CC De l’horrible danger de la lecture
Rabelais et son temps
Rire et savoir
Structure de l'oeuvre
AL Thélème
AL Prologue
Frise
Gargantua et la littérature médiévale
Le comique rabelaisien
La langue de Rabelais
L'Humanisme et la Renaissance
Rire pour faire réfléchir
AL De l'horrible danger de la lecture
Oeuvre intégrale en ligne (gratuite, avec publicités)
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
François Premier, un roi humaniste
AL Deuxième éducation
GARGANTUA ET LA LITTÉRATURE MÉDIÉVALEL'influence de la littérature médiévale est manifeste dans Gargantua. Comme dans les romans de chevalerie, le récit est organisé de façon chronologique. Son titre, La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel, renvoie de façon parodique aux biographies réalisées au Moyen Âge,où l'on évoquait l'illustre lignée et les hauts faits des grands seigneurs. Et Gargantua lui-même, comme Pantagruel, est un personnage de la littérature populaire médiévale.
L’HUMANISME ET LA RENAISSANCE La Renaissance constitue une rupture avec le Moyen Âge : l’image de l’homme se renouvelle. L’humanisme place l’homme et le savoir au centre de la réflexion. Les humanistes Érasme, Montaigne et Rabelais ont foi en l’esprit humain, en la capacité de chacun à se remettre en question pour s’améliorer. Les philosophes de l’Antiquité, Socrate, Platon, Aristote, sont des références.
Au moment où Rabelais compose ses romans, François Ier
est roi de France. Son règne se caractérise par une
ouverture au savoir et à la culture. Il est le protecteur
des arts et des lettres et contribue à la publication des
romans de Rabelais, bien que ceux-ci soient condamnés
par la Sorbonne.
Qu'est-ce que c'est ?
François Ier vers 1530 par Jean Clouet
UN ROMAN DU CORPS Dans Gargantua, on accouche, on mange,
on boit, on rit, on fiente, on tabasse, on
fait l'amour, etc. Dans ces évocations
farcesques du corps, Rabelais n'hésite
pas à parler de sexualité ou de « bas
corporel », mais le lecteur - et Rabelais
le précise dès le prologue - ne doit pas
s'en tenir à cette dimension grotesque et
souvent hilarante de l'œuvre. Le propos
est plus ambitieux qu'il n'y paraît au
premier abord.
DES MOTS POUR RIRE La langue de Rabelais se caractérise par l'inventivité. Le
romancier se plaît à déployer toutes les ressources de la
langue pour faire rire et sourire le lecteur. La naissance de
Gargantua est traitée avec un comique inégalé reposant sur un
comique de situation; son enfance et en particulier l'invention
du « torche-cul » constituent un sommet du comique de mots. Les jeux de mots, exagérations, listes se succèdent dans le roman
Rabelais retrouve alors une forme de folklore, hérité notamment
des récits du Moyen Âge où se côtoyaient le comique de mots,
aussi bien que le comique de caractère ou de situation.
Résumé analytique de Gargantua de Rabelais
L’éducationEn racontant comment Gargantua s'humanise progressivement
grâce à l'éducation, Rabelais oppose la barbarie au savoir,
l'absence de culture à l'accomplissement humain. Le géant
devient alors le symbole de l'homme de la Renaissance, capable
d'apprendre, de comprendre et de s'ouvrir au monde. L'abbaye de
Thélème est le miroir puissant de cette utopie humaniste.
Comment le rire nous éduque-t-il dans Gargantua de Rabelais ?
L'ART DE BIEN GOUVERNER À travers le personnage de Gargantua, Rabelais
nous invite à réfléchir à la notion de pouvoir et
propose un modèle de bon roi. L'épisode de la guerre
picrocholine oppose ainsi la violence, la tyrannie,
la bêtise au droit, au pardon et à l'intelligence.
Grandgousier puis Gargantua incarnent le modèle
du bon roi qui cherche la paix dans le royaume.
LA SATIRE DE LA RELIGION
Rabelais s'attaque à l'enseignement dispensé par
la Sorbonne. Les théologiens sont régulièrement
présentés comme des « cafards », des hypocrites,
des censeurs dont le discours empêche toute
réflexion. Rabelais préconise une lecture
fidèle des Saintes Écritures, dans le texte,
et débarrassée des commentaires creux et
ridicules des théologiens.
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Introduction
Analyse du sujet
Conclusion
Arguments et exemples
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Analyse du sujet
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Toutes les leçons et méthodes
Arguments et exemples
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Vraiment difficile
Pas évident
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Introduction et conclusion
Facile !
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Dissertation : En quoi peut-on dire que Gargantua prête autant à rire qu'il donne à penser ?
Introduction
Plan détaillé I. Un récit où le savoir semble mis à distance par le rire. a. À quel moment du texte le narrateur montre-t-il, plus ou moins
ouvertement, que son œuvre prête avant tout à rire ? b. Comment François Rabelais fait-il la parodie de l'esprit de sérieux ? II. Un récit qui, par le rire, donne à penser. a. Tout en nous faisant rire, le narrateur nous offre tout un ensemble
de connaissances très sérieuses. En quoi peut-on dire que François Rabelais
transmet des valeurs humanistes ? b. De quelle manière l'auteur nous donne-t-il matière à penser ?
Conclusion
Corrigé de la dissertation (Classicolycée Belin p.283)
Analyse linéaire : le prologue
Il faut ouvrir le livre et peser soigneusement ce qui y est traité. Alors vous admettrez que la matière qui y est contenue est d'une tout autre valeur que ne le promettait la boîte. Il est donc évident que les matières traitées ne sont pas aussi folâtres
que le titre le laissait apparemment croire. Une fois admis le fait que, dans le sens littéral1, vous trouverez des matières bien
joyeuses et conformes au titre, il ne faut pourtant pas en demeurer là, comme le
chant des sirènes vous avait séduits. Vous devez interpréter dans un sens plus élevé
ce que peut-être vous pensiez avoir été dit de simple gaieté de cœur2. N'avez-vous jamais débouché une bouteille ? Nom d'un chien ! Rappelez-vous la contenance que vous aviez. N'avez-vous jamais vu un chien qui rencontre un os à
moelle ? Comme le dit Platon3 au Livre II de La République, c'est la bête du monde
la plus philosophe qui soit. Si vous l'avez vu, vous avez pu noter avec quel désir
impatient il le guette, avec quel soin il le garde, avec quelle ferveur il le tient, avec
quelle prudence il l'entame, avec quelle frénésie il le brise et avec quelle diligence il le suce. Qu'est-ce qui le pousse à agir de la sorte ? Qu'attend-il de son projet ? À
quel bien prétend-il ? À rien de plus qu'un peu de moelle. Il est vrai que ce peu est
plus délicieux que le beaucoup de toutes les autres choses, parce que la moelle est
un aliment élaboré à la perfection par la nature, comme le dit Galien4 dans le troisième livre des Facultés naturelles et au onzième de l'Usage des parties du corps. À l'exemple du chien, il vous convient d'être sages pour sentir, comprendre et
apprécier ces beaux livres de grande valeur, légers à la poursuite et hardis à l'attaque. Puis, par une lecture attentive et une méditation soutenue, il vous faut rompre
l'os et sucer la substantifique5 moelle, c'est-à-dire - ce que je comprends de ces symboles pythagoriciens , avec le ferme espoir de devenir avisés et courageux par cette lecture. Car vous y trouverez bien d'autres goûts et une doctrine plus absconse qui
vous révélera de très hauts sacrements et des mystères horrifiques, qui concernent
tant notre religion que l'état politique et la vie économique. 1. Sens littéral : sens premier. 2. De simple gaieté de cœur : avec vivacité, ardeur. 3. Platon : philosophe grec du-Ive siècle av. J.-C 4. Galien : médecin écrivain et érudit du 1er siècle apr. J.-C. 5. Substantifique : terme sans doute créé par Rabelais et signifiant « substantiel ».
Question de grammaire : Analysez l'interrogation dans ce passage : N'avez-vous jamais débouché une bouteille ? Nom d'un chien ! Rappelez-vous la contenance que vous aviez. N'avez-vous jamais vu un chien qui rencontre un os à moelle ? 1. Comment sont construites les interrogations ? 2. Précisez s'il s'agit d'interrogations totales ou partielles. 3. Quelle est la valeur de ces interrogations ? 4. Transformez ces interrogations directes en interrogations indirectes. Expliquez ces transformations. Étape 1 Notez vos premières impressions sur le texte. a. Quelles sont les fonctions d'un prologue selon vous ? b. Ce texte est-il simplement comique ? Étape 2 Donnez un titre à chaque mouvement du texte.
Étape 3 1) a) Analysez les procédés du premier paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du premier mouvement. 2) a) Analysez les procédés du deuxième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du deuxième mouvement. 3) a) Analysez les procédés du troisième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du troisième mouvement. Étape 4 Définissez votre projet de lecture. Étape 5 Rédigez l'introduction et la conclusion.
Analyse linéaire : la deuxième éducation (chap. XXIII)
Pour mieux réussir, il l'introduisit dans les milieux de gens savants qui se trouvaient dans les environs; par émulation se développèrent en lui l'esprit ainsi que le désir d'étudier autrement, tout en se mettant en valeur. Ensuite, Ponocrates le soumit à un tel rythme d'étude que Gargantua ne perdait pas une seule heure de la journée mais qu'il consacrait tout son temps aux belles-lettres et à l'honnête savoir. Gargantua s'éveillait donc vers quatre heures du matin. Pendant qu'on le frictionnait, quelqu'un lui lisait une page des Saintes Écritures, à voix haute et claire, avec la diction adéquate. À cette tâche était affecté un jeune page natif de Basché, du nom d'Anagnostes1. Selon le thème de l'argument de cette leçon, souvent Gargantua se consacrait à révérer, adorer, prier et supplier le bon Dieu dont la lecture montrait la majesté et les jugements merveilleux. Puis il se retirait aux lieux d'aisances pour se purger de ses excréments naturels. Là son précepteur répétait ce qui avait été lu en lui expliquant les points les plus obscurs et difficiles. Cela fait, Gargantua était habillé, peigné, coiffé, tiré à quatre épingles et parfumé. Pendant ce temps, on lui répétait les leçons du jour précédent. Lui-même les récitait par cœur et il y appliquait quelques cas pratiques, relatifs à l'être humain. Ils écoutaient parfois pendant deux ou trois heures au moins, mais d'ordinaire, ils cessaient lorsqu'il était complètement habillé. Puis, pendant trois bonnes heures, on lui faisait la lecture. Cela fait, ils sortaient, tout en devisant sur le sujet de cette lecture. Ils se rendaient au Grand Bracque ou dans les prés, et ils jouaient à la balle, à la paume, à la pile en triangle, ils exerçaient avec élégance leur corps, comme ils avaient auparavant exercé leur esprit. Tous leurs jeux ne se faisaient qu'en liberté car ils abandonnaient la partie quand il leur plaisait. En règle générale, ils cessaient lorsque leurs corps étaient en sueur ou que, pour une raison ou une autre, ils étaient las. 1. Anagnostes : lecteur (en grec).
Question de grammaire : Analysez les propositions dans cette phrase : Étape 1 Notez vos premières impressions sur le texte. a. Repérez les indications temporelles. Comment s'organise l'emploi du temps de Gargantua ? b. L'éducation de Gargantua est-elle seulement intellectuelle ? Étape 2 Donnez un titre à chaque mouvement du texte.
Pendant qu'on le frictionnait, quelqu'un lui lisait une page des Saintes Écritures, à voix haute et claire, avec la diction adéquate.
1. Mettez en évidence la structure syntaxique de cette phrase complexe : surlignez les verbes conjugués, mettez la proposition subordonnée entre crochets et soulignez le subordonnant. 2. Identifiez la nature et la fonction de la proposition subordonnée. 3. Réécrivez ce passage en remplaçant la proposition subordonnée conjonctive circonstancielle par une
proposition juxtaposée puis par une proposition coordonnée. Quelle nuance semble alors disparaître ? 4. Examinez cette nouvelle réécriture de la phrase et commentez la forme verbale utilisée.
Que remarquez-vous à propos de la nuance ?
Étape 3 1) a) Analysez les procédés du premier paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du premier mouvement. 2) a) Analysez les procédés du deuxième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du deuxième mouvement. 3) a) Analysez les procédés du troisième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du troisième mouvement. Étape 4 Définissez votre projet de lecture. Étape 5 Préparez la présentation du premier mouvement de votre AL. Étape 6 Rédigez l'introduction et la conclusion.
Analyse linéaire : L'Abbaye de Thélème (Chap.LVII)
Leur vie tout entière était organisée non par des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur volonté et leur libre arbitre. Ils se levaient quand bon leur semblait. Ils buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir leur en venait. Nul ne les éveillait, nul ne les forçait à boire, ni à manger, ni à faire quoi que ce soit. Ainsi l'avait établi Gargantua. Dans leur règlement, il ne se trouvait qu'une clause : Fais ce que tu voudras. En effet, les gens libres, bien nés, bien éduqués, conversant dans des compagnies honnêtes, ont par nature un instinct et un aiguillon qui les poussent toujours à agir vertueusement et les détournent du vice : ils l'appelaient l'honneur. Quand ils sont abaissés et asservis par des sujétions et des contraintes viles, ils détournent ce noble instinct, par lequel ils tendaient librement à la vertu, afin de dominer et contrecarrer ce joug de la servitude. En effet, nous entreprenons toujours des actions défendues et nous convoitons ce qui nous est interdit. Grâce à cette liberté, les Thélémites entrèrent dans la louable émulation de faire tous ce qu'à un seul ils voyaient plaire. Si l'un ou l'une disait « buvons », tous buvaient. Si un autre disait « jouons », tous jouaient. Si un autre disait « allons nous promener dans les champs», tous y allaient. [.….] Ils avaient été si noblement instruits qu'il n'y avait personne parmi eux, homme ou femme, qui ne sût lire, écrire, chanter, jouer d'instruments harmonieux, parler cinq ou six langues et composer avec celles-ci des chansons en vers aussi bien qu'en prose. Quand le temps de quitter l'abbaye était venu pour l'un d'entre eux, soit à la demande de ses parents, soit pour d'autres raisons, il emmenait avec lui sa dame, celle qui l'avait pris pour son amoureux, et ils étaient mariés ensemble. Et s'ils avaient bien vécu à Thélème dans le dévouement et l'amitié, ils continuaient de la sorte, et encore mieux d'ailleurs pendant leur mariage. Ainsi s'entraimaient-ils à la fin de leurs jours autant qu'au premier jour de leurs noces.
Question de grammaire : Analysez la négation dans ce passage : "Leur vie tout entière (...) Fais ce que voudras" 1. Surlignez les mots qui permettent d'exprimer la négation. 2. Identifiez les types de négation présents dans ce paragraphe et expliquez pour chaque cas comment se construit la négation. 3. Quel sens donnez-vous à la multiplication des marques de la négation dans ce paragraphe ? 4. Transformez ces phrases négatives en phrases affirmatives. Étape 1 Notez vos premières impressions sur le texte. a. En quoi l'abbaye de Thélème constitue-t-elle un idéal ? b. En quoi le mode de vie des Thélémites est-il original ? Étape 2 Donnez un titre à chaque mouvement du texte.
Étape 3 1) a) Analysez les procédés du premier paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du premier mouvement. 2) a) Analysez les procédés du deuxième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du deuxième mouvement. 3) a) Analysez les procédés du troisième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du troisième mouvement. Étape 4 Définissez votre projet de lecture. Étape 5 Rédigez l'introduction et la conclusion.
Crédits
Travail largement inspiré des ouvrages et sites suivants :
Gargantua, François RabelaisClassicolycée Belin
https://knowunity.fr
https://dgxy.link/Site-La-Gazette-litteraire
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Lire les classiques Bordas Gargantua
https://dgxy.link/Site-Media-classe
Quiz Bordas
Gargantua
Muriel Desmartin
Created on February 21, 2022
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CC De l’horrible danger de la lecture
Rabelais et son temps
Rire et savoir
Structure de l'oeuvre
AL Thélème
AL Prologue
Frise
Gargantua et la littérature médiévale
Le comique rabelaisien
La langue de Rabelais
L'Humanisme et la Renaissance
Rire pour faire réfléchir
AL De l'horrible danger de la lecture
Oeuvre intégrale en ligne (gratuite, avec publicités)
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
François Premier, un roi humaniste
AL Deuxième éducation
GARGANTUA ET LA LITTÉRATURE MÉDIÉVALEL'influence de la littérature médiévale est manifeste dans Gargantua. Comme dans les romans de chevalerie, le récit est organisé de façon chronologique. Son titre, La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel, renvoie de façon parodique aux biographies réalisées au Moyen Âge,où l'on évoquait l'illustre lignée et les hauts faits des grands seigneurs. Et Gargantua lui-même, comme Pantagruel, est un personnage de la littérature populaire médiévale.
L’HUMANISME ET LA RENAISSANCE La Renaissance constitue une rupture avec le Moyen Âge : l’image de l’homme se renouvelle. L’humanisme place l’homme et le savoir au centre de la réflexion. Les humanistes Érasme, Montaigne et Rabelais ont foi en l’esprit humain, en la capacité de chacun à se remettre en question pour s’améliorer. Les philosophes de l’Antiquité, Socrate, Platon, Aristote, sont des références.
Au moment où Rabelais compose ses romans, François Ier est roi de France. Son règne se caractérise par une ouverture au savoir et à la culture. Il est le protecteur des arts et des lettres et contribue à la publication des romans de Rabelais, bien que ceux-ci soient condamnés par la Sorbonne.
Qu'est-ce que c'est ?
François Ier vers 1530 par Jean Clouet
UN ROMAN DU CORPS Dans Gargantua, on accouche, on mange, on boit, on rit, on fiente, on tabasse, on fait l'amour, etc. Dans ces évocations farcesques du corps, Rabelais n'hésite pas à parler de sexualité ou de « bas corporel », mais le lecteur - et Rabelais le précise dès le prologue - ne doit pas s'en tenir à cette dimension grotesque et souvent hilarante de l'œuvre. Le propos est plus ambitieux qu'il n'y paraît au premier abord.
DES MOTS POUR RIRE La langue de Rabelais se caractérise par l'inventivité. Le romancier se plaît à déployer toutes les ressources de la langue pour faire rire et sourire le lecteur. La naissance de Gargantua est traitée avec un comique inégalé reposant sur un comique de situation; son enfance et en particulier l'invention du « torche-cul » constituent un sommet du comique de mots. Les jeux de mots, exagérations, listes se succèdent dans le roman Rabelais retrouve alors une forme de folklore, hérité notamment des récits du Moyen Âge où se côtoyaient le comique de mots, aussi bien que le comique de caractère ou de situation.
Résumé analytique de Gargantua de Rabelais
L’éducationEn racontant comment Gargantua s'humanise progressivement grâce à l'éducation, Rabelais oppose la barbarie au savoir, l'absence de culture à l'accomplissement humain. Le géant devient alors le symbole de l'homme de la Renaissance, capable d'apprendre, de comprendre et de s'ouvrir au monde. L'abbaye de Thélème est le miroir puissant de cette utopie humaniste.
Comment le rire nous éduque-t-il dans Gargantua de Rabelais ?
L'ART DE BIEN GOUVERNER À travers le personnage de Gargantua, Rabelais nous invite à réfléchir à la notion de pouvoir et propose un modèle de bon roi. L'épisode de la guerre picrocholine oppose ainsi la violence, la tyrannie, la bêtise au droit, au pardon et à l'intelligence. Grandgousier puis Gargantua incarnent le modèle du bon roi qui cherche la paix dans le royaume.
LA SATIRE DE LA RELIGION Rabelais s'attaque à l'enseignement dispensé par la Sorbonne. Les théologiens sont régulièrement présentés comme des « cafards », des hypocrites, des censeurs dont le discours empêche toute réflexion. Rabelais préconise une lecture fidèle des Saintes Écritures, dans le texte, et débarrassée des commentaires creux et ridicules des théologiens.
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Introduction
Analyse du sujet
Conclusion
Arguments et exemples
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Analyse du sujet
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Toutes les leçons et méthodes
Arguments et exemples
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Vraiment difficile
Pas évident
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Introduction et conclusion
Facile !
Corrigé de la dissertation (Bordas)
Toutes les leçons et méthodes
Dissertation : Quelles sont les fonctions du rire dans Gargantua ?
Dissertation : En quoi peut-on dire que Gargantua prête autant à rire qu'il donne à penser ?
Introduction
Plan détaillé I. Un récit où le savoir semble mis à distance par le rire. a. À quel moment du texte le narrateur montre-t-il, plus ou moins ouvertement, que son œuvre prête avant tout à rire ? b. Comment François Rabelais fait-il la parodie de l'esprit de sérieux ? II. Un récit qui, par le rire, donne à penser. a. Tout en nous faisant rire, le narrateur nous offre tout un ensemble de connaissances très sérieuses. En quoi peut-on dire que François Rabelais transmet des valeurs humanistes ? b. De quelle manière l'auteur nous donne-t-il matière à penser ?
Conclusion
Corrigé de la dissertation (Classicolycée Belin p.283)
Analyse linéaire : le prologue
Il faut ouvrir le livre et peser soigneusement ce qui y est traité. Alors vous admettrez que la matière qui y est contenue est d'une tout autre valeur que ne le promettait la boîte. Il est donc évident que les matières traitées ne sont pas aussi folâtres que le titre le laissait apparemment croire. Une fois admis le fait que, dans le sens littéral1, vous trouverez des matières bien joyeuses et conformes au titre, il ne faut pourtant pas en demeurer là, comme le chant des sirènes vous avait séduits. Vous devez interpréter dans un sens plus élevé ce que peut-être vous pensiez avoir été dit de simple gaieté de cœur2. N'avez-vous jamais débouché une bouteille ? Nom d'un chien ! Rappelez-vous la contenance que vous aviez. N'avez-vous jamais vu un chien qui rencontre un os à moelle ? Comme le dit Platon3 au Livre II de La République, c'est la bête du monde la plus philosophe qui soit. Si vous l'avez vu, vous avez pu noter avec quel désir impatient il le guette, avec quel soin il le garde, avec quelle ferveur il le tient, avec quelle prudence il l'entame, avec quelle frénésie il le brise et avec quelle diligence il le suce. Qu'est-ce qui le pousse à agir de la sorte ? Qu'attend-il de son projet ? À quel bien prétend-il ? À rien de plus qu'un peu de moelle. Il est vrai que ce peu est plus délicieux que le beaucoup de toutes les autres choses, parce que la moelle est un aliment élaboré à la perfection par la nature, comme le dit Galien4 dans le troisième livre des Facultés naturelles et au onzième de l'Usage des parties du corps. À l'exemple du chien, il vous convient d'être sages pour sentir, comprendre et apprécier ces beaux livres de grande valeur, légers à la poursuite et hardis à l'attaque. Puis, par une lecture attentive et une méditation soutenue, il vous faut rompre l'os et sucer la substantifique5 moelle, c'est-à-dire - ce que je comprends de ces symboles pythagoriciens , avec le ferme espoir de devenir avisés et courageux par cette lecture. Car vous y trouverez bien d'autres goûts et une doctrine plus absconse qui vous révélera de très hauts sacrements et des mystères horrifiques, qui concernent tant notre religion que l'état politique et la vie économique. 1. Sens littéral : sens premier. 2. De simple gaieté de cœur : avec vivacité, ardeur. 3. Platon : philosophe grec du-Ive siècle av. J.-C 4. Galien : médecin écrivain et érudit du 1er siècle apr. J.-C. 5. Substantifique : terme sans doute créé par Rabelais et signifiant « substantiel ».
Question de grammaire : Analysez l'interrogation dans ce passage : N'avez-vous jamais débouché une bouteille ? Nom d'un chien ! Rappelez-vous la contenance que vous aviez. N'avez-vous jamais vu un chien qui rencontre un os à moelle ? 1. Comment sont construites les interrogations ? 2. Précisez s'il s'agit d'interrogations totales ou partielles. 3. Quelle est la valeur de ces interrogations ? 4. Transformez ces interrogations directes en interrogations indirectes. Expliquez ces transformations. Étape 1 Notez vos premières impressions sur le texte. a. Quelles sont les fonctions d'un prologue selon vous ? b. Ce texte est-il simplement comique ? Étape 2 Donnez un titre à chaque mouvement du texte.
Étape 3 1) a) Analysez les procédés du premier paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du premier mouvement. 2) a) Analysez les procédés du deuxième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du deuxième mouvement. 3) a) Analysez les procédés du troisième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du troisième mouvement. Étape 4 Définissez votre projet de lecture. Étape 5 Rédigez l'introduction et la conclusion.
Analyse linéaire : la deuxième éducation (chap. XXIII)
Pour mieux réussir, il l'introduisit dans les milieux de gens savants qui se trouvaient dans les environs; par émulation se développèrent en lui l'esprit ainsi que le désir d'étudier autrement, tout en se mettant en valeur. Ensuite, Ponocrates le soumit à un tel rythme d'étude que Gargantua ne perdait pas une seule heure de la journée mais qu'il consacrait tout son temps aux belles-lettres et à l'honnête savoir. Gargantua s'éveillait donc vers quatre heures du matin. Pendant qu'on le frictionnait, quelqu'un lui lisait une page des Saintes Écritures, à voix haute et claire, avec la diction adéquate. À cette tâche était affecté un jeune page natif de Basché, du nom d'Anagnostes1. Selon le thème de l'argument de cette leçon, souvent Gargantua se consacrait à révérer, adorer, prier et supplier le bon Dieu dont la lecture montrait la majesté et les jugements merveilleux. Puis il se retirait aux lieux d'aisances pour se purger de ses excréments naturels. Là son précepteur répétait ce qui avait été lu en lui expliquant les points les plus obscurs et difficiles. Cela fait, Gargantua était habillé, peigné, coiffé, tiré à quatre épingles et parfumé. Pendant ce temps, on lui répétait les leçons du jour précédent. Lui-même les récitait par cœur et il y appliquait quelques cas pratiques, relatifs à l'être humain. Ils écoutaient parfois pendant deux ou trois heures au moins, mais d'ordinaire, ils cessaient lorsqu'il était complètement habillé. Puis, pendant trois bonnes heures, on lui faisait la lecture. Cela fait, ils sortaient, tout en devisant sur le sujet de cette lecture. Ils se rendaient au Grand Bracque ou dans les prés, et ils jouaient à la balle, à la paume, à la pile en triangle, ils exerçaient avec élégance leur corps, comme ils avaient auparavant exercé leur esprit. Tous leurs jeux ne se faisaient qu'en liberté car ils abandonnaient la partie quand il leur plaisait. En règle générale, ils cessaient lorsque leurs corps étaient en sueur ou que, pour une raison ou une autre, ils étaient las. 1. Anagnostes : lecteur (en grec).
Question de grammaire : Analysez les propositions dans cette phrase : Étape 1 Notez vos premières impressions sur le texte. a. Repérez les indications temporelles. Comment s'organise l'emploi du temps de Gargantua ? b. L'éducation de Gargantua est-elle seulement intellectuelle ? Étape 2 Donnez un titre à chaque mouvement du texte.
Pendant qu'on le frictionnait, quelqu'un lui lisait une page des Saintes Écritures, à voix haute et claire, avec la diction adéquate.
1. Mettez en évidence la structure syntaxique de cette phrase complexe : surlignez les verbes conjugués, mettez la proposition subordonnée entre crochets et soulignez le subordonnant. 2. Identifiez la nature et la fonction de la proposition subordonnée. 3. Réécrivez ce passage en remplaçant la proposition subordonnée conjonctive circonstancielle par une proposition juxtaposée puis par une proposition coordonnée. Quelle nuance semble alors disparaître ? 4. Examinez cette nouvelle réécriture de la phrase et commentez la forme verbale utilisée. Que remarquez-vous à propos de la nuance ?
Étape 3 1) a) Analysez les procédés du premier paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du premier mouvement. 2) a) Analysez les procédés du deuxième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du deuxième mouvement. 3) a) Analysez les procédés du troisième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du troisième mouvement. Étape 4 Définissez votre projet de lecture. Étape 5 Préparez la présentation du premier mouvement de votre AL. Étape 6 Rédigez l'introduction et la conclusion.
Analyse linéaire : L'Abbaye de Thélème (Chap.LVII)
Leur vie tout entière était organisée non par des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur volonté et leur libre arbitre. Ils se levaient quand bon leur semblait. Ils buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir leur en venait. Nul ne les éveillait, nul ne les forçait à boire, ni à manger, ni à faire quoi que ce soit. Ainsi l'avait établi Gargantua. Dans leur règlement, il ne se trouvait qu'une clause : Fais ce que tu voudras. En effet, les gens libres, bien nés, bien éduqués, conversant dans des compagnies honnêtes, ont par nature un instinct et un aiguillon qui les poussent toujours à agir vertueusement et les détournent du vice : ils l'appelaient l'honneur. Quand ils sont abaissés et asservis par des sujétions et des contraintes viles, ils détournent ce noble instinct, par lequel ils tendaient librement à la vertu, afin de dominer et contrecarrer ce joug de la servitude. En effet, nous entreprenons toujours des actions défendues et nous convoitons ce qui nous est interdit. Grâce à cette liberté, les Thélémites entrèrent dans la louable émulation de faire tous ce qu'à un seul ils voyaient plaire. Si l'un ou l'une disait « buvons », tous buvaient. Si un autre disait « jouons », tous jouaient. Si un autre disait « allons nous promener dans les champs», tous y allaient. [.….] Ils avaient été si noblement instruits qu'il n'y avait personne parmi eux, homme ou femme, qui ne sût lire, écrire, chanter, jouer d'instruments harmonieux, parler cinq ou six langues et composer avec celles-ci des chansons en vers aussi bien qu'en prose. Quand le temps de quitter l'abbaye était venu pour l'un d'entre eux, soit à la demande de ses parents, soit pour d'autres raisons, il emmenait avec lui sa dame, celle qui l'avait pris pour son amoureux, et ils étaient mariés ensemble. Et s'ils avaient bien vécu à Thélème dans le dévouement et l'amitié, ils continuaient de la sorte, et encore mieux d'ailleurs pendant leur mariage. Ainsi s'entraimaient-ils à la fin de leurs jours autant qu'au premier jour de leurs noces.
Question de grammaire : Analysez la négation dans ce passage : "Leur vie tout entière (...) Fais ce que voudras" 1. Surlignez les mots qui permettent d'exprimer la négation. 2. Identifiez les types de négation présents dans ce paragraphe et expliquez pour chaque cas comment se construit la négation. 3. Quel sens donnez-vous à la multiplication des marques de la négation dans ce paragraphe ? 4. Transformez ces phrases négatives en phrases affirmatives. Étape 1 Notez vos premières impressions sur le texte. a. En quoi l'abbaye de Thélème constitue-t-elle un idéal ? b. En quoi le mode de vie des Thélémites est-il original ? Étape 2 Donnez un titre à chaque mouvement du texte.
Étape 3 1) a) Analysez les procédés du premier paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du premier mouvement. 2) a) Analysez les procédés du deuxième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du deuxième mouvement. 3) a) Analysez les procédés du troisième paragraphe pour justifier le titre du premier mouvement. b) Faites le bilan du troisième mouvement. Étape 4 Définissez votre projet de lecture. Étape 5 Rédigez l'introduction et la conclusion.
Crédits
Travail largement inspiré des ouvrages et sites suivants :
Gargantua, François RabelaisClassicolycée Belin
https://knowunity.fr
https://dgxy.link/Site-La-Gazette-litteraire
https://dgxy.link/Site-Commentaire-Compose
Lire les classiques Bordas Gargantua
https://dgxy.link/Site-Media-classe
Quiz Bordas