Didáctica de la mitología
Mª Silvia López Gallegos
ÍNDICE
01 La mitología
02 Características de los mitos ¿Por qué perviven los mitos a lo largo del tiempo y están presentes en todas las culturas?
03 La mitología en la actualidad (Un poquito de mitología para todos los públicos)
04 Un paseo por el Museo Nacional del Prado La mitología en la pintura
05 Breve parada en la Casa del Sol del Museo Nacional de Escultura Las musas blancas"
06 Aplicaciones didácticas al aula
La mitología es el conjunto de mitos propio de un pueblo o cultura. Los mitos son relatos de una naturaleza especial, protagonizados por dioses, héroes o seres fantásticos, que explican o dan sentido a determinados hechos.
Características de los mitos
- Se asemejan a los cuentos pero en el caso de los mitos no siempre tienen un final feliz.
- Pueden ser explicativos de cuestiones filosóficas o de fenómenos que ocurren en el mundo.
- Pueden servir para legitimar a los pueblos o determinadas conductas sociales. Sólo a través del mito podemos entender el presente.
- Protagonizados por humanos pero también por dioses, heróes o seres fantásticos.
- La mayoría son anónimos.
- Son significativos para la cultura a la que pertenecen pero también pueden ser tomados por otras culturas que lo modelan.
- Pueden remontarse a un período anterior a la escritura transmitiéndose de manera oral, por la danza, música, representaciones rituales, obras de arte talladas en las rocas, telas...
Los mitos son imperecederos. El ser humano es creador de mitos. El ser humano necesita soñar
Según Carl Jung, los mitos pueden concebirse como proyecciones psíquicas de sus creadores en diferentes épocas y culturas, que representan manifestaciones simbólicas del inconsciente colectivo. Estos mitos son universales y necesarios para la salud de la psique humana.
¿Cómo llegan los mitos clásicos llegan hasta nuestros días?
La mitología es atractiva y nuestros alumnos acceden a ella a través de los comic, literatura, anuncios...
Nuestro alumnado aprende mitología jugando
La mitología en los videojuegos
Sobre la mitología nórdica
la mitología griega en algunos videojuegos
Mapa de la mitología
Mitología Nórdica
Mitología anglosajona
Mitología germana
Mitología vasca
Mitología Medieval
Mitología Américana
Mitología cántabra
Mitología japonesa
Mitología de Mesopotamia
Mitología Egipcia
Mitología Maya
Mitología de los aborígenes australianos
Mitología en el Museo Nacional del Prado
Folleto del Museo del Prado
Saturno devorando a un hijo. Pedro Pablo Rubens
Saturno Francisco de Goya y Lucientes
Nuevas versiones de la pintura negra
La fragua de Vulcano Diego Rodríguez de Silva y Velázquez, 1630
Los protagonistas
Los detalles
Venus y MarteLavinia Fontana
Venus y Marte Del círculo de Antonio Canova (1820-1830)
El nacimiento de Venus
El nacimiento de Venus Cornelis de Vos, 1636 - 1638.
Antonio Gómez CrosEl nacimiento de Venus
1860. Depósito en otra institución: Universidad de Barcelona
El nacimiento de Venus
1842. Antonio María Esquivel y Suárez No expuesto
El tocador de Venus Francesco Albani
El juicio de París Francesco Albani
El juicio de ParisPedro Pablo Rubens 1606 - 1608
El juicio de Paris, 1882Federico Jiménez Fernández
Las tres Gracias Pedro Pablo Rubens 1630 - 1635.
La armonía o Las tres Gracias Hans Baldung 1541-1544 No expuesto
El rapto de Europa
Erasmus, Quellinus (discípulo de Rubens)El rapto de Europa. 1636 - 1638
El rapto de Europa, Rubens copia de la obra de Tiziano, aprox. 1560. Museo del Prado
El rapto de Europa, Martin de Vos, 1590Museo de Bellas Artes de Bilbao
Detalle del rapto de Europa, Simon Voulet, 1641-1642Museo Nacional Thyssen Borgemisza
El rapto de Europa en otros museos
El rapto de Europa, Francisco de Goya, 1772 Colección privada
Jan Cossier, Narciso.
Medusa Obra Anónima copia de Medusa Rondanini Museo Nacional del Prado
Perseo vencedor de Medusa Luca Giordano
El Otoño Mariano Salvador, Maella
El triunfo de Baco Cornelis de Vos
Baco acompañado de ninfas y sátiros
Siglo XVII. No expuesto Anónimo (Copia de Cornelis de Vos)
Triunfo de Baco FINOGLIA, PAOLO DOMENICO, 1635 No expuesto
Cabeza del dios Baco, José Ribera, 1636
El triunfo de Baco o los borrachos Diego Rodriguez de Silva y Velázquez
La caída de Ícaro Jacob Peeter Gowy 1636-1638
Las Parcas (Átropos) Francisco José de Goya y Lucientes 1820-1823
Prometeo trayendo el fuego Jan, Cossiers No expuesto
Francisco Collantes, el incendio de Troya, S. XVII
Danae recibiendo la lluvia de oroTiziano 1560 - 1565
Proserpina, hija de Ceres, diosa de la tierra, fue raptada por Plutón, dios de los infiernos.
El rapto de Proserpina Pedro Pablo Rubens 1636-1637
La Marquesa de Santa Cruz como EuterpeFrancisco de Goya y Lucientes
El amor dormido¡Erasmus Quellinus
La caída de Faetón Jan Van Eyck
Un paseo por la Casa del Sol de Valladolid
Don Diego Sarmiento de Acuña Conde de Gondomar "El maquiavelo español" Defendió el valle del Miño de los ataques de Francis Drake
Imagen interactiva
Otras piezas...
La mitología en la Casa del Sol
Aplicaciones didácticas al aula
Concurso de fotografía en Padlet
Venus, el día de la mujer
El fauno en la obra de Picasso
¿Qué mueve el mundo?
El mundo clásico toman el centro
Material complementario
Volver
El Wendigo es una criatura mitológica de las tribus Algonquin de Canadá y en Wisconsin. La mitología cuenta como en origen el Wendigo era un cazador que se perdió en el bosque, acabó comiendo sangre humana y se convirtió en un ser terrible. Su mito surgen para explicar los actos terribles que comete el ser humano (canibalismo o asesinato) y para rechazardos comportamientos: la ingesta de carne humana y la precaución de adentrarse en los bosques
Volver
Volver
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Pandora
Volver
Epopeya de Gilgamesh
Volver
Volver
Dafne transformándose en laurel por Jakob AuerMuseo de Historia del Arte de Viena
Apolo y Dafne en el Museo Nacional del Prado
Apolo persiguiendo a Dafne Theodoor Van Thulden
Volver
El mito de la creación en Mesopotamia
Cuenta la mitología de Mesopotamia que un día los dioses cansados de trabajar tuvieron una idea. La diosa madre mezcló arcilla con la saliva de los dioses que escupieron en ella. Luego la diosa madre y su hijo Enki realizaron un ritual mágico y Enki amasó catorce pedazos de arcilla para crear siete hombres y siete mujeres que trabajarían para los dioses.
Mito del diluvio
Enki
Enlil
Entrada de los animales en el arca de Noé, Jacopo BassanoMuseo Nacional del Prado
Volver
El poema épico medieval del S. XIII de Wolfram von Eschenbach describe la vida del caballero Parsifal en la corte del Rey Arturo y su búsqueda del Santo Grial.
Gahmuret, padre de Parsifal conquistará el corazón de Belacane en Bagdad, de la reina Herzeloyde de Gales y de la reina de Francia, Amphlise, de la que siempre estuvo enamorado.
Parsifal, Kundry y el Santo Grial Rogelio de EGUSQUIZA Y BARRENA
Volver
La torre de Babel en el comic de François SCHUITEN
Volver
Según la mitología de Mesopotamia: EL DIOS EA (luego Enki) MANIPULÓ EL LENGUAJE PARA CONFUNDIR A LOS HUMANOS
La torre de babel
Monumento a la Tercera Internacional Comunista 1919
La construcción de la torre de Babel de Frans Francken (s. XVI-XVII)
Turris Babel de Athanasius Kircher (s. XVII).
La torre de Babel en el arte
Confusión de las lenguas, Gustave Doré.
Metrópolis de Fritz Lang (1927).
Volver
Torre de Babel, Marta Munijin (2011)
La torre de Babel, Raquel Forner (1947)
Babel, Luis Scafati. (2016)
La torre de Babel en el arte actual
Volver
DIDACTICA DE LA MITOLOGIA
slgallegos
Created on February 14, 2022
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Didáctica de la mitología
Mª Silvia López Gallegos
ÍNDICE
01 La mitología
02 Características de los mitos ¿Por qué perviven los mitos a lo largo del tiempo y están presentes en todas las culturas?
03 La mitología en la actualidad (Un poquito de mitología para todos los públicos)
04 Un paseo por el Museo Nacional del Prado La mitología en la pintura
05 Breve parada en la Casa del Sol del Museo Nacional de Escultura Las musas blancas"
06 Aplicaciones didácticas al aula
La mitología es el conjunto de mitos propio de un pueblo o cultura. Los mitos son relatos de una naturaleza especial, protagonizados por dioses, héroes o seres fantásticos, que explican o dan sentido a determinados hechos.
Características de los mitos
- Se asemejan a los cuentos pero en el caso de los mitos no siempre tienen un final feliz.
- Pueden ser explicativos de cuestiones filosóficas o de fenómenos que ocurren en el mundo.
- Pueden servir para legitimar a los pueblos o determinadas conductas sociales. Sólo a través del mito podemos entender el presente.
- Protagonizados por humanos pero también por dioses, heróes o seres fantásticos.
- La mayoría son anónimos.
- Son significativos para la cultura a la que pertenecen pero también pueden ser tomados por otras culturas que lo modelan.
- Pueden remontarse a un período anterior a la escritura transmitiéndose de manera oral, por la danza, música, representaciones rituales, obras de arte talladas en las rocas, telas...
Los mitos son imperecederos. El ser humano es creador de mitos. El ser humano necesita soñar
Según Carl Jung, los mitos pueden concebirse como proyecciones psíquicas de sus creadores en diferentes épocas y culturas, que representan manifestaciones simbólicas del inconsciente colectivo. Estos mitos son universales y necesarios para la salud de la psique humana.
¿Cómo llegan los mitos clásicos llegan hasta nuestros días?
La mitología es atractiva y nuestros alumnos acceden a ella a través de los comic, literatura, anuncios...
Nuestro alumnado aprende mitología jugando
La mitología en los videojuegos
Sobre la mitología nórdica
la mitología griega en algunos videojuegos
Mapa de la mitología
Mitología Nórdica
Mitología anglosajona
Mitología germana
Mitología vasca
Mitología Medieval
Mitología Américana
Mitología cántabra
Mitología japonesa
Mitología de Mesopotamia
Mitología Egipcia
Mitología Maya
Mitología de los aborígenes australianos
Mitología en el Museo Nacional del Prado
Folleto del Museo del Prado
Saturno devorando a un hijo. Pedro Pablo Rubens
Saturno Francisco de Goya y Lucientes
Nuevas versiones de la pintura negra
La fragua de Vulcano Diego Rodríguez de Silva y Velázquez, 1630
Los protagonistas
Los detalles
Venus y MarteLavinia Fontana
Venus y Marte Del círculo de Antonio Canova (1820-1830)
El nacimiento de Venus
El nacimiento de Venus Cornelis de Vos, 1636 - 1638.
Antonio Gómez CrosEl nacimiento de Venus 1860. Depósito en otra institución: Universidad de Barcelona
El nacimiento de Venus 1842. Antonio María Esquivel y Suárez No expuesto
El tocador de Venus Francesco Albani
El juicio de París Francesco Albani
El juicio de ParisPedro Pablo Rubens 1606 - 1608
El juicio de Paris, 1882Federico Jiménez Fernández
Las tres Gracias Pedro Pablo Rubens 1630 - 1635.
La armonía o Las tres Gracias Hans Baldung 1541-1544 No expuesto
El rapto de Europa
Erasmus, Quellinus (discípulo de Rubens)El rapto de Europa. 1636 - 1638
El rapto de Europa, Rubens copia de la obra de Tiziano, aprox. 1560. Museo del Prado
El rapto de Europa, Martin de Vos, 1590Museo de Bellas Artes de Bilbao
Detalle del rapto de Europa, Simon Voulet, 1641-1642Museo Nacional Thyssen Borgemisza
El rapto de Europa en otros museos
El rapto de Europa, Francisco de Goya, 1772 Colección privada
Jan Cossier, Narciso.
Medusa Obra Anónima copia de Medusa Rondanini Museo Nacional del Prado
Perseo vencedor de Medusa Luca Giordano
El Otoño Mariano Salvador, Maella
El triunfo de Baco Cornelis de Vos
Baco acompañado de ninfas y sátiros Siglo XVII. No expuesto Anónimo (Copia de Cornelis de Vos)
Triunfo de Baco FINOGLIA, PAOLO DOMENICO, 1635 No expuesto
Cabeza del dios Baco, José Ribera, 1636
El triunfo de Baco o los borrachos Diego Rodriguez de Silva y Velázquez
La caída de Ícaro Jacob Peeter Gowy 1636-1638
Las Parcas (Átropos) Francisco José de Goya y Lucientes 1820-1823
Prometeo trayendo el fuego Jan, Cossiers No expuesto
Francisco Collantes, el incendio de Troya, S. XVII
Danae recibiendo la lluvia de oroTiziano 1560 - 1565
Proserpina, hija de Ceres, diosa de la tierra, fue raptada por Plutón, dios de los infiernos.
El rapto de Proserpina Pedro Pablo Rubens 1636-1637
La Marquesa de Santa Cruz como EuterpeFrancisco de Goya y Lucientes
El amor dormido¡Erasmus Quellinus
La caída de Faetón Jan Van Eyck
Un paseo por la Casa del Sol de Valladolid
Don Diego Sarmiento de Acuña Conde de Gondomar "El maquiavelo español" Defendió el valle del Miño de los ataques de Francis Drake
Imagen interactiva
Otras piezas...
La mitología en la Casa del Sol
Aplicaciones didácticas al aula
Concurso de fotografía en Padlet
Venus, el día de la mujer
El fauno en la obra de Picasso
¿Qué mueve el mundo?
El mundo clásico toman el centro
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El Wendigo es una criatura mitológica de las tribus Algonquin de Canadá y en Wisconsin. La mitología cuenta como en origen el Wendigo era un cazador que se perdió en el bosque, acabó comiendo sangre humana y se convirtió en un ser terrible. Su mito surgen para explicar los actos terribles que comete el ser humano (canibalismo o asesinato) y para rechazardos comportamientos: la ingesta de carne humana y la precaución de adentrarse en los bosques
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Dafne transformándose en laurel por Jakob AuerMuseo de Historia del Arte de Viena
Apolo y Dafne en el Museo Nacional del Prado
Apolo persiguiendo a Dafne Theodoor Van Thulden
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El mito de la creación en Mesopotamia
Cuenta la mitología de Mesopotamia que un día los dioses cansados de trabajar tuvieron una idea. La diosa madre mezcló arcilla con la saliva de los dioses que escupieron en ella. Luego la diosa madre y su hijo Enki realizaron un ritual mágico y Enki amasó catorce pedazos de arcilla para crear siete hombres y siete mujeres que trabajarían para los dioses.
Mito del diluvio
Enki
Enlil
Entrada de los animales en el arca de Noé, Jacopo BassanoMuseo Nacional del Prado
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El poema épico medieval del S. XIII de Wolfram von Eschenbach describe la vida del caballero Parsifal en la corte del Rey Arturo y su búsqueda del Santo Grial.
Gahmuret, padre de Parsifal conquistará el corazón de Belacane en Bagdad, de la reina Herzeloyde de Gales y de la reina de Francia, Amphlise, de la que siempre estuvo enamorado.
Parsifal, Kundry y el Santo Grial Rogelio de EGUSQUIZA Y BARRENA
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La torre de Babel en el comic de François SCHUITEN
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Según la mitología de Mesopotamia: EL DIOS EA (luego Enki) MANIPULÓ EL LENGUAJE PARA CONFUNDIR A LOS HUMANOS
La torre de babel
Monumento a la Tercera Internacional Comunista 1919
La construcción de la torre de Babel de Frans Francken (s. XVI-XVII)
Turris Babel de Athanasius Kircher (s. XVII).
La torre de Babel en el arte
Confusión de las lenguas, Gustave Doré.
Metrópolis de Fritz Lang (1927).
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Torre de Babel, Marta Munijin (2011)
La torre de Babel, Raquel Forner (1947)
Babel, Luis Scafati. (2016)
La torre de Babel en el arte actual
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