Copia - NIVELES DE COMPRENSIÓN LECTORA PARTE II

Niveles de comprensión lectora

Hector Adco Valeriano

¿Qué son los niveles de comprensión?

Se entiende por nivel de comprensión el grado de desarrollo que alcanzó el lector en la obtención, procesamiento, evaluación y aplicación de la información contenida en el texto. Incluye la independencia, originalidad y creatividad con que el lector evalúa la información.

¿Cuáles son los niveles de comprensión lectora?

Comprensión crítica

Comprensión inferencial

Comprensión literal

Niveles de comprensión textual

Comprensión literal

Es la comprensión básica de localización temática del texto. Decodificas palabras y oraciones con la posibilidad de reconstruir la información explícita (superficial) del texto, ejecutando diversos procedimientos:

• Comprendes el significado de un párrafo o una oración.
• Identificas sujetos, eventos u objetos, hechos, escenarios, fechas mencionadas en el texto.
• Manejas eficientemente el lenguaje de la imagen.
• Reconoces los signos de puntuación (interrogación, comillas, punto, etc.).
• Identificas relaciones entre los componentes de una oración o párrafos.
• Utilizas sinónimos para traducir lo que no se comprende, etc.

Para una excelente comprensión literal, los pasos a seguir son:

• Diferenciar la información primordial de la secundaria.
• Establecer las relaciones causa-efecto.
• Llevar a cabo una serie de instrucciones.
• Considerar la secuencia de una acción.
• Detallar los elementos de una comparación.

• Localizar los significados de las palabras.
• Identificar sinónimos, antónimos u homófonos.
• Manejar el vocabulario básico.

Comprensión inferencial o interpretativa

Para Cortez y García (2010) consiste en establecer interpretaciones y conclusiones. Exige el ejercicio del pensamiento inductivo o deductivo para relacionar los significados de las palabras, oraciones o párrafos, tratando de realizar una comprensión global y una representación mental más integrada y esquemática. El lector reconstruye el significado del mensaje mediante su experiencia y conocimiento previo sobre el tema, reconoce el lenguaje figurado y completa lo implícito del texto con proposiciones o elementos lógicos. El producto es un nuevo juicio denominado conclusión sobre la información ausente en el texto.

Significa que:

• Pronosticas los resultados.
• Deduces qué significado tienen las palabras desconocidas.
• Razonas efectos previsibles a determinadas causas.
• Entreves las causas de determinados efectos.
• Induces secuencias lógicas.
• Infieres significados de frases hechas según el contexto.
• Interpretas con corrección el lenguaje figurativo.
• Recompones un texto variando algún hecho, personaje, situación, entre otros.

Comprensión crítica

Cortez y García (2010) concluyen que “la lectura crítica exige una actividad intelectual que permite la manipulación de conceptos para la construcción de nuevos sentidos o; fundamentalmente, la apreciación y adquisición de un conocimiento que tenga valor personal para cada lector” (pp. 86-87).

LA TIPOLOGÍA TEXTUAL

Clasificamos los textos según su formato y su propósito comunicativo; es decir, de acuerdo a qué forma se encuentra expresada el contenido y la necesidad de comunicación que tiene detrás cada texto. Se entiende como formato a la forma como la información es expresada y organizada en el texto.

1. Textos según su formato

Textos continuos

Textos discontinuos

Textos mixtos

Están compuestos de oraciones organizadas en párrafos. Las ideas de las oraciones pueden estar vinculadas a través de conectores. Asimismo, el texto puede presentar organizadores (como subtítulos o encabezados) que aclaran la jerarquía general de la información que contiene. Ejemplos de estos textos son los cuentos, las cartas, los ensayos, etc.

En ellos la información se expresa a través de frases sueltas, conectadas de manera distinta a la lógica expresada en los textos continuos. Ejemplos de estos textos son las tablas, infografías, avisos, mapas, etc.

contienen tanto información en formato continuo como información en formato discontinuo (por ejemplo, una descripción acompañada de un gráfico de lo descrito con el fin de explicar algo más).

Los textos continuos requieren, para ser comprendidos, de una lectura completa de todo su contenido, mientras que los textos discontinuos pueden leerse con diferentes estrategias, a menudo para extraer de ellos informaciones puntuales.

Por regla general, los textos continuos permiten hacer una interpretación del contenido del texto como un todo (lectura global), mientras que los textos discontinuos tienden a favorecer lecturas en las que la tarea principal es localizar información.

TEXTO N° 01 Pese a que la información es reconocida como uno de los resultados valiosos de la educación, muy pocos maestros se contentarían en considerarla como la única primordial consecuencia de la enseñanza. Se necesita alguna muestra de que los estudiantes puedan hacer algo con sus conocimientos, es decir, que sean capaces de aplicar la información a situaciones y problemas nuevos. También se espera que adquieran técnicas generalizadas para enfrentar distintos asuntos y materias. De esta manera se supone que, frente a un problema o a una situación nueva, podrán elegir la técnica adecuada para encararlos con la información necesaria, tanto en lo que respecta a hechos como a principios. Algunos han denominado a esta actividad "pensamiento crítico", y hubo quienes le dieron el nombre de "soluciones de problemas". En la taxonomía hemos empleado los términos "habilidades intelectuales" y "capacidades técnicas". Su definición operativa más general afirma que el individuo que las posee puede encontrar en su experiencia previa información y las técnicas apropiadas para responder efectivamente al desafío de dificultades y circunstancias distintas.

BLOOM, Benjamín S. Taxonomía de los objetivos de la educación.

3. La habilidad intelectual tiene por finalidad: A) la acumulación sistemática de conocimientos nuevos. B) la comprensión e interpretación de los problemas nuevos. C) la aplicación de las técnicas a experiencias recientes. D) la elaboración de nuevas técnicas de información. E) la solución de problemas y circunstancias distintas.

1. La capacidad técnica sería: A) la captación de informaciones y nuevas realidades. B) la facultad para analizar situaciones nuevas y dar soluciones. C) la capacidad para comprender nuevos problemas. D) la capacidad para generar las nuevas experiencias. E) el modo de operar en la solución de nuevos problemas. 2. La enseñanza debe desarrollar: A) la capacidad perceptiva del alumno. B) la experiencia científica del alumnado. C) las informaciones para encarar problemas. D) la facultad para recabar informaciones. E) las capacidades intelectuales y técnicas.

5. ¿Cuál sería el título apropiado para el texto? A) Utilidad de la educación. B) Importancia de la educación. C) Técnicas para el aprendizaje. D) Trascendencia de las informaciones. E) Objetivos de la enseñanza.

4. El texto argumenta en favor de: A) el desarrollo de aptitudes. B) la solución de problemas. C) el pensamiento reflexivo. D) la capacidad informativa. E) la aplicación del conocimiento.

1 ¿Cuáles son las secciones de información que presenta la infografía? I. Nota importante II. Datos porcentuales sobre características de los adictos III. Razones para estar en las redes y preferir relaciones interpersonales IV. Tipos de clase económica V. Síntomas del adicto a. I, II y III b. II, III y IV c. II, III y V d. III, IV y V 2 ¿Qué relación se puede establecer entre el porcentaje de hombres que son adictos a las redes sociales y el porcentaje de mujeres que muestran la misma condición? a. Causa-efecto b. Problema-solución c. Explicación d. Comparación 3 ¿A qué se refiere la frase resaltada en negrita en el siguiente extracto de los síntomas del adicto? “Episodios de uso compulsivo con gran inversión de tiempo y energía” a. Situaciones críticas generadas por el uso del teléfono celular. b. Momentos de necesidad urgente de usar el teléfono celular. c. Reacciones violentas por la falta de uso del teléfono celular. d. Problemas psicológicos causados por el uso del teléfono celular. 4 ¿Cuál es el propósito de la infografía propuesta? a. Informar sobre las enfermedades causadas por las redes sociales. b. Convencer acerca de la necesidad de dejar de usar las redes sociales. c. Informar acerca del problema de la adicción a las redes sociales. d. Explicar la forma como las redes sociales alteran nuestras vidas. 5 ¿Con qué intención se emplea en el texto este tipo de gráfico? a. Para ilustrar acerca del aumento en la venta de teléfonos celulares conectados a redes sociales. b. Para mostrar el porcentaje de nuevas redes sociales que surgen cada día. c. Para representar la proporción de usuarios adictos a las redes sociales entre 15 y 25 años. d. Para presentar la proporción de personas que se unen a las redes sociales.

2. Textos según su formato

los textos pueden contar un suceso específico o pretender convencer sobre una postura, o hasta dar a conocer los pasos para realizar un proceso, entre otras cosas, como se describe a continuación.

Textos expositivos: explican diversos aspectos de un fenómeno o problema, o desarrollan conceptos o constructos mentales. Son textos en los que las ideas son analizadas en sus elementos constitutivos y como parte de un todo (por ejemplo, un ensayo expositivo).

Textos descriptivos: indican las características o propiedades de un objeto, animal, espacio o persona. La información que presentan estos textos también puede partir de un punto de vista subjetivo, como la descripción valorativa y emotiva de un lugar en un diario de viajes; o de un punto de vista objetivo, como la descripción acerca de cómo funciona el clima.

Textos narrativos: organizan sucesos como una secuencia de hechos que le ocurren a uno o varios personajes (sean reales o ficticios) en un determinado periodo de tiempo. Ejemplos ficcionales de este tipo son un cuento o una novela y ejemplos no ficcionales son una línea de tiempo sobre sucesos históricos o el acta de una reunión en la que se registran los principales hechos e ideas surgidos en la misma.

Textos argumentativos: tienen como propósito convencer sobre un determinado punto de vista (tesis) respecto a un tema, así como las razones que lo sustentan, también llamados argumentos. Algunos textos de este tipo son las cartas de reclamo, los artículos y columnas de opinión, etc. Estos textos suelen tener una carga persuasiva alta, pues buscan convencer al lector apelando a sustentos racionales o, muchas veces, a sustentos que no pasan por la racionalidad lógica (ejemplo claro de esto último son los textos ublicitarios).

Textos instructivos: brindan recomendaciones, órdenes o instrucciones para hacer (o evitar) una tarea específica. Estos tienen como objetivo orientar y enseñar al lector. Algunos ejemplos de estos textos serían los reglamentos, los manuales de instrucciones y las recetas.

Desarrollo del cuadernillo semana 13

Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.

TEXTO 3 Un doctor se reúne con sus pupilos en la sala de cuidados intermedios de un antiguo hospital limeño. El galeno les pregunta: “¿Alguien sabe para qué sirve el apéndice?” Uno de los jóvenes, el más inquieto, levanta la mano y responde: “No sirve para nada, doctor”. El médico cierra los ojos, menea la cabeza y exclama: “Claro, eso es en un hospital. En una clínica privada, el apéndice sirve para pagar las letras del auto nuevo”. Y empieza a reír. Lamentablemente, y apena decirlo, los profesionales de la salud se han ido alejando de la doctrina de Hipócrates, han perdido progresivamente la imagen humanista que siempre los identificó. Hoy, muchos de ellos –y no precisamente los que recién egresan de las universidades–, ávidos de reconocimiento económico y profesional, se muestran divorciados de la sensibilidad humana y actúan de manera distinta; se han metalizado. Y seguirá así, desafortunadamente, mientras algunas clínicas y centros especializados en diagnóstico por imágenes midan la productividad de los médicos en función de los ingresos que estos generan para ellos. Una política que, claramente, crea un incentivo para abusar en la prescripción de estudios, realización de intervenciones quirúrgicas y la determinación de los días de hospitalización.

11. La intención principal del autor es: a) Denunciar la falta de supervisión de los servicios que brindan las clínicas particulares. b) Criticar la perversión de médicos nescrupulosos al realizar operaciones quirúrgicas. c) Describir los graves problemas por los que atraviesa la entidad estatal de salud en el Perú. d) Dar a conocer las situaciones que generan suspicacias en el sector salud. e) Cuestionar la pérdida del humanismo en la práctica médica. 12. Respecto a la lectura, resulta compatible afirmar que: a) La doctrina de Hipócrates es el único lineamiento ético de los médicos. b) Solo los médicos egresados conservan su espíritu humanitario. c) Únicamente los centros médicos privados velan verdaderamente por la salud del paciente. d) La labor de muchos médicos está en función de los ingresos de los pacientes. e) Los galenos siempre instruyeron enseñanzas divorciadas de la sensibilidad humana. 13. El autor afirma que los médicos se han metalizado, lo que quiere decir que: a) Desempeñan una función acorde con las políticas de la salud. b) Sobrevaloran su trayectoria profesional y personal. c) Ejercen su función pensando fundamentalmente en lo económico. d) Realizan prácticas clandestinas con un fin meramente lucrativo. e) Supeditan lo económico al servicio social de la salud de sus pacientes. 14. Se desprende del texto que el problema mencionado continuará mientras: a) Los médicos perciban míseros sueldos. b) Se pretenda lucrar a costa de la salud. c) Los médicos pregonen el oportunismo. d) El Estado permanezca expectante. e) No existan normas que lo sancionen. 15. Si un alumno siguiera las lecciones del médico en mención; probablemente: a) No tendrá reparo en manipular la salud de su paciente con fines lucrativos. b) Las clínicas privadas rechazarán su actitud negativa. c) Operaría a todos sus pacientes de apendicitis sin mayores problemas. d) Sería arrestado por atentar contra la salud humana. e) Todos sus pacientes perecerían de manera inexorable.

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TEXTO N.° 4 ¿Pero, es de verdad terrible el peso; y maravillosa la levedad? La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga más pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida, cuanto más pesada sea la carga más real y verdadera será. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes. Entonces, ¿qué hemos de elegir?, ¿el peso o la verdad? Esta fue la interrogante que se planteó Parménides en el siglo VI antes de Cristo.

16. La “levedad”, según el autor, hace que el hombre: a) Perciba lo acogedor del ser. b) Viva solo a medias. c) Deteste las cargas más livianas. d) Guste la poesía amatoria de todas las épocas. e) Evite ser aplastado contra la tierra. 17. ¿Qué simboliza la mujer? a) Un deseo de llevar siempre lo más pesado de la vida. b) Una afrenta a la poesía amatoria. c) Una búsqueda de la extraordinaria levedad del amor. d) Una voluntad de acercamiento a lo más intenso de la vida. e) Un deseo de imágenes interiores y sutiles. 18. Según el texto, la vida del hombre será mediocre, cuando: a) Las verdades no sean entendidas. b) Seamos derribados por sus cargas. c) Nos aplasten los problemas contra la tierra. d) Las cargas de ella sean leves. e) Las cargas más pesadas sean más reales y verdaderas. 19. Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que: a) Nos ayuda a evitar las cargas más pesadas. b) Impide que seamos destrozados. c) Nos acerca a la realidad más verdadera. d) Nos vuelve tan ligeros como el aire. e) Nos lleva siempre a lo más alto. 20. Según el texto, qué hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire: a) La carga pesada. b) La ausencia absoluta de carga. c) La conexión con los cielos. d) La conexión consigo mismo. e) La voluntad de Parménides.

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TEXTO N.° 5 Vemos que existe un grupo de personas que no puede o siente que no puede vivir plenamente sino fuera de su nación. Es el fenómeno bien conocido de la distancia que separa física y espiritualmente a los profesionales distinguidos, a los hombres que disponen de considerables recursos económicos, fenómeno que tiene un hondo significado antropológico: la alienación de una sector de la comunidad nacional. Pero este sector no es, desgraciadamente, el único alienado. En formas diversas, las clases medias, los grupos que forman la mayoría de la población urbana, los pequeños burgueses y los obreros calificados sufren de alienación por mistificación y la inautenticidad. Ellos son, en efecto, los grandes consumidores de mitos y los grandes engañados con las ilusiones sobre el país y su propia existencia; los denodados defensores de los “genuinamente peruano”, de la “tradición”, del “criollismo”, es decir de todas las formas de una vida vacía de sustancia. Ignoran lo que son y no tiene conciencia de lo que pueden ser; sufren de la alienación de su verdadera posibilidad de ser como un pueblo creador, vigoroso, libre. En tercer lugar, esta masa del bajo proletariado urbano, del campesinado siervo, de todos los grupos discriminados y deprimidos que sufren la alienación más radical y penosa, la exclusión de los niveles básicos de la humanidad y la privación de la libre determinación de sus propias individualidades o de la conciencia de su valor como personas.

21. ¿Cuál es la idea central del texto? a) Las clases medias aspiran a vivir fuera de la nación. b) El Perú es un pueblo creador y libre, dividido en clases. c) Los profesionales peruanos se engañan con las ilusiones sobre el país. d) Todas las clases sociales en el Perú sufren un grado de alienación. e) La clase proletaria es el grupo más discriminado y deprimido. 22. Según el autor, quien vive alienado por la mistificación: a) Rechaza todo elemento distintivo de lo peruano: música, comida y tradiciones culturales. b) Anhela viajar a países desarrollado porque ahí cree lograr una mejor identidad cultural. c) No puede tener una visión global de las cosas, pues vive sumido en la miseria. d) Desprecia la llamada cultura chicha por considerarla denigrante a insulsa. e) Cree que difundiendo a todo el territorio la música andina se logrará mayor identidad nacional. 23. Los profesionales y adinerados padecen de un tipo de alienación que consiste en: a) La falta de autoestima y la marcada actitud xenofóbica. b) La adopción de formas superfluas de comportamiento. c) La valoración excesiva de la riqueza y la cultura foránea. d) La poca identificación con el acervo cultural nacional. e) El menosprecio de todo aporte hecho por los compatriotas al país. 24. Señale la información incompatible, según el texto: a) Según el autor, el proletariado es víctima de la alienación más adical. b) Los pequeños burgueses se caracterizan por su inautenticidad. c) Defender las “tradiciones” implican tener identidad nacional. d) Muchos peruanos creen realizarse fuera del país. e) Se han desarrollado tres tipos de alienación de diferente naturaleza. 25. Si la mayoría de peruanos se valorase como un pueblo creador, libre y vigoroso: a) Los hombres no estarían privados de su propio desarrollo. b) No existirían en nuestra sociedad las clases sociales. c) Valorarían su cultura y erradicarían por completo la pobreza. d) No habría espacio para la alienación y se potenciaría el desarrollo. e) Serían los auténticos defensores de la tradición y del criollismo.

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Desarrollo del cuadernillo semana 14

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TEXTO N° 02 Indudablemente, hay buenas razones que abonan la esperanza de que todo dogmatizar en filosofía, aunque se haya presentado como algo muy solemne, muy definitivo y válido, acaso no haya sido más que una noble puerilidad y cosa de principiantes, y quizá esté muy cercano el tiempo en que se comprenderá cada vez más "qué es lo que" propiamente ha bastado para poner la primera piedra de esos sublimes e incondicionales edificios de filósofos que los dogmáticos han venido levantando hasta ahora: postura que no es sino una superstición popular cualquiera, procedente de una época inmemorial (como la superstición del alma, la cual, en cuanto superstición del sujeto y superstición del yo, aún no ha dejado de causar daño), acaso un juego cualquiera de palabras, una seducción de parte de la gramática o una temeraria generalización de hechos muy reducidos, muy personales, muy humanos, demasiado humanos.

6. La lectura trata acerca de: A) los antecedentes del dogmatismo. B) las supersticiones populares. C) la dogmatización en filosofía. D) la superstición del alma. E) una crítica a la filosofía. 7. ¿A qué se refiere el autor cuando habla de "qué es lo que"? A) Expresa la intencionalidad de un comentario. B) Sólo es una frase crítica y enfática. C) Representa un porqué, una causa. D) Es una duda aún no disipada. E) Es una pregunta a modo de reflexión. 8. Una forma originaria de dogmatismo en filosofía sería: A) los pensamientos inmemoriales. B) las generalizaciones prudentes. C) la superstición del alma. D) la gramática tradicional. E) la creencia popular. 9. "Un juego cualquiera de palabras" constituye: A) la superstición del alma. B) un error propio de toda filosofía. C) cualquier seducción gramatical. D) una seducción gramatical. E) el dogmatismo de ciertos filósofos. 10. ¿Qué afirmación es incompatible respecto del dogmatizar en filosofía? A) El autor lo considera como una noble puerilidad. B) Se ha mostrado como algo solemne, definitivo y válido. C) Hay razones para refutar tal postura filosófica. D) El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador. E) No es más que un signo de inmadurez académica.

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NIETZSCHE, Friedrich Más allá del bien y del mal

TEXTO N°03 La posesión de una personalidad nos obliga inexcusablemente a pulirla con esmero y dedicación, como hace el escultor con su obra. Huyamos del engolamiento, de la altanería que la afea. Mas, al mismo tiempo, la escultura moral de este modo conseguida, no debe ser ocultada con el velo de la insignificancia, fruto de una humildad mal entendida, que impregna de negatividad inoperante la fortaleza positiva de una personalidad satisfactoria. Por el contrario, para la consolidación de nuestra personalidad una cabal y contundente debemos amoldar nuestras actitudes en función del equilibrio, de lo moderado, de la simpatía personal. Todos los extremos son malos. No olvidemos esta sencilla máxima. Debemos enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderación, sin pretender ser ni más ni menos de lo que somos. Si trascendemos que sea por nuestra realidad exacta. No debemos dejamos seducir por el rojo vivo ni tampoco por el negro impenetrable.

11. La consecución de una personalidad cabal y contundente, depende de: A) la dedicación, la serenidad y la ponderación de la conducta. B) el esfuerzo que ponga al momento de superar a los demás. C) el esmero con que haga relucir sus capacidades. D) la iniciativa con que asuma su desarrollo. E) la simpatía personal que pueda irradiar a los demás. 12. ¿Cuál es la consecuencia de cubrir con el velo de la insignificancia a la escultura moral? A) Los frutos de la persona no se llegan a entender. B) La humildad del individuo se hace innecesaria. C) Las potencialidades de la personalidad se tornan ineficaces. D) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria. E) La negatividad de la vida se convierte en positividad. 13. El hombre fundamentalmente: debe cultivar, A) una sincera humildad. B) la fortaleza de su carácter. C) una personalidad equilibrada. D) la valoración de su persona. E) una simpatía personal. 14. Que una persona se deje seducir por el negro impenetrable, implicaría: A) enfrentamiento a la vida con serenidad. B) imprudencia en su vida cotidiana. C) que aparenta ser mejor de lo que es. D) el desprecio de su realidad exacta. E) querer ser mejor que los demás. 15. ¿Cuál sería el título más pertinente? A) La vanidad frente a la falsa modestia. B) La serenidad y la ponderación en las cciones. C) La posesión de una personalidad moderada. D) El molde de la humildad en la personalidad. E) La necesidad de una personalidad equilibrada.

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OLESKY, Carlos Personalidad, importancia y simpatía

TEXTO N° 04 Jugando el niño comprende mejor el mundo que lo rodea y se siente "partícipe del ritmo total de la naturaleza". Cabalgando en una escoba o imitando a un gato trata, mediante la mimesis, de auscultar el espacio de una vida distinta y, al mismo tiempo, disfrutar del placer sensorial que le ofrecen las "formas variadas de ser" para experimentar así otros puntos de vista. La finalidad de lo lúdico no es, entonces, ni siquiera enseñar a crear, puesto que el niño es un creador natural. La finalidad esencial es satisfacer una necesidad primaria que es básica en el hombre: la necesidad expresiva. Y el juego es la forma más evidente de expresión libre, es decir, de expresión espontánea, creadora y desinhibida mediante la cual se exteriorizan sin represiones las actividades del pensar, sentir, percibir, intuir.

16. ¿Cuál es el objetivo principal de la actividad lúdica? A) Hacer que el niño disfrute del placer sensorial y gane experiencias. B) Guiar al niño para que experimente formas variadas de ser. C) Impulsar y desarrollar la capacidad imaginativa del infante. D) Condicionar al niño para que asuma un comportamiento maduro. E) Hacer que el niño exteriorice libremente su mundo interno. 17. En el contexto, ¿qué significa "experimentar otros puntos de vista"? A) Dar mayor importancia a las experiencias ajenas. B) Compartir diversas vivencias con el educando. C) Ir conociendo nuevos aspectos de la realidad. D) Utilizar nueva metodología en la formación del niño. E) Acudir a los aportes provenientes de la psicología infantil. 18. ¿Cuál sería el rol de un auténtico pedagogo? A) Inculcar buenos hábitos y enseñar a crear cosas nuevas. B) Transmitir conocimientos y desarrollar la sensibilidad social. C) Encaminar la experiencia del niño y favorecer su expresividad. D) Promover el estudio en el infante y actuar con responsabilidad. E) Generar conciencia en el menor y reforzar la participación. 19. ¿Cuál es el título adecuado para el fragmento? A) La finalidad esencial del juego infantil. B) Importancia del juego en la pedagogía. C) La concientización del juego en la infancia. D) Criterios para lograr el desarrollo del niño. E) La función creativa del infante. 20. ¿Quién consideraría la expresividad como la finalidad más importante del juego? A) El pedagogo B) El psicólogo C) El sociólogo D) El analista E) El psico– terapeuta

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Discover en español

TEXTO N° 05 En el pasado, la permanencia era lo ideal. Tanto si se empleaban en la confección a mano de un par de zapatos, como si se aplicaban a la construcción de una catedral, todas las energías creadoras y productoras del hombre se encaminaban a aumentar hasta el máximo la duración del producto. El hombre construía cosas para que durasen. Tenía que hacerlo. Como la sociedad en que vivía era relativamente inmutable, cada objeto tenía una función claramente definida, y la lógica económica imponía una política de permanencia. Aunque tuviesen que ser remendados de vez en cuando, los zapatos que costaban cincuenta dólares y duraban diez años, resultaban menos caros que los que costaban diez dólares y duraban sólo un año. Sin embargo, al acelerarse el ritmo general de cambio en la sociedad, la economía de permanencia es -y debe ser sustituida por la economía de transitoriedad. La tecnología progresiva tiende a rebajar el costo de fabricación mucho más rápidamente que el costo de reparación. Aquélla, es automática; ésta, sigue siendo, en gran parte, una operación manual. Esto significa que, con frecuencia, resulta más barato sustituir que reparar. Es económicamente sensato confeccionar objetos baratos, irreparables, que se tiran una vez usados, aunque puedan no durar tanto como los objetos reparables.

21. En el pasado, la fuerza creadora del hombre se orientaba a: A) construir monumentos y catedrales. B) elaborar productos de máxima duración. C) hacer productos relativamente durables. D) construir un mundo permanente e incompleto. E) frustrar el deseo de cambio y progreso. 22. Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día significaría: A) refutar los planteamientos del autor. B) ir en contra del progreso y el desarrollo. C) alentar una política de mejora y cambio social. D) contradecir radicalmente al autor, anulando su tesis. E) impugnar la tesis arcaica de la economía transitoria. 23. Sustituir se hace más viable que reparar debido: A) al avance científico de la economía. B) al cambio súbito de la mentalidad del hombre. C) al acelerado progreso de la tecnología. D) a las modificaciones estructurales del comercio. E) a la tecnología de punta y la política actuales. 24. Se prefiere adquirir aquello que tiene corta duración puesto que: A) los productos adquiridos no se usan en demasía. B) la mercancía tiende a durar por mucho tiempo. C) los objetos, vendidos se extinguen en muy poco tiempo. D) rápidamente los productos son innovados y mejorados. E) en corto plazo sustituimos lo que largamente hemos arraigado.

TOFFLER, Alvin El shock del futuro

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