EJES ARTICULADORES

Mtra. Dalia

4.4 Ejes articuladores del currículo de la educación básica

Empezar

Orientaciones generales

• Plan de estudios cuenta con 7 ejes transversales, basados en la relevancia social que pueden abordarse en más de un campo formativo. • Su perspectiva es una educación que coloque a la comunidad-territorio al centro de los procesos educativos. • No se basa en la educación individualista por competencias para formar capital humano sino que va dirigida a la justicia social y solidaridad del entorno. • Los campos formativos incorporan uno o más ejes según la etapa de desarrollo.

• El maestro decide que ejes trabajar en conjunción según su experiencia pedagógica, social cultural y comunitaria. • Relación directa planeación y evaluación con los ejes transversales; coherencia en el proceso. • Correspondencia del proceso de enseñanza y aprendizaje con los libros de texto. • Representan una perspectiva ética para aproximarse a los contenidos del programa y evitar desigualdades y exclusiones como la clase social, sexo, género, condición física.

01

inclusión

• La educación incluyente de carácter decolonial (condiciones radicalmente diferentes de existencia, conocimiento y del poder que contribuye a la fabricación de sociedades distintas). • Procesos formativos y relaciones pedagógicas que permitan comprender la lógica colonial que opera en nuestra experiencia cotidiana que funciona en cuatro dominios de experiencias educativas formales y no formales: o Económico, apropiación de la tierra y explotación humana o Político, control de autoridades o Social, control género, clase social, sexualidad, condición étnica. o Epistémico, control de conocimiento y subjetividades • Decolonizar el conocimiento del currículo en lugar de estudiar procesos históricos, científicos, culturales y artísticos sin entenderlos ni relacionarlos con su vida hacerlo a nivel epistemológico, teórico, analítico y metodológico que derive en pensamiento crítico. • El contexto social, cultural y educativo de la comunidad-territorio definen lo especifico del currículo partiendo de un diálogo de saberes.

• Busca conocimientos y criterios visibles a las prácticas cognitivas de pueblos, clases y grupos sociales que han sido olvidados por el colonialismo. ¿Qué debe priorizar durante toda la educación básica? o Vida y dignidad humana (valores fundamentales para los deberes y derechos de la sociedad). o Educación intercultural basada en cooperación, solidaridad, reciprocidad. o Formación de ciudadanos para democracia participativa, deliberativa e intercultural, conciencia de la biodiversidad y relación con las sociedades humanas.

02

Pensamiento crítico

• Lo crítico se entiende como la recuperación del otro desde la diversidad, es fundamental para la formación de ciudadanía con valores democráticos y justicia social. • Pensamiento crítico= capacidad que desarrollan NNA para interrogar a la realidad y oponerse a la injusticia, desigualdad, machismo, homofobia y todas las formas que excluyen a otros por considerarse “normales”. • Motiva a los alumnos a realizar juicio sobre su realidad con crítica y argumentación, que examinen la realidad bajo las diferentes circunstancias que se cuestione los valores éticos que le dan sentido al mundo. • Implica proceso dirigido a la justicia: movilizar saberes saberes y conocimientos para plantear preguntas, elaborar proyectos y desarrollar una conciencia crítica de como las dimensiones interdependientes de la vida responde a fenómenos históricos y estructurales que impactan en su vida familiar, escolar y comunitaria.

¿Cómo se expresa?

• o Construcción del pensamiento propio. o Empleo de lenguaje considerando el contexto y situaciones específicas. o Usar razones para emitir opiniones partiendo de reglas, teorías, tradiciones. o Razonamientos fundamentados de manera lógica. o Sensibilidad a condiciones específicas del contexto para desarrollar proyectos, ensayos e hipótesis. o Desarrollo de la curiosidad para elaborar hipótesis y establecer vínculos: NNA aprenden a interrogar, explicar y prever hechos cotidianos en la escuela y comunidad (razonamiento deductivo e intuitivo), dirigir causas y efectos, formular y explicar problemas. o Capacidad de búsqueda, selección, organización, selección y presentación de la información. o Valorar críticamente ideas, creencias y valores propios y de los demás. o Comparar situaciones para transferir lo aprendido a otros contextos. o Reconocer la necesidad de comprender la realidad del otro. o Leer de manera crítica (analizar y aclarar textos).

03

interculturalidad crítica

Se refiere a....

• A sujetos, comunidades e identidades lingüísticas, culturales, sociales y territoriales en su diversidad, que interactúan, dialogan, se interpelan y producen entre sí diferentes aprendizajes en un marco de relaciones asimétricas por motivos de clase, etnia, sexo, género, edad o capacidad, en la que el Estado se erige como el responsable social, político y jurídico, que garantiza la igualdad de derechos y favorece la creación de espacios para diversas epistemologías y el diálogo de saberes. • Parte del valor y dignidad de todas las formas de vida en su diversidad, cuya expresión escolar encuentra unos principios éticos comunes para el diálogo y la convivencia entre niñas, niños, adolescentes y adultos y de relación con múltiples saberes y conocimientos expresados en los campos formativos.

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¿Qué busca?

prácticas pedagógicas interculturales críticas que permitan: o Desarrollar subjetividades sensibles y capaces de indignarse ante la violación de los derechos de las personas, o Establecer un diálogo de saberes para “escuchar” las ciencias, las artes, la literatura, la historia, la filosofía, la vida cotidiana de otras culturas y pueblos hasta ahora invisibilizados o decididamente discriminados. o Desarrollar una ética de diálogo cimentado en valores. o Formarse como ciudadanos de una democracia intercultural. o Aprender a realizar interacciones cognitivas, simbólicas, y prácticas con personas con diversos conocimientos basados en relaciones de respeto. o Aprender a desarrollar un diálogo con la naturaleza que derive en la construcción de una ética y normas de cuidado de sí mismo y del medio ambiente como una unidad orgánica interdependiente.

04

igualdad de género

• Es un principio jurídico constitucional reconocido en el artículo 4 de nuestra Constitución que obliga al Estado a garantizar como un principio de la convivencia cotidiana y de la relación de la ciudadanía con el Estado. Supone una mirada crítica en relación de los sujetos con lo que aprenden para sí mismos y su integración a la comunidad. • La escuela y estructura familiar es el espacio más significativo de socialización que reproduce jerarquías, valores y prácticas dentro de su ordenamiento legal y simbólico y tiende a invisibilizar prácticas y violencias hacia las mujeres, • Eliminación de la lógica patriarcal, se sobrevalorizan las cualidades a los hombres.

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• El aula es el lugar en donde se legitiman, asumen y reproducen las reglas sobre las identidades, los cuerpos y las capacidades; sobre todo, es el espacio en donde se perpetúa la organización social que existe fuera de la escuela, donde se construye la normalidad del patriarcado y el machismo. Sin embargo, es en la escuela, en las primeras etapas de desarrollo, en donde se normalizan los mandatos de género y sexualidad. • propicia un replanteamiento de los contenidos de las ciencias y humanidades en los que prevalecen paradigmas de verdad y universalización que desconocen la igualdad entre hombres y mujeres, sobre todo niñas y adolescentes pobres, indígenas y afrodescendientes. • Implica la transformación de los principios filosóficos, culturales, éticos y sociales de la educación básica, en todos sus grados, niveles y modalidades, para no reproducir los modelos y patrones de desigualdad, violencia y discriminación hacia las niñas y adolescentes que cursan la educación básica.

• También es insoslayable crear las condiciones de cambio que permitan avanzar en la construcción de la igualdad de género como condición para que, en su caso, el conocimiento sea verdaderamente significativo. • Conlleva la transformación de los libros de texto con contenidos, imágenes, ejemplos y ejercicios no sexistas que superen la generalización y superioridad de lo masculino, además de replantear el lugar de las niñas, adolescentes y mujeres adultas en la realidad social, más allá del espacio doméstico y de ámbitos de reproducción social, biológica o epistémica.

05

vida saludable

• Implica dejar la idea de salud mercantil basada en la prevención y atención de enfermedades y cambiar hacia un proceso de salud-enfermedad-cuidado-atención, que corresponda a los diferentes momentos del ciclo de vida de cada sujeto en contextos concretos. • Supone una formación progresiva entre el medio ambiente, la dinámica social, económica y cultural de las comunidades y el impacto de dichas relaciones y sus consecuencias en la salud tanto individual como colectiva. • Promueve formas saludables de cuidado del cuerpo y propicia formas de relación simbiótica entre la vida comunitaria y el entorno natural. • Busca el impacto de la vida saludable para toda la comunidad, orientar a unos responsabilizarse por otros, solidarizarse con sus carencias y necesidades para profundizar prácticas pensamientos saludables en comunidad.

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• Comprensión de que lo que hagamos con el medio ambiente afecta la salud humana mediante sustancias químicas o minerales que entran al cuerpo mediante diversas formas. • Impulsa una formación que hace visible desde la niñez la importancia de los procesos de salud-enfermedad-cuidado atención en las mujeres, debido a que prevalece una visión patriarcal de la salud y la ciencia, en donde la prevención, diagnóstico y tratamiento de enfermedades son confundidos o minimizados o mal diagnosticados en el caso de las mujeres. • Proximidad con diferentes sectores y programas de promoción de la salud alimentaria, salud bucodental, salud mental, higiene personal, actividad física y uso del tiempo libre, prevención de enfermedades transmisibles, prevención del embarazo no deseado, consumo de drogas y el tabaquismo.

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06

fomento de la lectura y escritura

• Es indispensable reconocer que el Estado tiene una deuda cultural y educativa con generaciones de mexicanas y mexicanos que han sido privados de su derecho a la lectura. Variedad de lenguas maternas, lenguas extranjeras y lenguas olvidadas. • La lectura nos pone en relación con la otredad, de ahí la importancia de la lectura en relación con la identidad de los estudiantes. • El fomento de la lectura abre la posibilidad de las niñas, niños y adolescente de reencontrarse con el otro en su diversidad, expresada en 68 agrupaciones lingüísticas que integran 364 variaciones en todo el territorio nacional. • Reconocer y revitalizar lenguas maternas nacionales para que todos se comuniquen sin restricciones en todo tipo de actividades como algo cotidiano.

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• La lectura es una acción emancipadora que tiene como meta la trasformación de la realidad. Fomenta la imaginación, psicomotricidad, desarrollo del lenguaje y la comunicación emocional, posibilita acercarse a la realidad mediante secuencias temporales. • La redacción organizada del escrito, considerando los aspectos sintácticos, ortográficos y la estructura del texto. • La escolarización de las prácticas sociales de lectura y escritura requiere de construir puentes curriculares cuyos contenidos guarden relación entre lo que se enseña y aprende en la escuela con la forma en que se viven fuera de ella, en la comunidad.

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07

educación estética

• Dimensión didáctica, metodológica y pedagógica que ofrece a las y los estudiantes la posibilidad de crear relaciones con el mundo que atienden a los aspectos reflexivos y emocionales. el acercamiento a un conjunto de procesos que se pueden poner en juego en la relación con diversos objetos y sucesos. • Busca dar suficiente peso a las áreas expresivas y de trabajo que las niñas, niños y adolescentes hagan sobre sí mismos en los campos formativos. Producir mejores aprendizajes para la integración social, el desarrollo cognitivo y la expresión personal.

• Destacar la ampliación de la percepción, el desarrollo de la sensorialidad, el desarrollo y regulación emocional, el sentimiento de pertenencia, la empatía, la posibilidad de cooperar y afrontar conflictos, y la capacidad de disentir a partir del ejercicio del juicio crítico. • Presenta a las y los docentes estrategias de enseñanza y aprendizaje, herramientas didácticas y ejemplos diversos que pueden ilustrar y propiciar aprendizajes significativos al abordar los contenidos específicos de los cuatro campos formativos. • Favorece también una formación ética al contribuir a crear ciudadanos libres, tolerantes y sensibles ante las diversas manifestaciones culturales que se ofrecen en el entorno.

¡Gracias!