Illuminismo francese e italiano
Sara Aschelter
Created on January 1, 2022
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Transcript
Prof.ssa Sara Aschelter
l'età della ragione
INIZIO
La ricerca della verità. Il riconoscimento dei diritti umani. La catalogazione del sapere e la sua diffusione.
Illuminismo
Prof.ssa Sara Aschelter
CONTATTI
video
IL CAFFè
P. VERRI
DEI DELITTI E DELLE PENE
BECCARIA
ILLUMINISMO ITALIANO
la dichiarazione del 1789
Montesquieu
illuminismo ffrancese
INDice
Prof.ssa Sara Aschelter
L'Illuminismo francese trovò molteplici campi di espressione letteraria. Soffermeremo la nostra attenzione sulla trattatistica e sulla Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789.
L'Illuminismo francese
capitolo 1
Prof.ssa Sara Aschelter
Nel trattato Lo Spirito delle Leggi, Montesquieu studia e confronta leggi e istituzioni di vari popoli per sottolineare le esigenze di giustizia, di uguaglianza e di libertà che devono essere sostenute dalle legislazioni.
La divisione dei poteri secondo Montesquieu
montesquieu
Prof.ssa Sara Aschelter
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Per Montesquieu, è compito dello Stato assicurare e proteggere la libertà attraverso le Leggi. Se mancano le Leggi, regna il più forte, non c'è giustizia, la convivenza civile si trasforma in anarchia. Egli è inoltre persuaso che i poteri dello Stato (legislativo, esecutivo, giudiziario) debbano essere divisi, per evitare eccessivi abusi di potere che porterebbero nuovamente all'assolutismo. In questo modo, infine è possibile garantire le libertà dei cittadini.
Prof.ssa Sara Aschelter
Il 14 luglio 1789, con la presa della Bastiglia - la fortezza dove erano detenuti i prigionieri politici - segna un momento decisivo nella Rivoluzione. Il 26 agosto l'Assemblea Nazionale pronuncia la Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo e del Cittadino. A questa si ispirerà la Dichiarazione universale dei diritti umani del 1948.
La Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo e del Cittadino
dichiarazione
Prof.ssa Sara Aschelter
conquiste dell'illuminismo
- Art.1 "Gli uomini nascono e rimangono liberi e uguali nei diritti"
- Art.6 "La Legge è espressione della volontà generale. Tutti i cittadini hanno diritto di concorrere (...) alla sua formazione. Essa deve essere uguale per tutti, sia che protegga, sia che punisca."
- Art.15 "La società ha diritto di chiedere conto della sua amministrazione ad ogni pubblico funzionario."
- Art.16 "Ogni società in cui la garanzia dei diritti non è assicurata, né la separazione dei poteri stabilita, non ha una costituzione"
Prof.ssa Sara Aschelter
- Art.7 "Nessun uomo può essere accusato, arrestato o detenuto se non nei casi determinati dalla Legge".
- Art.9 "Presumendosi innocente ogni uomo sino a quando non sia stato dichiarato colpevole, se si ritiene indispensabile arrestarlo, ogni rigore non necessario per assicurarsi della sua persona deve essere severamente represso dalla Legge"
leggi e giustizia
Prof.ssa Sara Aschelter
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Art.4 "La libertà consiste nel poter fare tutto ciò che non nuoce ad altri: così, l'esercizio dei diritti naturali di ciascun uomo ha come limiti solo quelli che assicurano agli altri membri della società il godimento degli stessi diritti"Art.11 "La libera manifestazione dei pensieri e delle opinioni è uno dei diritti più preziosi dell'uomo; ogni cittadino può dunque parlare, scrivere, stampare liberamente".
LIBERTà DI PENSIERO
Prof.ssa Sara Aschelter
Nella Dichiarazione, gli individui non sono più considerati sudditi che subiscono il potere, ma cittadini forniti di uguali diritti e doveri. Le moderne costituzioni prendono l'avvio da queste riflessioni, considerando prioritaria la convivenza civile, fondata sul diritto e sulla giustizia.
Prof.ssa Sara Aschelter
L'Illuminismo italiano trovò le sue più alte manifestazioni nella Milano di Maria Teresa d'Austria e nella Napoli di Carlo di Borbone. Rispetto alle esperienze francesi, gli illuministi italiani si interesseranno prevalentemente a questioni giuridiche ed economiche.
L'Illuminismo italiano
capitolo 2
Prof.ssa Sara Aschelter
C. BECCARIA, Dei delitti e delle pene, incipit.
Le leggi sono le condizioni colle quali uomini indipendenti e isolati si unirono in società, stanchi di vivere in continuo stato di guerra.
Prof.ssa Sara Aschelter
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- Cesare Beccaria nasce a Milano nel 1738 da una famiglia nobile, studia a Parma nel collegio dei gesuiti e si laurea in Legge all'Università di Pavia.
- Nel 1760 tronca i rapporti con la famiglia, non tollerando il conformismo tipico dell'aristocrazia del tempo, sposando Teresa Blasco contro la volontà dei genitori.
- Frequenta il gruppo di illuministi milanesi riuniti attorno alle figure di Pietro e Alessandro Verri, dando vita con loro all'Accademia dei Pugni e alla rivista Il Caffè.
- Nel 1764 compone la sua maggior opera Dei delitti e delle pene, con la quale propone una riforma dei processi criminali, condannando pubblicamente la tortura e la pena di morte. Gli illuministi francesi lo invitano a Parigi, dove si reca insieme ad Alessandro Verri.
Cesare Beccaria (1738-1794)
C. BECCARIA
Prof.ssa Sara Aschelter
dei delitti e delle pene
- FINE DELLE PENE: si sofferma sull'origine delle pene, strumento necessario per far rispettare le leggi. Il fine della pena non è quello di "tormentare e affliggere un essere sensibile", ma commisurando la durezza della pena alla gravità del reato, dissuadere gli altri dal commetterne.
- CONTRO LA TORTURA: se il delitto non è provato, non si può torturare un innocente; se il delitto è certo, la tortura è inutile.
- CONTRO LA PENA DI MORTE: se l'obiettivo delle leggi è quello di "rimuovere gli uomini dai delitti", la pena di morte è del tutto inutile; il carcere a vita, costituendo l'esempio di una pena duratura e continua, risulta più temibile.
Prof.ssa Sara Aschelter
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- Pietro Verri nasce a Milano nel 1728 da una famiglia nobile, rifiuta di seguire gli studi in giurisprudenza, per occuparsi di filosofia ed economia.
- Animatore della cultura milanese, è in primo piano nella diffusione delle idee illuministiche.
- Insieme al fratello Alessandro Verri e a Cesare Beccaria, dàvita con loro all'Accademia dei Pugni e alla rivista Il Caffè.
- Per la rivista scive articoli dedicati agli argomenti più svariati, dall'innesto del vaiolo al commercio, dall'agricoltura alla condanna del lusso, in polemica con la stessa aristocrazia dalla quale proveniva.
- Dopo il viaggio a Parigi del fratello e di Beccaria, col quale si interruppero i rapporti, diventa consigliere del governo austriaco a Milano, continuando gli studi di filosofia.
Pietro Verri (1728-1797)
pietro verri
Prof.ssa Sara Aschelter
il caffè
- FINALITA' DELLA RIVISTA: attraverso un rapido scambio di domande e risposte, Verri individua nell'utilità il fine della rivista, senza mai dimenticare di interessare e divertire il lettore.
- IL CAFFè, LUOGO DI SCAMBIO CULTURALE: Verri spiega il motivo del titolo scelto e lo fa rappresentando un luogo fisico. Il caffè è il luogo libero, della partecipazione, in cui si può parlare e confrontarsi o leggere e informarsi. Per gli illuministi è fondamentale che le idee circolino. La bevanda omonima, grazie alla caffeina, ha infatti il compito di risvegliare le coscienze.
- APERTURA: il viaggio dell'uomo che apre il caffè dimostra un'apertura nei confronti di tutte le culture, rifiutando la superiorità dell'Occidente.
Prof.ssa Sara Aschelter
La vita degli illuministi, tra lettere, caffè, salotti e discussioni secondo HUB Scuola.
Lettere, caffè e salotti
video
- Nell'articolo di Pietro Verri che inaugura la nuova rivista letteraria Il Caffè, nata per volontà dell'Accademia dei Pugni, illustra attraverso domande guida gli intenti, le finalità, lo stile e i contenuti che caratterizzeranno Il Caffè.
- Verri passa poi a spiegare il motivo di questo titolo: il caffè, al contrario delle accademie, è un luogo di libera partecipazione, in cui tutte le idee possono essere espresse. Se l'accademia è un luogo chiuso, il caffè è aperto. Al suo interno si possono leggere giornali, gazzette e riviste provenienti da tutti i Paesi d'Europa e si possono discutere gli argomenti con gente di ogni tipo. Il caffè è il luogo della partecipazione, in cui la conoscenza diventa cosmopolita ("gli uomini che in prima erano romani, fiorentini, genovesi o lombardi, ora sieno tutti presso a poco europei").
Il Caffè, luogo di cultura
il caffè
- Anche l'ambiente del caffè, dunque, appare come una luce che rischiara ogni cosa. Caratteristiche del locale sono "ricchezza ed eleganza", "comodi sedili", "un'aria sempre tiepida e profumata che consola": un'idea di benessere e comodità.
- Il caffè è un luogo rassicurante e stimolante, esattamente come la bevanda omonima: grazie alla caffeina ravviva e dona luce alle idee.
- Dice Verri: "chiunque lo prova, quand'anche fosse l'uomo il più grave, l'uomo il più plombeo della terra bisogna che per necessità si risvegli, e almeno per una mezz'ora diventi uomo ragionevole".
Il Caffè, luogo di cultura
il caffè - 2
Prof.ssa Sara Aschelter
Buono Studio!