Pueblos y Nacionalidades indígenas del Ecuador
GRUPO N°2
MAPAS
Índice
- Pueblo Huancavilca
- Pueblo Manta
- Pueblo Karanki
- Pueblo Otavalo
- Pueblo Natabuela
- Pueblo Kayambi
- Pueblo Kitu Kara
- Pueblo Panzaleo
- Pueblo Chibuleo
- Pueblo Kisapincha
pu e b l o s
11. Pueblo Salasaka12. Pueblo Waranka13. Pueblo Puruwá 14. Pueblo Kañari 15. Pueblo Palta 16. Pueblo Saraguro 17. Pueblo Secoya 18. Pueblo SIona 19. Pueblo Cofán
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PUEBLOS
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Índice
na c i o n a l i d a d e s
- Nacionalidad Épera
- Nacionalidad Chachis
- Nacionalidad Awá
- Nacionalidad Tsáchila
- Nacionalidad Kichwa
- Nacionalidad Shuar
- Nacionalidad Cofán
- Nacionalidad Siona
- Nacionalidad Secoya
- Nacionalidad Huaraoní
- Nacionalidad Zápara
- Nacionalidad Andoa
- Nacionalidad Shiwiar
- Nacionalidad Achuar
10
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NACIONALIDADES
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PUEBLOS ÍNDIGENAS DEL ECUADOR
Pueblo Huancavilca
historia
Las Comunas Huancavilcas a partir de 1937 reestructuraron sus territorios convirtiéndoles en organizaciones de primer grado, organizaciones que tienen como representante a un Cabildo, más tarde estas organizaciones de primer grado se encontraron bajo la Federación de Comunas; organización que para la CONAIE es de segundo grado, esta organización busca ante todo unificar al conjunto de Comunas en una unidad territorial, cultural e histórica.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Manta
historia
Las comunas del pueblo Manta asentadas en la franja costera sur del Ecuador, tienen sus raíces históricas hace más de 5000 años, pertenecieron a la cultura Valdivia, fueron parte del desarrollo de la conocida cultura Machalilla. El pueblo Manta que, a partir de 1937, fecha en que el Estado ecuatoriana promulga la Ley de Organización del Régimen de las Comunas, encontró cobijo jurídico que le permitió garantizar la existencia y el funcionamiento de las Comunas, mismas que decidieron iniciar un proceso de reconstrucción de su identidad.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Karanki
historia
Los Karankis fueron desconstituídos como pueblo en tiempos de la Colonia, su territorio fue fraccionado en encomiendas y su población encomendada en cada uno de estas, para cumplir con los tributos que se imponían a los pueblos indígenas. El proceso de evangelización, terminó con todas las prácticas simbólico-lúdicas. La lucha de líderes como la Ñusta Kilazo o Benjamín Ñuca en la actualidad, han permitido a este pueblo luchar por sus derechos, así como trabajar por la reconstrucción de su cultura.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Otavalo
historia
Este pueblo es eminentemente comercial y artesanal, su artesanía está ligada a la producción de textiles, producción dirigida en mayor cantidad al comercio exterior y comercio nacional. Estas comunidades se organizan por el derecho a la tierra, por la defensa a distintas formas de producción artesanal; estas crean organizaciones de segundo grado como la FISI (Federación Indígena y Campesina de Imbabura) y UNORCAC, quienes a su vez pertenecen a la ECUARUNARI y a la FENOCIN respectivamente.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Natabuela
historia
A los Natabuela, les fueron desapropiados sus tierras con la llegada de los españoles, situación que continuo a lo largo de la vida republicana del país. No tienen tierras comunales y la propiedad de los terrenos no sobrepasa los 500 metros cuadrados. Los Natabuelas a lo largo de su historia fueron peones de hacienda, arrieros en la construcción de la carretera que une Ibarra a Quito, y en la construcción de la vía del ferrocarril.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Kayambi
historia
El pueblo Kayambi perdió sus territorios en la época de la colonia, más tarde con la repú¬blica fueron los terratenientes de corte criollo los que usurparon sus tierras, manteniendo a este pueblo bajo el conocido concertaje; relación de dependencia laboral que se fue superando gracias a la primera reforma agraria del país y a las continuas luchas propicia¬das por este pueblo, reclamando la tierra para las manos que la trabajan, fue así como lograron la adjudicación de las haciendas que pertenecían al Estado para el pueblo kayam¬beño.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Kitu Kara
historia
El asentamiento ancestral es ciudad de Quito al pie de la montaña sagrada del Pichincha, conocido por los Incas como el Cuzco (ombligo, mitad del mundo) del planeta, lo que da una cosmovisión agro astronómica bien definida.
El Pueblo Kitu Kara en su III Congreso que se realizó en el mes, febrero del año 2010, en la parroquia de Puembo, se auto definieron como Nación Originaria Kitu Kara. Bajo esta concepción no existe la presidencia, sino la Gobernación de la Nación Originaria, con sus dirigencias, la misma, que esta consolidada por un Condejo de Mayores.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Panzaleo
historia
Imborrables fueron los hechos que la conquista española dejo en este pueblo, marcas como: la desnu¬trición, la pobreza, la pérdida de sus territorios, el trabajo forzado, las enfermedades que aun se encuentran presentes en la población de este pueblo; más tarde con la independencia, el indígena Panzaleo al igual que muchos indígenas, seguía trabajando las tierras que por derecho y trabajo les per¬tenecían, produciendo riquezas para el terrateniente heredero de la propiedad colonial a cambio de la posibilidad de sobrevivir.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Chibuleo
historia
La comunidad de Chibuleo San Francisco forma parte del Pueblo Chibuleo que es reconocido al nivel Nacional e Internacional por múltiples razones entre ellas: que ha participado activamente en los Levantamientos Indígenas, Por su Identidad Cultural que mantienen, Por la capacidad de crear Empresas y situarse en el Mercado Financiero, entre las que podemos mencionar a las Cooperativas de Ahorro y Crédito, Sociedades, Compañías, Microempresas, Micromercados, etc. las mismas que son administradas por Profesionales indígenas especializadas en cada área.
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10
Pueblo Kisapincha
historia
El territorio de los kisapinchas está ubicado en la Provincia de Tungurahua, a trece kilómetros del cantón Ambato, en tiempos remotos este pueblo se asentaba desde donde hoy es el centro de Ambato hasta los límites con la provincia de Cotopaxi. El terremoto de 1698 destruyó buena parte de la zona centro sur, territorio de los Kisapinchas, es ahí cuando los colonizadores aprovecharon para expropiar los terrenos provocando “huidas forzosas” de nuestros ancestros, hasta donde en la actualidad es Kisapincha.
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11
Pueblo Salasaka
historia
Fue un pueblo aguerrido que no se sometió a la voluntad suprema y caprichosa del inca por lo que el monarca hijo del Sol resolvió su extrañamiento, y salieron desde las márgenes del Lago Titicaca con rumbo hacia el Norte en condición de Mitimaes, pasando por grandes penalidades y recorriendo un largo camino de miles de Kilómetros hasta asentarse en las llanuras arenosas de este sector de Pelileo donde permanecen por más de quinientos años.Sus principales actividades económicas son la agricultura, la ganadería y sus artesanías.
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Costumbres o tradiciones
12
Pueblo Waranka
historia
El pueblo Waranka está en un proceso de reconstrucción, autodefinición y recuperación de su identidad. Se encuentran organizados en alrededor de 216 comunidades.Es una organización que tiene sentido moral, histórico y social. Se inspira en los principios de democracia, justicia para todos, paz y defensa de los derechos humanos. La nase del proceso organizativo de las comunidades es la educación fortalecida desde la familia, siendo ésta la responsable de la formación integral de la persona en todos los ámbitos sociales e ideológicosque fortalezca de la toma de conciencia de las futuras generaciones.
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Costumbres o tradiciones
13
Pueblo Puruwá
historia
Los puruháes fueron etnias numerosas de indígenas que ocupaban las provincias de Chimborazo, Bolívar, Tungurahua y parte de Cotopaxi. Tuvieron una monarquía federativa, donde cada curaca ó régulo gobernaban independientemente su propio pueblo. La monarquía era hereditaria y sucedía siempre el hijo varón.Según las creencias de los puruháes, las montañas con nieves perpetuas eran sus dioses protectores. Sus montañas totémicas fueron el Chimborazo, como el varón y el Tungurahua como la hembra, esposa del Chimborazo.
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14
Pueblo Kañari
historia
Kañari etimológicamente viene de Kan = culebra y de Ara = Guacamaya. Que significa 'descendiente de la culebra y de la guacamaya'. Estos animales fueron considerados sagrados.
La leyenda de los cañaris se basa en el gran diluvio universal, donde pereció toda la humanidad, excepto dos hermanos quienes subieron a las cumbres del cerro ‘Huacayñan’ y se refugiaron en una cueva. Una vez que el agua cedió, salieron a buscar alimentos y al regreso a la cueva, sorpresivamente, encontraron productos listos para servirse. Vieron llegar a dos guacamayas con rostro de mujer uno de los hermanis logró atrapar a una de ellas y la tomo como esposa. Tuvieron seis hijos, tres hombres y tres mujeres, dando así el origen a la gran nación Cañari.
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15
Pueblo Palta
historia
Fue una comunidad muy luchadora, que se opuso tenazmente a la expansión del tawaintisuyu, oposición que les llevo a unirse a la colonización de los españoles, error político-militar. Su historia narra que una pareja de nativos Paltas al pasar por Cotacacha, se quedó admirada por la gran cantidad de agua se había acumulado en la misma admirada de tanta abundancia la mujer se resbaló y exclamó la palabra Taita Kucha, que quiere decir Padre Cocha en idioma Palta. La pareja se quedó a vivir en estos terrenos y así empezó el pueblo de Taita Cocha, cuando llegaron los españoles y tomaron posesiones de estas tierras, le llamaron Catacocha.
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16
Pueblo Saraguro
historia
Se basa en raíces nativas, se dice que los Saraguros son un pueblo descendiente de la nobleza Incaica, traídos con la finalidad de afianzar a los pueblos conquistados e impartir sus conocimientos y tecnología para ser incorporados al gran Tawantinsuyu, la población indígena que se asienta en esta parte de la Provincia es uno de los centros étnicos más importantes de América, el más antiguo y sobresaliente de estos territorios. A Saraguro se lo conoce como la tierra del maíz, por la abundancia y la calidad de este producto.
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17
Pueblo Secoya
historia
De acuerdo al relato de uno de los miembros de la comunidad, los secoyas llegaron juntos y se mantuvieron así durante un tiempo pero a partir de 1974, la etnia se dividió en comunidades. Se repartieron en primer lugar la tierra no pantanosa que facilitara el traslado de enfermos a algún poblado cercano.El trabajo de misioneros por evangelizar al grupo secoya, no tuvo mayores resultados. Por tanto la historia registra como inexistente la influencia misionera en esta etnia. En las décadas de los años 60 y 70, los misioneros del ILV incidieron en la conformación de centros poblados.
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18
Pueblo Siona
historia
Se documenta a partir del siglo XVI, cuando expedicionarios, buscadores de oro y encomenderos iniciaron la colonización en el piedemonte amazónico colombiano y ecuatoriano (poblaciones de Ágreda o Mocoa, Sucumbíos, Logroño, Sevilla del Oro, entre otras). La respuesta de indígenas en ese entonces fue la huida hacia el interior de la selva para mantenerse lejos del contacto, de las enfermedades y de la esclavitud; estas circunstancias de colonización fueron recurrentes en el transcurso de los siglos siguientes frente al avance de las misiones, de los traficantes de esclavos, de empresarios e individuos vinculados a la extracción y comercialización de productos forestales y del oro.
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19
Pueblo Cofán
historia
Existen estas comunidades de antes de la conquista de los españoles. En esos tiempos diversas etnias tuvieron actividades comerciales extendidas por varios territorios. Algunos de estos grupos étnicos fueron los Pasto, Sucumbío y Mocoa, además de un grupo de los Cofán. Acostumbraban realizar intercambios comerciales de productos de su hábitat como resinas, metales preciosos como el oro, cortezas de árboles con fines curativos, frutos, y muchos otros más. Ya entrando el siglo XVII fue el hallazgo de las regiones donde había abundante oro, y se inició las encomiendas, donde las poblaciones indígenas que se encontraban cercanas fueron invadidas por los Cofanes y Andaquíes.
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NACIONALIDADES ÍNDIGENAS DEL ECUADOR
Nacionalidad Épera
historia
La Nacionalidad Epera (Wamuna o Epena), que significa “voz de caña brava” , su presencia en el Ecuador es reciente, producto de un proceso migratorio que se produce en 1964 desde el Chocó colombiano.La base de la organización social constituyen las familias ampliadas, hasta 25 personas, con un liderazgo sobre la base de linaje mítico-histórico, el cual es parentelar. Los Éperas se alimentan de la caza; complementan esta alimentación con yuca, plátano y guineo, su bebida típica es la chicha
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Nacionalidad Chachis
historia
Los Chachis son una nacionalidad indígena de la costa del Ecuador. Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y cultura comunes, que viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad, así como la nacionalidad Awá y Éperas eligen a sus autoridades en Asambleas Generales, donde los delegados de las comunidades Chachis votan de forma abierta. se alimentan a diario está Etnia Chachi es la caza, pesca, recolección de frutos silvestres comestibles, plátano, arroz, yuca, chontaduro, maíz y frutas cítricas.
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Nacionalidad Awá
historia
Los Awás son una nacionalidad indígena del Ecuador. Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y cultura comunes, que viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad, Posibles últimos descendientes de los primigenios aborígenes de esta región, mantienen sus tradiciones culturales dentro de una exquisita vegetación semi-selvática, con grandes bosques, llanuras y una montaña caracterizada por su flora y fauna, donde se puede observar gran variedad de aves, propias del lugar.
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Nacionalidad Tsáchila
historia
Tsachi es su nombre étnico y Tsafiqui su idioma, que significan la ''verdadera gente" (ser humano) y "la verdadera palabra".Los Tsachilas son una nacionalidad indígena de la costa del Ecuador. Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y cultura comunes, que viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad, la tradición tsachila, la tierra está poblada de espíritus (oko). Una parte importante de éstos procede del mundo de la naturaleza, como los espíritus de los cerros (du oko) o de los animales más poderosos, como el espíritu del tigre (kela oko).
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Nacionalidad Kichwa
historia
La Nacionalidad Kichwa de la Sierra está constituida por varios pueblos basados en relaciones de parentesco y con una tradición cultural compartida por fiestas, costumbres, vestido, organización, los vestidos, la ubicación geográfica, organización y dialecto de cada pueblo hacen que se identifiquen como pueblos diferentes dentro de una misma nacionalidad.En los últimos años existe un despertar de la autoidenticación y reafirmación de cada pueblo con su identidad, historia, costumbres y ubicación geográfica. Los diferentes pueblos de la nacionalidad Kichwa se han organizado a nivel regional y nacional en la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa - ECUARUNARI
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Costumbres o tradiciones
Nacionalidad Shuar
historia
Debido a que el Shuar ha sido un pueblo guerrero han sido conocidos en forma despectiva como Jíbaros o salvajes; denominación que rechazan por su contenido etnocéntrico y racista; por ello reivindican su derecho a autodenominarse como Shuar que significa, gente, persona. La llegada de la misión Salesiana, que cobró fuerza a partir de 1930, provocó nuevas formas de organización que culminaron con el establecimiento de la Federación Shuar en 1964.Su idioma es el Achuar - Chimcham. El número de hablantes de esta lengua en Ecuador es de unos 80 mil hablantes.
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Costumbres o tradiciones
Nacionalidad Cofán
historia
La comunidad Dureno pertenece al grupo étnico a´ i, también llamado Cofán. El pueblo cofán, en su totalidad, está conformado por 5 comunidades ubicadas en el área de la frontera colombo-ecuatoriana.
El relato de Ramón Yumbo, presidente actual de la comunidad, sobre el origen de la palabra Cofán, se remite a los tiempos del primer asentamiento de este grupo étnico en la cabecera del río Aguarico, el cual estaba rodeado de una especie de paja, muy apreciada para la construcción de viviendas en la selva. Esta paja era denominada por ellos como cofaje, por lo que llamaron al río con el nombre de Cofanae. Desde ese entonces, se autodenominan cofanes que es la forma española de la palabra Cofanae.
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Nacionalidad Siona
historia
Los Sionas, al igual que los Kofanes y los Siekopaai, fueron objeto de maltrato y explotación tanto en la época cauchera como en la petrolera. Su proceso de sedentarización ha tenido que ver con los procesos de evangelización, que sumados a la migración cambiaron la forma de asentamiento indígena de forma dispersa a la nuclearización en aldeas.
En la década de los sesenta las explotaciones realizadas por la compañía petrolera Texaco en el río Orito, ubicado en territorio Siona, generaron la llegada masiva de población mestiza empleada como mano de obra, así como la construcción de numerosos proyectos de infraestructura.
Los cambios ocurridos por estos hechos en toda la región, especialmente la fuerte amenaza frente a la posesión de sus tierras producida por la expansión de la frontera agraria, obligó a muchas familias a emigrar.
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Nacionalidad Secoya
historia
Los secoyas son un etnia que habita en las riveras de la Amazonía ecuatoriana y peruana. Comprende una población aproximada de casi 400 habitantes. Tienen largas cabelleras, tanto hombres como mujeres y se conocían como «los encabellados». En los primeros tiempos de su asentamiento, parece ser que la mayoría de los grupos se encontraban ubicados fuera de los principales ríos y tenían asentamientos a lo largo de ríos y arroyos secundarios. Usaban sus pequeños asentamientos como base para guardar sus alimentos durante su transporte.Se puede decir que los Secoyas eran denominados nómadas por la manera de trasladarse de viviendas. Sus asentamientos podían ser muy cortos y no tenían problema en tener comunidades pequeñas o grupos grandes de habitantes.
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Nacionalidad Huaroní
historia
Los huaoranis, antiguamente conocidos como aucas o aushiris, fueron los últimos indígenas en conservar intactos sus orígenes ancestrales después de la conquista española en el siglo XIV, que ocasionó la muerte de un millón de nativos en la parte Andina de Sudamérica.
Los huaos vivían apartados del contacto con el blanco, dormían en los árboles y estaban completamente desnudos. Ahora queda un reducido grupo en estado primitivo: los Tagaeris (pies rojos en idioma kichua) quienes viven aislados en nomás de 140 personas, pero que habrían sido exterminados por otro grupo: Los Taromenane. Idioma. Wao Terero, es un idioma no clasificado. Según la ONHAE actualmente los Huoaranis suman cerca de 3 mil habitantes en las provincias de Pastaza, Napo y Orellana, distribuidos en 22 comunidades, de las cuales 12 están en Pastaza.
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Nacionalidad Zápara
historia
Antiguamente la Nación Zapara ha sido una población muy numerosa, con 36 dialectos, con su historia, su política organizativa estructurada, su administración de justicia definida y su forma de ver al mundo diferente que los de más Nacionalidades y Pueblos. Con la llegada de los españoles, el mundo Zapara se destruye totalmente, porque en sus territorios inician explotación de caucho y esclavizan a los dirigentes espirituales, con todos sus grupos de familias, y destruyen totalmente. Al mismo tiempo las religiones tanto católicas y evangélicas también esclavizaron a los mayores en nombre de Dios.
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Nacionalidad Andoa
historia
El relato señala que hace 500 años, o quizás antes, los Andoas existieron ocultándose en medio de la tupida selva amazónica y que el declive de la existencia de este pueblo comienza con la evangelización y con la obligación de aprender el kichwa, una lengua dominante en la Amazonía. En la guerra de 1941 se dividió su territorio. Los militares ecuatorianos y peruanos implantaron una frontera que desintegró a muchas familias cuando unos se quedaron al otro lado del nuevo límite político internacional, algo que los Andoas no aceptaron.
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13
Nacionalidad Shiwiar
historia
La nacionalidad shiwiar, era una nacionalidad con una cultura productiva itinerante, cultivaban la yuca y el plátano, cultivos que como ya lo hemos dicho eran estacionarios y temporales, caminaban en la selva, cazando, pescando, recolectando lo que la selva ofrecía. Formas de organización que prevaleció hasta la llegada del Instituto Lingüístico de Verano en 1950, quienes los cambiaron a una vida sedentaria en comunidades, como mecanismo que facilitaría el proceso de evangelización y escolaridad, cambios que significaron para este pueblo la adopción de una nueva religión y una nueva forma de organización social.
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14
Nacionalidad Achuar
historia
Los achuar son un pueblo indígena americano perteneciente a la familia jivaroana como los Shuar, Shiwiar, Awajunt y Wampis (Perú). Asentados en las riberas del río Pastaza, Huasaga y en las fronteras entre Ecuador y Perú, el vocablo "Achuar" tiene su origen en el nombre de las grandes palmeras llamadas "Achu" (Mauritia flexuosa) que existen en los diversos pantanos que abarcan su territorio, Achu= Palmera de Achu, Shuar= Gente de ahí que viene a ser "Gentes de la palmera Achu". Los lugareños traducen achuar como hombre de pantano.
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¡Muchas Gracias!
PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ECUADOR
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Created on December 21, 2021
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Pueblos y Nacionalidades indígenas del Ecuador
GRUPO N°2
MAPAS
Índice
pu e b l o s
11. Pueblo Salasaka12. Pueblo Waranka13. Pueblo Puruwá 14. Pueblo Kañari 15. Pueblo Palta 16. Pueblo Saraguro 17. Pueblo Secoya 18. Pueblo SIona 19. Pueblo Cofán
17
19
18
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PUEBLOS
13
14
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Índice
na c i o n a l i d a d e s
10
10
NACIONALIDADES
10
11
13
12
14
14
PUEBLOS ÍNDIGENAS DEL ECUADOR
Pueblo Huancavilca
historia
Las Comunas Huancavilcas a partir de 1937 reestructuraron sus territorios convirtiéndoles en organizaciones de primer grado, organizaciones que tienen como representante a un Cabildo, más tarde estas organizaciones de primer grado se encontraron bajo la Federación de Comunas; organización que para la CONAIE es de segundo grado, esta organización busca ante todo unificar al conjunto de Comunas en una unidad territorial, cultural e histórica.
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Pueblo Manta
historia
Las comunas del pueblo Manta asentadas en la franja costera sur del Ecuador, tienen sus raíces históricas hace más de 5000 años, pertenecieron a la cultura Valdivia, fueron parte del desarrollo de la conocida cultura Machalilla. El pueblo Manta que, a partir de 1937, fecha en que el Estado ecuatoriana promulga la Ley de Organización del Régimen de las Comunas, encontró cobijo jurídico que le permitió garantizar la existencia y el funcionamiento de las Comunas, mismas que decidieron iniciar un proceso de reconstrucción de su identidad.
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Pueblo Karanki
historia
Los Karankis fueron desconstituídos como pueblo en tiempos de la Colonia, su territorio fue fraccionado en encomiendas y su población encomendada en cada uno de estas, para cumplir con los tributos que se imponían a los pueblos indígenas. El proceso de evangelización, terminó con todas las prácticas simbólico-lúdicas. La lucha de líderes como la Ñusta Kilazo o Benjamín Ñuca en la actualidad, han permitido a este pueblo luchar por sus derechos, así como trabajar por la reconstrucción de su cultura.
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Costumbres o tradiciones
Pueblo Otavalo
historia
Este pueblo es eminentemente comercial y artesanal, su artesanía está ligada a la producción de textiles, producción dirigida en mayor cantidad al comercio exterior y comercio nacional. Estas comunidades se organizan por el derecho a la tierra, por la defensa a distintas formas de producción artesanal; estas crean organizaciones de segundo grado como la FISI (Federación Indígena y Campesina de Imbabura) y UNORCAC, quienes a su vez pertenecen a la ECUARUNARI y a la FENOCIN respectivamente.
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Pueblo Natabuela
historia
A los Natabuela, les fueron desapropiados sus tierras con la llegada de los españoles, situación que continuo a lo largo de la vida republicana del país. No tienen tierras comunales y la propiedad de los terrenos no sobrepasa los 500 metros cuadrados. Los Natabuelas a lo largo de su historia fueron peones de hacienda, arrieros en la construcción de la carretera que une Ibarra a Quito, y en la construcción de la vía del ferrocarril.
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Pueblo Kayambi
historia
El pueblo Kayambi perdió sus territorios en la época de la colonia, más tarde con la repú¬blica fueron los terratenientes de corte criollo los que usurparon sus tierras, manteniendo a este pueblo bajo el conocido concertaje; relación de dependencia laboral que se fue superando gracias a la primera reforma agraria del país y a las continuas luchas propicia¬das por este pueblo, reclamando la tierra para las manos que la trabajan, fue así como lograron la adjudicación de las haciendas que pertenecían al Estado para el pueblo kayam¬beño.
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Pueblo Kitu Kara
historia
El asentamiento ancestral es ciudad de Quito al pie de la montaña sagrada del Pichincha, conocido por los Incas como el Cuzco (ombligo, mitad del mundo) del planeta, lo que da una cosmovisión agro astronómica bien definida. El Pueblo Kitu Kara en su III Congreso que se realizó en el mes, febrero del año 2010, en la parroquia de Puembo, se auto definieron como Nación Originaria Kitu Kara. Bajo esta concepción no existe la presidencia, sino la Gobernación de la Nación Originaria, con sus dirigencias, la misma, que esta consolidada por un Condejo de Mayores.
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Pueblo Panzaleo
historia
Imborrables fueron los hechos que la conquista española dejo en este pueblo, marcas como: la desnu¬trición, la pobreza, la pérdida de sus territorios, el trabajo forzado, las enfermedades que aun se encuentran presentes en la población de este pueblo; más tarde con la independencia, el indígena Panzaleo al igual que muchos indígenas, seguía trabajando las tierras que por derecho y trabajo les per¬tenecían, produciendo riquezas para el terrateniente heredero de la propiedad colonial a cambio de la posibilidad de sobrevivir.
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Pueblo Chibuleo
historia
La comunidad de Chibuleo San Francisco forma parte del Pueblo Chibuleo que es reconocido al nivel Nacional e Internacional por múltiples razones entre ellas: que ha participado activamente en los Levantamientos Indígenas, Por su Identidad Cultural que mantienen, Por la capacidad de crear Empresas y situarse en el Mercado Financiero, entre las que podemos mencionar a las Cooperativas de Ahorro y Crédito, Sociedades, Compañías, Microempresas, Micromercados, etc. las mismas que son administradas por Profesionales indígenas especializadas en cada área.
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Pueblo Kisapincha
historia
El territorio de los kisapinchas está ubicado en la Provincia de Tungurahua, a trece kilómetros del cantón Ambato, en tiempos remotos este pueblo se asentaba desde donde hoy es el centro de Ambato hasta los límites con la provincia de Cotopaxi. El terremoto de 1698 destruyó buena parte de la zona centro sur, territorio de los Kisapinchas, es ahí cuando los colonizadores aprovecharon para expropiar los terrenos provocando “huidas forzosas” de nuestros ancestros, hasta donde en la actualidad es Kisapincha.
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Pueblo Salasaka
historia
Fue un pueblo aguerrido que no se sometió a la voluntad suprema y caprichosa del inca por lo que el monarca hijo del Sol resolvió su extrañamiento, y salieron desde las márgenes del Lago Titicaca con rumbo hacia el Norte en condición de Mitimaes, pasando por grandes penalidades y recorriendo un largo camino de miles de Kilómetros hasta asentarse en las llanuras arenosas de este sector de Pelileo donde permanecen por más de quinientos años.Sus principales actividades económicas son la agricultura, la ganadería y sus artesanías.
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12
Pueblo Waranka
historia
El pueblo Waranka está en un proceso de reconstrucción, autodefinición y recuperación de su identidad. Se encuentran organizados en alrededor de 216 comunidades.Es una organización que tiene sentido moral, histórico y social. Se inspira en los principios de democracia, justicia para todos, paz y defensa de los derechos humanos. La nase del proceso organizativo de las comunidades es la educación fortalecida desde la familia, siendo ésta la responsable de la formación integral de la persona en todos los ámbitos sociales e ideológicosque fortalezca de la toma de conciencia de las futuras generaciones.
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13
Pueblo Puruwá
historia
Los puruháes fueron etnias numerosas de indígenas que ocupaban las provincias de Chimborazo, Bolívar, Tungurahua y parte de Cotopaxi. Tuvieron una monarquía federativa, donde cada curaca ó régulo gobernaban independientemente su propio pueblo. La monarquía era hereditaria y sucedía siempre el hijo varón.Según las creencias de los puruháes, las montañas con nieves perpetuas eran sus dioses protectores. Sus montañas totémicas fueron el Chimborazo, como el varón y el Tungurahua como la hembra, esposa del Chimborazo.
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Pueblo Kañari
historia
Kañari etimológicamente viene de Kan = culebra y de Ara = Guacamaya. Que significa 'descendiente de la culebra y de la guacamaya'. Estos animales fueron considerados sagrados. La leyenda de los cañaris se basa en el gran diluvio universal, donde pereció toda la humanidad, excepto dos hermanos quienes subieron a las cumbres del cerro ‘Huacayñan’ y se refugiaron en una cueva. Una vez que el agua cedió, salieron a buscar alimentos y al regreso a la cueva, sorpresivamente, encontraron productos listos para servirse. Vieron llegar a dos guacamayas con rostro de mujer uno de los hermanis logró atrapar a una de ellas y la tomo como esposa. Tuvieron seis hijos, tres hombres y tres mujeres, dando así el origen a la gran nación Cañari.
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Pueblo Palta
historia
Fue una comunidad muy luchadora, que se opuso tenazmente a la expansión del tawaintisuyu, oposición que les llevo a unirse a la colonización de los españoles, error político-militar. Su historia narra que una pareja de nativos Paltas al pasar por Cotacacha, se quedó admirada por la gran cantidad de agua se había acumulado en la misma admirada de tanta abundancia la mujer se resbaló y exclamó la palabra Taita Kucha, que quiere decir Padre Cocha en idioma Palta. La pareja se quedó a vivir en estos terrenos y así empezó el pueblo de Taita Cocha, cuando llegaron los españoles y tomaron posesiones de estas tierras, le llamaron Catacocha.
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Pueblo Saraguro
historia
Se basa en raíces nativas, se dice que los Saraguros son un pueblo descendiente de la nobleza Incaica, traídos con la finalidad de afianzar a los pueblos conquistados e impartir sus conocimientos y tecnología para ser incorporados al gran Tawantinsuyu, la población indígena que se asienta en esta parte de la Provincia es uno de los centros étnicos más importantes de América, el más antiguo y sobresaliente de estos territorios. A Saraguro se lo conoce como la tierra del maíz, por la abundancia y la calidad de este producto.
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Pueblo Secoya
historia
De acuerdo al relato de uno de los miembros de la comunidad, los secoyas llegaron juntos y se mantuvieron así durante un tiempo pero a partir de 1974, la etnia se dividió en comunidades. Se repartieron en primer lugar la tierra no pantanosa que facilitara el traslado de enfermos a algún poblado cercano.El trabajo de misioneros por evangelizar al grupo secoya, no tuvo mayores resultados. Por tanto la historia registra como inexistente la influencia misionera en esta etnia. En las décadas de los años 60 y 70, los misioneros del ILV incidieron en la conformación de centros poblados.
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Pueblo Siona
historia
Se documenta a partir del siglo XVI, cuando expedicionarios, buscadores de oro y encomenderos iniciaron la colonización en el piedemonte amazónico colombiano y ecuatoriano (poblaciones de Ágreda o Mocoa, Sucumbíos, Logroño, Sevilla del Oro, entre otras). La respuesta de indígenas en ese entonces fue la huida hacia el interior de la selva para mantenerse lejos del contacto, de las enfermedades y de la esclavitud; estas circunstancias de colonización fueron recurrentes en el transcurso de los siglos siguientes frente al avance de las misiones, de los traficantes de esclavos, de empresarios e individuos vinculados a la extracción y comercialización de productos forestales y del oro.
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Pueblo Cofán
historia
Existen estas comunidades de antes de la conquista de los españoles. En esos tiempos diversas etnias tuvieron actividades comerciales extendidas por varios territorios. Algunos de estos grupos étnicos fueron los Pasto, Sucumbío y Mocoa, además de un grupo de los Cofán. Acostumbraban realizar intercambios comerciales de productos de su hábitat como resinas, metales preciosos como el oro, cortezas de árboles con fines curativos, frutos, y muchos otros más. Ya entrando el siglo XVII fue el hallazgo de las regiones donde había abundante oro, y se inició las encomiendas, donde las poblaciones indígenas que se encontraban cercanas fueron invadidas por los Cofanes y Andaquíes.
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NACIONALIDADES ÍNDIGENAS DEL ECUADOR
Nacionalidad Épera
historia
La Nacionalidad Epera (Wamuna o Epena), que significa “voz de caña brava” , su presencia en el Ecuador es reciente, producto de un proceso migratorio que se produce en 1964 desde el Chocó colombiano.La base de la organización social constituyen las familias ampliadas, hasta 25 personas, con un liderazgo sobre la base de linaje mítico-histórico, el cual es parentelar. Los Éperas se alimentan de la caza; complementan esta alimentación con yuca, plátano y guineo, su bebida típica es la chicha
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Nacionalidad Chachis
historia
Los Chachis son una nacionalidad indígena de la costa del Ecuador. Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y cultura comunes, que viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad, así como la nacionalidad Awá y Éperas eligen a sus autoridades en Asambleas Generales, donde los delegados de las comunidades Chachis votan de forma abierta. se alimentan a diario está Etnia Chachi es la caza, pesca, recolección de frutos silvestres comestibles, plátano, arroz, yuca, chontaduro, maíz y frutas cítricas.
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Nacionalidad Awá
historia
Los Awás son una nacionalidad indígena del Ecuador. Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y cultura comunes, que viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad, Posibles últimos descendientes de los primigenios aborígenes de esta región, mantienen sus tradiciones culturales dentro de una exquisita vegetación semi-selvática, con grandes bosques, llanuras y una montaña caracterizada por su flora y fauna, donde se puede observar gran variedad de aves, propias del lugar.
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Nacionalidad Tsáchila
historia
Tsachi es su nombre étnico y Tsafiqui su idioma, que significan la ''verdadera gente" (ser humano) y "la verdadera palabra".Los Tsachilas son una nacionalidad indígena de la costa del Ecuador. Una nacionalidad es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del Estado ecuatoriano, que tienen una identidad histórica, idioma, y cultura comunes, que viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad, la tradición tsachila, la tierra está poblada de espíritus (oko). Una parte importante de éstos procede del mundo de la naturaleza, como los espíritus de los cerros (du oko) o de los animales más poderosos, como el espíritu del tigre (kela oko).
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Nacionalidad Kichwa
historia
La Nacionalidad Kichwa de la Sierra está constituida por varios pueblos basados en relaciones de parentesco y con una tradición cultural compartida por fiestas, costumbres, vestido, organización, los vestidos, la ubicación geográfica, organización y dialecto de cada pueblo hacen que se identifiquen como pueblos diferentes dentro de una misma nacionalidad.En los últimos años existe un despertar de la autoidenticación y reafirmación de cada pueblo con su identidad, historia, costumbres y ubicación geográfica. Los diferentes pueblos de la nacionalidad Kichwa se han organizado a nivel regional y nacional en la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa - ECUARUNARI
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Nacionalidad Shuar
historia
Debido a que el Shuar ha sido un pueblo guerrero han sido conocidos en forma despectiva como Jíbaros o salvajes; denominación que rechazan por su contenido etnocéntrico y racista; por ello reivindican su derecho a autodenominarse como Shuar que significa, gente, persona. La llegada de la misión Salesiana, que cobró fuerza a partir de 1930, provocó nuevas formas de organización que culminaron con el establecimiento de la Federación Shuar en 1964.Su idioma es el Achuar - Chimcham. El número de hablantes de esta lengua en Ecuador es de unos 80 mil hablantes.
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Nacionalidad Cofán
historia
La comunidad Dureno pertenece al grupo étnico a´ i, también llamado Cofán. El pueblo cofán, en su totalidad, está conformado por 5 comunidades ubicadas en el área de la frontera colombo-ecuatoriana. El relato de Ramón Yumbo, presidente actual de la comunidad, sobre el origen de la palabra Cofán, se remite a los tiempos del primer asentamiento de este grupo étnico en la cabecera del río Aguarico, el cual estaba rodeado de una especie de paja, muy apreciada para la construcción de viviendas en la selva. Esta paja era denominada por ellos como cofaje, por lo que llamaron al río con el nombre de Cofanae. Desde ese entonces, se autodenominan cofanes que es la forma española de la palabra Cofanae.
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Nacionalidad Siona
historia
Los Sionas, al igual que los Kofanes y los Siekopaai, fueron objeto de maltrato y explotación tanto en la época cauchera como en la petrolera. Su proceso de sedentarización ha tenido que ver con los procesos de evangelización, que sumados a la migración cambiaron la forma de asentamiento indígena de forma dispersa a la nuclearización en aldeas. En la década de los sesenta las explotaciones realizadas por la compañía petrolera Texaco en el río Orito, ubicado en territorio Siona, generaron la llegada masiva de población mestiza empleada como mano de obra, así como la construcción de numerosos proyectos de infraestructura. Los cambios ocurridos por estos hechos en toda la región, especialmente la fuerte amenaza frente a la posesión de sus tierras producida por la expansión de la frontera agraria, obligó a muchas familias a emigrar.
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Nacionalidad Secoya
historia
Los secoyas son un etnia que habita en las riveras de la Amazonía ecuatoriana y peruana. Comprende una población aproximada de casi 400 habitantes. Tienen largas cabelleras, tanto hombres como mujeres y se conocían como «los encabellados». En los primeros tiempos de su asentamiento, parece ser que la mayoría de los grupos se encontraban ubicados fuera de los principales ríos y tenían asentamientos a lo largo de ríos y arroyos secundarios. Usaban sus pequeños asentamientos como base para guardar sus alimentos durante su transporte.Se puede decir que los Secoyas eran denominados nómadas por la manera de trasladarse de viviendas. Sus asentamientos podían ser muy cortos y no tenían problema en tener comunidades pequeñas o grupos grandes de habitantes.
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Nacionalidad Huaroní
historia
Los huaoranis, antiguamente conocidos como aucas o aushiris, fueron los últimos indígenas en conservar intactos sus orígenes ancestrales después de la conquista española en el siglo XIV, que ocasionó la muerte de un millón de nativos en la parte Andina de Sudamérica. Los huaos vivían apartados del contacto con el blanco, dormían en los árboles y estaban completamente desnudos. Ahora queda un reducido grupo en estado primitivo: los Tagaeris (pies rojos en idioma kichua) quienes viven aislados en nomás de 140 personas, pero que habrían sido exterminados por otro grupo: Los Taromenane. Idioma. Wao Terero, es un idioma no clasificado. Según la ONHAE actualmente los Huoaranis suman cerca de 3 mil habitantes en las provincias de Pastaza, Napo y Orellana, distribuidos en 22 comunidades, de las cuales 12 están en Pastaza.
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Nacionalidad Zápara
historia
Antiguamente la Nación Zapara ha sido una población muy numerosa, con 36 dialectos, con su historia, su política organizativa estructurada, su administración de justicia definida y su forma de ver al mundo diferente que los de más Nacionalidades y Pueblos. Con la llegada de los españoles, el mundo Zapara se destruye totalmente, porque en sus territorios inician explotación de caucho y esclavizan a los dirigentes espirituales, con todos sus grupos de familias, y destruyen totalmente. Al mismo tiempo las religiones tanto católicas y evangélicas también esclavizaron a los mayores en nombre de Dios.
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Nacionalidad Andoa
historia
El relato señala que hace 500 años, o quizás antes, los Andoas existieron ocultándose en medio de la tupida selva amazónica y que el declive de la existencia de este pueblo comienza con la evangelización y con la obligación de aprender el kichwa, una lengua dominante en la Amazonía. En la guerra de 1941 se dividió su territorio. Los militares ecuatorianos y peruanos implantaron una frontera que desintegró a muchas familias cuando unos se quedaron al otro lado del nuevo límite político internacional, algo que los Andoas no aceptaron.
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Nacionalidad Shiwiar
historia
La nacionalidad shiwiar, era una nacionalidad con una cultura productiva itinerante, cultivaban la yuca y el plátano, cultivos que como ya lo hemos dicho eran estacionarios y temporales, caminaban en la selva, cazando, pescando, recolectando lo que la selva ofrecía. Formas de organización que prevaleció hasta la llegada del Instituto Lingüístico de Verano en 1950, quienes los cambiaron a una vida sedentaria en comunidades, como mecanismo que facilitaría el proceso de evangelización y escolaridad, cambios que significaron para este pueblo la adopción de una nueva religión y una nueva forma de organización social.
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Nacionalidad Achuar
historia
Los achuar son un pueblo indígena americano perteneciente a la familia jivaroana como los Shuar, Shiwiar, Awajunt y Wampis (Perú). Asentados en las riberas del río Pastaza, Huasaga y en las fronteras entre Ecuador y Perú, el vocablo "Achuar" tiene su origen en el nombre de las grandes palmeras llamadas "Achu" (Mauritia flexuosa) que existen en los diversos pantanos que abarcan su territorio, Achu= Palmera de Achu, Shuar= Gente de ahí que viene a ser "Gentes de la palmera Achu". Los lugareños traducen achuar como hombre de pantano.
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