Lo fantástico

Teoría en el aula

Lo fantástico

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Lo fantástico

ÍNDICE

Caillois

Barrenechea

Todorov

Fisher

Jackson

Cortázar

Campra

Roger Caillois

Imágenes, imágenes: ensayos sobre la función y los poderes de la imaginación. Editorial Universitaria. Buenos Aires, Argentina 1970.

" Lo fantástico implica siempre una ruptura del orden reconocido, una irrupción de lo inadmisible en la dentro de la inmutable legalidad de todos los días" “Es un escándalo, una rajadura, una irrupción insólita, casi insoportable en el mundo real” (10). "El prodigio se vuelve aquí una agresión prohibida, amenazadora, que quiebre la estabilidad de un mundo en el cual las leyes hasta entonces eran tenidas por rigurosas e inmutables”.(11) "El héroe del relato se enfrenta ante un evento inexplicable, del cual no tiene certeza alguna de su acontecer en su universo, es decir, es testigo de lo desconocido. Este enfrentamiento tiene su repercusión en el lector".

Tzvetan Todorov

Introducción a la literatura fantástica (1980). Buenos Aires: Paidós, 2006.

“Estamos ahora en condiciones de precisar y completar nuestra definición de lo fantástico. Este exige el cumplimiento de tres condiciones. En primer lugar, es necesario que el texto obligue al lector a considerar el mundo de los personajes como un mundo de personas reales, y a vacilar entre una explicación natural y una explicación sobrenatural de los acontecimientos evocados. Luego, esta vacilación puede ser también sentida por un personaje de tal modo, el papel del lector está, por así decirlo, confiado a un personaje y, al mismo tiempo la vacilación está representada, se convierte en uno de los temas de la obra; en el caso de una lectura ingenua, el lector real se identifica con el personaje. Finalmente, es importante que el lector adopte una determinada actitud frente al texto: deberá rechazar tanto la interpretación alegórica como la interpretación “poética”. Estas tres exigencias no tienen el mismo valor. La primera y la tercera constituyen verdaderamente el género; la segunda puede no cumplirse. Sin embargo, la mayoría de los ejemplos cumplen con las tres” (24)

Ana María Barrenechea

"Ensayo para una tipología de la literatura fantástica (A propósito de la literatura hispanoamericana)". Revista Iberoamericana, vol XXXVIII, n°80 (1972)

"Así la literatura fantástica quedaría definida como la que presenta en forma de problema hechos a-normales, a-naturales o irreales. Pertenecen a ella las obras que ponen el centro de interés en la violación del orden terreno, natural o lógico, y por lo tanto en la confrontación de uno y otro orden dentro del texto, en forma explicita o implícita". Ana María Barrenechea basa su teoría en la de Todorov, pero polemiza con algunos de sus argumentos. Para esta autora, la literatura fantástica es aquella que presenta en forma de problema hechos anormales, a-naturales o irreales. Pertenecen a ella las obras que ponen el centro de interés en la violación del orden terreno, natural o lógico, y por lo tanto, en la confrontación de uno y otro orden dentro del texto, en forma explícita o implícita. Para Barrenechea la duda y la disipación de la duda no son esenciales para el género fantástico.

Mark Fisher

Lo raro y lo espeluznante (más allá de lo unheimplich), 1975

"Quizá la diferencia más importante entre, por un lado, lo unheimlich y, por el otro, lo raro y lo espeluznante sea su manera de lidiar con lo extraño. Lo unheimlich freudiano se relaciona con lo extraño dentro de lo familiar, lo extrañamente familiar, lo familiar como extraño; la manera en la que el mundo doméstico no coincide consigo mismo.Todas las ambigüedades del psicoanálisis freudiano están reunidas en este concepto. ¿se trata de convertir lo familiar -y de lo que a la familia se refiere- en extraño? ¿Qtiene que ver con devolver lo extraño al espacio de lo familiar, al seno de la familia? En este punto podemos apreciar el doble movimiento inherente al psicoanálisis freudiano: en primer lugar, está el extrañamiento de muchasde las nociones comunes sobre la familia, si bien va acompañado de un movimiento compensatorio por el cual lo exterior se vuelve legible en términos de un drama modernista familiar. El psicoanálisis en sí mismo es un género unheimlich; le persigue una exterioridad a la que da vueltas, pero que nunca puede llegar a reconocer o a afirmar del todo. Muchos analistas han apuntado que el ensayo sobrelo unheimlich se parece a un cuento, con Freud en el lugar de un narrador no fiable al estilo de James. Si Freud es un narrador no fiable, ¿por qué deberíamos aceptar que su propio cuento se clasifique en los términos de la categoría que su ensayo propone? ¿Qué pasaría si, en vez de eso, toda la enjundia del ensayo residiera en los incesantes intentos de Freud por contener los fenómenos que explora dentro de la jurisdicción de lo unheimlich? Que lo unheimlich asimile lo raro y lo espeluznante es sintomático de un retiro secular del exterior. La generalizada predilección por lo unheimlich va a la par con una compulsión hacia cierto tipo de crítica que siempre opera procesando lo exterior a través de las brechas y puntos muertos de lo interior. Lo raro y lo espeluznante actúan a la inversa: nos permiten ver el interior desde la perspectiva exterior" (10-11)

Mark Fisher (continuación)

-"Acercamiento a lo espeluznante" "La sensación de lo espeluznante es muy diferente a la de lo raro. La manera más sencilla de comprenderla es pensando en la oposición (con una gran carga metafísica) -quizá la oposición más fundamental de todas- entre presencia y ausencia. Como hemos visto, lo raro se constituye por una presencia -la presencia de lo que no encaja-. Lo raro, en algunos casos (aquellos que obsesionaban a Lovecraft), viene marcado por una presencia exorbitante, algo que rebosa y sobrepasa nuestra capacidad de representación. En cambio, lo espeluznante, se constituye por una falta de ausencia o por una falta de presencia. La sensación de lo espeluznante surge si hay una presencia cuando no debería haber nada, o si no hay presencia cuando debería haber algo" (75).

Rosemary Jackson

Fantasy: literatura y subversión. Buenos Aires: Catálogos, 1986.

“El fantasy combina e invierte lo real, pero no escapa a su esfera: existe en una relación simbiótica o parásita con lo real. Lo fantástico no puede existir en forma independiente de ese mundo ‘real’ al que parece encontrar finito en un grado frustrante” (18)“Lo fantástico se afirma en la categoría de lo ‘real’, e introduce zonas solo conceptualizadas por los términos negativos de las categorías realistas del siglo diecinueve: im-posible, in-forme, in-visible, in-decible, des-conocido, i-rreal. Se ataca lo que podría llamarse una categoría ‘burguesa’ de lo real. Esta relacionalidad negativa constituye el significado del fantástico moderno” (23).

Julio Cortázar

"El sentimiento de lo fantástico", Conferencia en la Universidad Católica Andrés Bello, 1982.

Yo vi siempre el mundo de una manera distinta, sentí siempre, que entre dos cosas que parecen perfectamente delimitadas y separadas, hay intersticios por los cuales, para mí al menos, pasaba, se colaba, un elemento, que no podía explicarse con leyes, que no podía explicarse con lógica, que no podía explicarse con la inteligencia razonante. [...] en cualquier momento que podemos calificar de prosaico, en la cama, en el ómnibus, bajo la ducha, hablando, caminando o leyendo, hay como pequeños paréntesis en esa realidad y es por ahí, donde una sensibilidad preparada a ese tipo de experiencias siente la presencia de algo diferente, siente, en otras palabras, lo que podemos llamar lo fantástico. Eso no es ninguna cosa excepcional, para gente dotada de sensibilidad para lo fantástico, ese sentimiento, ese extrañamiento, está ahí, a cada paso, vuelvo a decirlo, en cualquier momento y consiste sobre todo en el hecho de que las pautas de la lógica, de la causalidad del tiempo, del espacio, todo lo que nuestra inteligencia acepta desde Aristóteles como inamovible, seguro y tranquilizado se ve bruscamente sacudido, como conmovido, por una especie de viento interior, que los desplaza y que los hace cambiar.

Rosalba Campra

"Fantástico y sintaxis narrativa", en Revista Río de la Plata. París, Centro de Estudios de Literaturas y Civilizaciones del Río de la Plata, 1985, n. 1.

La infracción que se destaca en el relato fantástico es un escándalo de la razón: esta comprueba la existencia de dos órdenes irreconciliables, y posteriormente se ve obligada a comprobar su coexistencia. El sueño adquiere el mismo espesor de la vigilia y actúa sobre ella… el yo se desdobla; desaparece la unidireccionalidad del tiempo; los límites entre animado/inanimado, concreto/abstracto, yo/otro, etc., se han derrumbado.

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"Los silencios del texto en la literatura fantástica", en El relato fantástico en España e Hispanoamérica. Sociedad Estatal Quinto Centenario, 1991.

A diferencia de los mundos secundarios de lo maravilloso, dentro de los cuales podríamos circunscribir a la fantasía épica, que construyen realidades alternativas, los mundos sombríos de lo fantástico no construyen nada. Son vacíos, vaciantes, disolventes. Esta vacuidad toma un mundo visiblemente pleno, rotundo y tridimensional y logra viciarlo con sus trazos de ausencia. Espacios que insisten en la falta, lo no visto, lo invisible. [...] En lo fantástico, el extrañamiento es irreductible, en cuanto que no tiende a un efecto de sorpresa sobre la propia realidad, ni deriva de una incapacidad del narrador, sino que resulta de un vacío en la realidad, que se manifiesta en la falta de cohesión del relato en el plano de la causalidad.