoria; está convencido de que cuando una mujer conversa con un hombre, ella ennoblece su temperamento, reprende sus costumbres e induce en él esa decencia que es una virtud en sí misma”.
La cuestión de la dignidad de la mujer joven
Las jóvenes expresan la necesidad de reconocimiento. Piden respeto a su dignidad, exigen ser acogidas y amadas por ser mujeres. Piden protección, confianza, cultura, trabajo para poder vivir de manera autónoma, digna y humana,
Las jóvenes expresan la necesidad de reconocimiento. Piden respeto a su dignidad, exigen ser acogidas y amadas por ser mujeres. Piden protección, confianza, cultura, trabajo para poder vivir de manera autónoma, digna y humana,
La conquista de la dignidad
“Esta mañana salió del recinto sagrado, Narcissa, yendo a trabajar a casa de la Sra. Marianna Vincler, en Florencia, como camarera. Estuvo con nosotros meses y tres días... En ese tiempo la joven dio constantes pruebas de su honestidad. Realmente parece que ella recibió este regalo particular de Dios. Era suficientemente hábil en el trabajo doméstico, así como en coser, bordar, planchar, leer, escribir. Si en el tiempo el Señor conducir al matrimonio y si ella pone en práctica las virtudes religiosas aprendida en este santo retiro, todo hace pensar que será una gran madre de familia".
Carta de una joven Acogida, al comisario. “Aquí me quieren mucho y soy muy feliz; me respetan y me tienen en alta estima. La prueba es que pusieron un niña durmiendo en la misma habitación conmigo…Hace mucho tiempo que no escribo, pero lo haré pronto y, si Dios quiere, también escribiré a las Hermanas...
Respuesta Educativa a la mujer pobre
Entre la Educaciòn pública y la privada
"En la relaciòn Dialògica Magdalena expresaba su amor ponièndose en camino con ellas" CR. (P. 43)
Capìtulo N. 3
Negligencia pública frente a la cuestión educativa de las mujeres
Capìtulo N. 3
Atención privada a la Educación de las mujeres
Capìtulo N. 3
En el Sector Privado aparecen dos instituciones
Estigmatinas
- fundadas para la educación de los niños pobres, y las Crucifixinas, provenientes de Livorno e instaladas en Florencia para una actividad reeducativa similar a la realizada en Retiro Capponi.
Capìtulo N. 3
Las Crucifixinas y la reeducación de la mujer “Extraviada”
Principio de Libertad
El corazón del proyecto es la formación moral y religiosa
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Contribución del retiro Capòni a la mujer
"La misericordia es la disposiciòn que nueve a Magdalena para ir al encuentro de la mujer marginada.".
Cuadro de Referencia.
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
La contribución educativa del retiro Capponi a la pregunta sobre la dignidad de la mujer joven extraviada
Dos figuras significativas
Desde el punto de vista pedagógico -educativo
El Proyecto educativo realizado en el retiro contiene aspectos innovadores de gran riqueza pedagógica
4.1
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Centralidad de la instrucción moral y religiosa
4.2
- Formación religiosa y moral nota constante y principal del retiro Capponi, según cartas de Michelagnoli y Sor Crocifissa
- El Retiro busca combatir la ignorancia y raíz de toda situación de vulnerabilidad, lo hace a través de la formación religiosa y moral que permanece en el fundamento de su proyecto educativo.
- Magdalena había señalando constantemente la dimensión reparadora como experiencia de reconstrucción de la relaciones consigo misma, con Dios, con los otros y con las cosas.
- Busca la autonomía personal de la mujer
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
4.3
El difìcil camino de la "libertad de" a la "libertad para"
Admiten a la joven que libremente desean ser regeneradas del vicio a la virtud
Es importante que la joven sea capaz de realizar una elección constante y preferencial por el bien.
Es un acto libre que se expresa en la decisión de ingresar al retiro
La educación moral y religiosa busca promover en las jóvenes la motivación a escuchar su conciencia y a dirigir sus actos con sentido de responsabilidad sobre su presente y su futuro.
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
4.4
El CRITERIO DE VALORACION DEL CARÁCTER DE LAS
HABILIDADES Y NATURALEZAS PERSONALES
- Reglamento redactado para la educación en 1842
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
4.5 EL TRABAJO COMO UNA EXPERIENCIA GRATIFICANTE
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
El Retiro Capponi propone y sigue dando a la obra el valor redentor y promocional, iniciado por la fundadora.
Además reconoce el trabajo como experiencia gratificante, de las propias actitudes, despertando en las jóvenes el deseo de avanzar hacia una vida virtuosa y honesta.
La prevención educativa aplicada en el retiro Capponi tiene todas las connotaciones de una pedagogía educativa que reconstruye y desvía las raíces las consecuencias de la ignorancia.
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo 4l
Oraciòn final
Conecatamos con Jesùs en silencio, dando gracias a Dios por nuestro Carisma en la Iglesia.
Oraciòn final
Provincia Marìa Magdalena Frescobaldi
Oramos a Dios
1. "La misericordia es el impulso interior que nos hace individuar las necesidades del pròjimo"
Cuadro de referencia
Te pedimos Señor; por nuestra acciòn educativa, que podamos acercar a nuestros destinatarios de la misiòn, al amor infinito de Dios, que transforma y nos hace nuevos.
Capìtulo N. 3
Oraciòn Final
2. "La experiencia de Marìa Magdalena nos enseña que cuando encontramos el dolor de la persona humana, nuestra acciòn educativa esta llamada a hacerse una invitaciòn a la esperanza".
Cuadro de referencia
Oramos; porque nuestra misiòn evangelizadora llegue a todos, especialmente a los sufrientes; no permìtas que caigamos en la tentaciòn de la desesperanza y la indiferencia.. Que nuestra preferencia sean los que no encajan en la sociedad.
Oraciòn final
3. "En la Relaciòn dialògica con las jòvenes Magdalena, expresaba su amor, colocàndose en camino con ellas en la bùsqueda de la verdad"
Cuadro de referencia
Ayùdanos Señor; a ir con los pies descalzos a la vida del otro; ayùdanos a fomentar un clima de confianza y esperanza, que genere valor en la persona, para vivir la grandeza de su dignidad.
Oraciòn final
4. ""Marìa Magdalena usaba un proceso Mayèutico, capaz de descubrir la verdad en el contexto de su vivencia".
Cuadro de referencia
Señor, ayùdanos a descubrir la presencia de Dios y el bien que se hace, aùn donde aparentemente todo parece inùtil.
Oraciòn Final
5. "Nuestra misiòn evangelizadora tiene como destinatarios privilegiados los niños, adolescentes y jòvenes en situaciones de riesgo y marcados por sufrimientos existenciales"
Cuadro de referencia
Ante la cultura de muerte que se vive en nuestro mundo, te pedimos Señor; que nos des tu sabidurìa, para saber llegar al corazòn de nuestros destinatarios, transformando desde tu evangelio los hechos de muerte que van en detrimento de la vida.
Orqciòn Final
Gracias
Provoncia Marìa Magdalena Frescobali
43 años haciendoHistoria
Tu gracia, Señor, inspire nuestras acciones, las sostenga y acompañe, para que todo nuestro trabajo brote de ti, como una fuente, y a ti tienda, como a su fin. Amén
Provoncia Marìa Magdalena Frescobali
Maria Magdalena Frescobaldi
soraidapasionista
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Condición de la mujer y la violencia:
la mujer con posibilidades de desarrollo, versus la mujer vulnerada en sus drechos
Capìtulo 1 y 2
Mujer e infancia son dos personas indivisibles entre ellas y a la vez condenadas sin voz y sin tiempo.
Capìtulos. 1 y 2
Capìtulo 3
“Capponi reconoce la superioridad de la mujer sobre el hombre por la prontitud y vivacidad de la observación, la intuición, la memoria; está convencido de que cuando una mujer conversa con un hombre, ella ennoblece su temperamento, reprende sus costumbres e induce en él esa decencia que es una virtud en sí misma”.
La cuestión de la dignidad de la mujer joven
Las jóvenes expresan la necesidad de reconocimiento. Piden respeto a su dignidad, exigen ser acogidas y amadas por ser mujeres. Piden protección, confianza, cultura, trabajo para poder vivir de manera autónoma, digna y humana, Las jóvenes expresan la necesidad de reconocimiento. Piden respeto a su dignidad, exigen ser acogidas y amadas por ser mujeres. Piden protección, confianza, cultura, trabajo para poder vivir de manera autónoma, digna y humana,
La conquista de la dignidad
“Esta mañana salió del recinto sagrado, Narcissa, yendo a trabajar a casa de la Sra. Marianna Vincler, en Florencia, como camarera. Estuvo con nosotros meses y tres días... En ese tiempo la joven dio constantes pruebas de su honestidad. Realmente parece que ella recibió este regalo particular de Dios. Era suficientemente hábil en el trabajo doméstico, así como en coser, bordar, planchar, leer, escribir. Si en el tiempo el Señor conducir al matrimonio y si ella pone en práctica las virtudes religiosas aprendida en este santo retiro, todo hace pensar que será una gran madre de familia".
Carta de una joven Acogida, al comisario. “Aquí me quieren mucho y soy muy feliz; me respetan y me tienen en alta estima. La prueba es que pusieron un niña durmiendo en la misma habitación conmigo…Hace mucho tiempo que no escribo, pero lo haré pronto y, si Dios quiere, también escribiré a las Hermanas...
Respuesta Educativa a la mujer pobre
Entre la Educaciòn pública y la privada
"En la relaciòn Dialògica Magdalena expresaba su amor ponièndose en camino con ellas" CR. (P. 43)
Capìtulo N. 3
Negligencia pública frente a la cuestión educativa de las mujeres
Capìtulo N. 3
Atención privada a la Educación de las mujeres
Capìtulo N. 3
En el Sector Privado aparecen dos instituciones
Estigmatinas
Capìtulo N. 3
Las Crucifixinas y la reeducación de la mujer “Extraviada”
Principio de Libertad
El corazón del proyecto es la formación moral y religiosa
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Contribución del retiro Capòni a la mujer
"La misericordia es la disposiciòn que nueve a Magdalena para ir al encuentro de la mujer marginada.".
Cuadro de Referencia.
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
La contribución educativa del retiro Capponi a la pregunta sobre la dignidad de la mujer joven extraviada
Dos figuras significativas
Desde el punto de vista pedagógico -educativo
El Proyecto educativo realizado en el retiro contiene aspectos innovadores de gran riqueza pedagógica
4.1
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Centralidad de la instrucción moral y religiosa
4.2
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
4.3
El difìcil camino de la "libertad de" a la "libertad para"
Admiten a la joven que libremente desean ser regeneradas del vicio a la virtud
Es importante que la joven sea capaz de realizar una elección constante y preferencial por el bien. Es un acto libre que se expresa en la decisión de ingresar al retiro La educación moral y religiosa busca promover en las jóvenes la motivación a escuchar su conciencia y a dirigir sus actos con sentido de responsabilidad sobre su presente y su futuro.
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
4.4
El CRITERIO DE VALORACION DEL CARÁCTER DE LAS HABILIDADES Y NATURALEZAS PERSONALES
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
4.5 EL TRABAJO COMO UNA EXPERIENCIA GRATIFICANTE
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
El Retiro Capponi propone y sigue dando a la obra el valor redentor y promocional, iniciado por la fundadora.
Además reconoce el trabajo como experiencia gratificante, de las propias actitudes, despertando en las jóvenes el deseo de avanzar hacia una vida virtuosa y honesta.
La prevención educativa aplicada en el retiro Capponi tiene todas las connotaciones de una pedagogía educativa que reconstruye y desvía las raíces las consecuencias de la ignorancia.
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo N. 3
Capìtulo N. 4
Capìtulo 4l
Oraciòn final
Conecatamos con Jesùs en silencio, dando gracias a Dios por nuestro Carisma en la Iglesia.
Oraciòn final
Provincia Marìa Magdalena Frescobaldi
Oramos a Dios
1. "La misericordia es el impulso interior que nos hace individuar las necesidades del pròjimo"
Cuadro de referencia
Te pedimos Señor; por nuestra acciòn educativa, que podamos acercar a nuestros destinatarios de la misiòn, al amor infinito de Dios, que transforma y nos hace nuevos.
Capìtulo N. 3
Oraciòn Final
2. "La experiencia de Marìa Magdalena nos enseña que cuando encontramos el dolor de la persona humana, nuestra acciòn educativa esta llamada a hacerse una invitaciòn a la esperanza".
Cuadro de referencia
Oramos; porque nuestra misiòn evangelizadora llegue a todos, especialmente a los sufrientes; no permìtas que caigamos en la tentaciòn de la desesperanza y la indiferencia.. Que nuestra preferencia sean los que no encajan en la sociedad.
Oraciòn final
3. "En la Relaciòn dialògica con las jòvenes Magdalena, expresaba su amor, colocàndose en camino con ellas en la bùsqueda de la verdad"
Cuadro de referencia
Ayùdanos Señor; a ir con los pies descalzos a la vida del otro; ayùdanos a fomentar un clima de confianza y esperanza, que genere valor en la persona, para vivir la grandeza de su dignidad.
Oraciòn final
4. ""Marìa Magdalena usaba un proceso Mayèutico, capaz de descubrir la verdad en el contexto de su vivencia".
Cuadro de referencia
Señor, ayùdanos a descubrir la presencia de Dios y el bien que se hace, aùn donde aparentemente todo parece inùtil.
Oraciòn Final
5. "Nuestra misiòn evangelizadora tiene como destinatarios privilegiados los niños, adolescentes y jòvenes en situaciones de riesgo y marcados por sufrimientos existenciales"
Cuadro de referencia
Ante la cultura de muerte que se vive en nuestro mundo, te pedimos Señor; que nos des tu sabidurìa, para saber llegar al corazòn de nuestros destinatarios, transformando desde tu evangelio los hechos de muerte que van en detrimento de la vida.
Orqciòn Final
Gracias
Provoncia Marìa Magdalena Frescobali
43 años haciendoHistoria
Tu gracia, Señor, inspire nuestras acciones, las sostenga y acompañe, para que todo nuestro trabajo brote de ti, como una fuente, y a ti tienda, como a su fin. Amén
Provoncia Marìa Magdalena Frescobali