Presentación latín
la mujer en la familia romana
rEALIZADO POR PATRICIA VALENTÍN , ALMUDENA PRIEGO Y MAR,IA LOPEZ
Índice
1. INTRODUCCIÓN
7. PRESENTAD A ALGUNA MUJER ROMANA
2. DESARROLLO:
3. NACIMIENTO
8.CONCLUSIÓN
4. EDUCACIÓN
9. BIOGRAFÍA
5. MATRIMONIO
6. DIVORCIO
En la Antigua Roma, todas las mujeres que nacían libres eran ciudadanas (cives), pero no podían votar ni ocupar cargos públicos debido a este limitado papel público de la mujer en la Antigua Roma, los historiadores romanos mencionan con menos frecuencia a las mujeres que a los hombres. Sin embargo, mientras que las mujeres romanas en general no tenían ningún poder político directo, las de familias ricas y destacadas podían ejercer (y de hecho ejercían) gran influencia a través del entorno privado. Entre las mujeres excepcionales que han dejado una marca en la historia están las semilegendarias Lucrecia y Claudia Quinta, cuyas historias tienen un matiz mítico; las decididas mujeres republicanas como Cornelia, madre de los Gracos, y Fulvia, que comandó un ejército y acuñó monedas con su imagen; las mujeres de la dinastía Julio-Claudia como Livia Drusila, la más prominente, que contribuyó a la formación de las costumbres imperiales; y la emperatriz Helena, una fuerza motriz en la propagación del cristianismo.
INTRODUCCIÓN
LA MUJER EN LA FAMILIA ROMANA
NACIMIENTO
Algunas niñas fueron a una escuela primaria pública, aunque quizá muchas no lo hicieron. De los escritos de Ovidio y Marcial se deduce que niños y niñas eran educados todos juntos o de forma similar y Livio da por sentado que la hija de un centurión podía ir a la escuela. A los niños de la élite se les enseñaba griego, además de latín, desde temprana edad,mientras que a las niñas no. Tanto niñas como niños aprendían a comportarse socialmente asistiendo a cenas y otros eventos. Las niñas, además de los niños, participaban en las fiestas religiosas.
MATRIMONIO
En los primeros tiempos de la República romana, las novias pasaban del poder de sus padres al de sus maridos. Quedaban por tanto bajo la potestad de sus maridos, aunque en menor medida que sus hijos. Este matrimonio cum manu significaba que la mujer estaba subyugada por su marido; pero esta práctica estaba en desuso en el siglo I d. C. reemplazada por el matrimonio libre, sine manu, que no daba ningún derecho al marido sobre su esposa o no producía ningún cambio en la situación de la mujer. Durante la época clásica del Derecho romano, el matrimonio no requería de ninguna ceremonia; solo la mutua voluntad y el acuerdo de vivir juntos en armonía. Las ceremonias, contratos y otras formalidades matrimoniales solo tenían la intención de probar que una pareja estaba de hecho casada. Bajo el temprano derecho romano, los matrimonios cum manu podían originarse de tres formas: confarreatio, simbolizado por el reparto del pan ; coemptio, una venta ficticia de la mujer; y usus, por convivencia. Los patricios siempre se casaban por confarreatio, mientras que los plebeyos lo hacían por las dos últimas. En el matrimonio cum manu por usus, si una mujer se ausentaba tres noches consecutivas al menos una vez al año, evitaba que su marido tuviera control legal sobre ella. Esto difiere de la costumbre ateniense del matrimonio concertado y las esposas secuestradas que no podían caminar por las calles sin escolta.
DIVORCIO
El divorcio era una figura relativamente informal, que concernía principalmente a la esposa que dejaba la casa de su marido y recuperaba la dote.Durante el periodo clásico del Derecho romano, un hombre o una mujer podían romper el matrimonio simplemente porque quisiesen, sin necesidad de dar razones.47 A menos que la esposa pudiese probar que el marido era un inútil, él se quedaba con los niños. Debido a que las propiedades se mantenían separadas durante el matrimonio, el divorcio de un matrimonio libre o sine manu, era un procedimiento muy fácil.48
EDUCACIÓN
Durante la infancia, las mujeres libres romanas tampoco recibían la misma educación que los niños, raramente iban a la escuela media y nunca a la superior, aunque algunas alcanzaron un alto nivel cultural gracias a preceptores particulares
cornelia , nació en la pesada carga de ser la hija de Escipión el Africano.Siendo muy joven se casó con Tiberio Sipronio y tuvo muchos hijos pero sólo tres llegaron a la edad adulta
Nombre autor/a
Cuando sus hijos murieron Cornelia se retiró de la vida pública sin embargo por Roma corrieron los rumores de que la anciana había estado detrás del asesinato de su yerno Escipión Emiliano que había apoyado la muerte del joven Cayo Craco .
tras la muerte de Cornelia , se erigió una estatua de ella para conmemorar su valentía honor que pocas mujeres en esa época lograran
nuestra conclusión es que no sabían valorar a las mujeres ya que pensaban que su única función era casarse y tener hijos por eso tiene mucho mérito destacar como lo hicieron algunas mujeres
Nombre autor/a
PRESENTACIÓN HISTÓRICA
Patricia Valentin
Created on February 6, 2022
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Witchcraft Presentation
View
Sketchbook Presentation
View
Vaporwave presentation
View
Animated Sketch Presentation
View
Pechakucha Presentation
View
Decades Presentation
View
Color and Shapes Presentation
Explore all templates
Transcript
Presentación latín
la mujer en la familia romana
rEALIZADO POR PATRICIA VALENTÍN , ALMUDENA PRIEGO Y MAR,IA LOPEZ
Índice
1. INTRODUCCIÓN
7. PRESENTAD A ALGUNA MUJER ROMANA
2. DESARROLLO:
3. NACIMIENTO
8.CONCLUSIÓN
4. EDUCACIÓN
9. BIOGRAFÍA
5. MATRIMONIO
6. DIVORCIO
En la Antigua Roma, todas las mujeres que nacían libres eran ciudadanas (cives), pero no podían votar ni ocupar cargos públicos debido a este limitado papel público de la mujer en la Antigua Roma, los historiadores romanos mencionan con menos frecuencia a las mujeres que a los hombres. Sin embargo, mientras que las mujeres romanas en general no tenían ningún poder político directo, las de familias ricas y destacadas podían ejercer (y de hecho ejercían) gran influencia a través del entorno privado. Entre las mujeres excepcionales que han dejado una marca en la historia están las semilegendarias Lucrecia y Claudia Quinta, cuyas historias tienen un matiz mítico; las decididas mujeres republicanas como Cornelia, madre de los Gracos, y Fulvia, que comandó un ejército y acuñó monedas con su imagen; las mujeres de la dinastía Julio-Claudia como Livia Drusila, la más prominente, que contribuyó a la formación de las costumbres imperiales; y la emperatriz Helena, una fuerza motriz en la propagación del cristianismo.
INTRODUCCIÓN
LA MUJER EN LA FAMILIA ROMANA
NACIMIENTO
Algunas niñas fueron a una escuela primaria pública, aunque quizá muchas no lo hicieron. De los escritos de Ovidio y Marcial se deduce que niños y niñas eran educados todos juntos o de forma similar y Livio da por sentado que la hija de un centurión podía ir a la escuela. A los niños de la élite se les enseñaba griego, además de latín, desde temprana edad,mientras que a las niñas no. Tanto niñas como niños aprendían a comportarse socialmente asistiendo a cenas y otros eventos. Las niñas, además de los niños, participaban en las fiestas religiosas.
MATRIMONIO
En los primeros tiempos de la República romana, las novias pasaban del poder de sus padres al de sus maridos. Quedaban por tanto bajo la potestad de sus maridos, aunque en menor medida que sus hijos. Este matrimonio cum manu significaba que la mujer estaba subyugada por su marido; pero esta práctica estaba en desuso en el siglo I d. C. reemplazada por el matrimonio libre, sine manu, que no daba ningún derecho al marido sobre su esposa o no producía ningún cambio en la situación de la mujer. Durante la época clásica del Derecho romano, el matrimonio no requería de ninguna ceremonia; solo la mutua voluntad y el acuerdo de vivir juntos en armonía. Las ceremonias, contratos y otras formalidades matrimoniales solo tenían la intención de probar que una pareja estaba de hecho casada. Bajo el temprano derecho romano, los matrimonios cum manu podían originarse de tres formas: confarreatio, simbolizado por el reparto del pan ; coemptio, una venta ficticia de la mujer; y usus, por convivencia. Los patricios siempre se casaban por confarreatio, mientras que los plebeyos lo hacían por las dos últimas. En el matrimonio cum manu por usus, si una mujer se ausentaba tres noches consecutivas al menos una vez al año, evitaba que su marido tuviera control legal sobre ella. Esto difiere de la costumbre ateniense del matrimonio concertado y las esposas secuestradas que no podían caminar por las calles sin escolta.
DIVORCIO
El divorcio era una figura relativamente informal, que concernía principalmente a la esposa que dejaba la casa de su marido y recuperaba la dote.Durante el periodo clásico del Derecho romano, un hombre o una mujer podían romper el matrimonio simplemente porque quisiesen, sin necesidad de dar razones.47 A menos que la esposa pudiese probar que el marido era un inútil, él se quedaba con los niños. Debido a que las propiedades se mantenían separadas durante el matrimonio, el divorcio de un matrimonio libre o sine manu, era un procedimiento muy fácil.48
EDUCACIÓN
Durante la infancia, las mujeres libres romanas tampoco recibían la misma educación que los niños, raramente iban a la escuela media y nunca a la superior, aunque algunas alcanzaron un alto nivel cultural gracias a preceptores particulares
cornelia , nació en la pesada carga de ser la hija de Escipión el Africano.Siendo muy joven se casó con Tiberio Sipronio y tuvo muchos hijos pero sólo tres llegaron a la edad adulta
Nombre autor/a
Cuando sus hijos murieron Cornelia se retiró de la vida pública sin embargo por Roma corrieron los rumores de que la anciana había estado detrás del asesinato de su yerno Escipión Emiliano que había apoyado la muerte del joven Cayo Craco .
tras la muerte de Cornelia , se erigió una estatua de ella para conmemorar su valentía honor que pocas mujeres en esa época lograran
nuestra conclusión es que no sabían valorar a las mujeres ya que pensaban que su única función era casarse y tener hijos por eso tiene mucho mérito destacar como lo hicieron algunas mujeres
Nombre autor/a