PUEBLOS Y NACIONALIDADES DEL ECUADOR

PUEBLOS Y NACIONALIDADES INIGENAS DEL ECUADOR

- Ashley Rivadeneira - Lindsay Sánchez -Dayana Vera

Integrantes: -Nycole Alava - Daysi Capa -Nancy Hernández - Doménica Realpe

Pueblos

• Pueblo Kisapincha
• Pueblo Salasaka
• Pueblo Waranka
• Pueblo Puruwá
• Pueblo Kañari
• Pueblo Palta
• Pueblo Saraguro
• Pueblo Cofán
• Pueblo Siona - Secoya

• Pueblo Huancavilca
• Pueblo Manta
• Pueblo Karanki
• Pueblo Otavalo
• Pueblo Natabuela
• Pueblo Kayambi
• Pueblo Kitu Kara
• Pueblo Panzaleo
• Pueblo Chibuleo

NACIONALIDADES

1. Épera

8. Siona

2. Chachis

9. Secoya

3. Awá

10. Huaroní

4. Tsachila

11. Zápara

12. Andoa

5. Kichwa Sierra/Amazónica

6. Shuar

13. Shiwiar

14. Achuar

7. Cofán

1. Pueblo Huancavilca

Prácticas productivas

Hicieron del comercio una de sus principales actividades económicas, gracias al dominio del mar y el uso de las balsas para el mar, cuyo presencia quedó evidenciada en las crónicas de la época, embarcaciones que les permitían realizar extensos recorridos, teniendo como actividad sobresaliente el comercio y el intercambio de productos de la costa pacífica, como textiles, orfebrería y principalmente la concha Spondylus para fines rituales.

Costumbres, símbolos y creencias

Organizacion sociopolitica

Su población es de aproximadamente 200.000 personas distribuidas en poco más de 60 comunas y que se asientan en un territorio de 515.000ha. En su organización social existían diferentes estados y rangos, lo que se manifiesta en el tamaño de sus casas y en la cantidad y calidad de sus adornos personales. Hubo entre ellos especialización en las ocupaciones, y existía un estricto respeto por el orden y la justicia.

Se práctica la medicina natural y la medicina alopática, la primera es ejercida por parteras, los curanderos, personas mayores que curan mediante sus poderes espirituales y conocimientos medicinales de las plantas, todo tipo de enfermedades. Recrea toda su estructura en simbolismos históricos ligados a la creencia religiosa católica y la naturaleza, donde las entregas espirituales de tesoros no hallados, lugares encantados y apariciones son el denominador común.

2. Pueblo Manta

Prácticas productivas

Las haciendas, como sistema socioeconómico, marcarán el devenir de estas tierras desde mediados del siglo XIX hasta la segunda mitad del siglo XX. Su implantación supuso una forma de apropiación territorial en conflicto con los intereses de los pobladores locales; pero poco pudieron hacer éstos más que convertirse en trabajadores asalariados de las nuevas empresas agropecuarias.

Costumbres, símbolos y creencias

Organizacion sociopolitica

Su población aproximada es de 168.724 habitantes, organizada en alrededor de 318 comunidades. Según las estimaciones actuales del CODENPE son Pueblo Manta 68.724 habitantes y Pueblo Wankavilca 100.000 habitantes en Ecuador. En la provincia del Guayas se organizan a través de comunas reconocidas legalmente como tales y dirigidas por sus respectivos cabildos que son elegidos anualmente

Las comunidades manteñas viven hoy fundamentalmente de la agricultura, la pesca y la recolección de frutos silvestres, pero sobre todo del turismo (fundamentado en su patrimonio arqueológico) que se va conformando como la actividad con mayor peso en sus economías. Mantienen territorios de propiedad comunal sobre los que se ciernen apetencias especulativas que provocan no pocos conflictos.

IDENTIDAD

3. Pueblo KARANKI

La transmisión de conocimiento se lo hace en forma práctica; las coplas son una vía de transmisión de los conocimientos. Las mujeres son las principales transmisoras y participan bailando y cantando coplas. Se encuentran en proceso de recuperación de sitios sagrados como las Ruinas de Karanki. Areas naturales protegidas y territorios.

GENERALIDADES

VESTIMENTA

• Ubicación: Sierra Norte, provincia de Imbabura

• Idioma original: Kichwa
• Lengua actual: español.
• Ejes económicos: la agricultura, cultivan trigo, cebada, maíz, papa y oca
• Organización sociopolítica: Está organizado por comunidades (comunas); la máxima autoridad dentro de cada comunidad es el Concejo de Cabildo. Existen también asambleas comunitarias, directivas de asociaciones y cooperativas de diversa índole.
• Representante: La FICI, ECUARUNARI y CONAIE

Los hombres karanki usualmente usan pantalones blancos y camisa blanca, un poncho de lana roja, alpargatas blancas y un sombrero de ala corta. Las mujeres, por su parte, visten una blusa blanca bordada multicolor, una falda de color profundo o “pollera” (o “anacos” oscuros, parte del distintivo atuendo femenino de Otavalo), “huallcas” o collares de color dorado, “manilas” o pulseras (originalmente hechas de coral rojo), un sombrero negro, alpargatas negras y una chalina de colores brillantes.

VESTIMENTA

Los hombres usan una camisa de algodón y amplios pantalones hasta la media pierna, además un pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda.Las mujeres, usan un chal anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada. Visten dos faldas de lana superpuestas, enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. También se peinan en una sola trenza, que cubren con una mantilla.

4. Pueblo otavalo

GENERALIDADES

• Ubicación: se encuentra en la sierra norte del Ecuador, en lo que en la actualidad es el Cantón Otavalo, provincia de Imbabura

• Idioma: Kichwa y Castellano (segunda lengua).
• Organización Sociopolítica: La defensa a distintas formas de producción artesanal y comercial, organizaciones que pueden ser urbanas y rurales, siendo consideradas organizaciones de primer grado

• Economía: productos artesanales, la música, el turismo; en pequeña proporción se dedican a la agricultura.
• Alimentación: Productos agrícolas que producen.

TRADICIONES

Este pueblo tiene una cosmovisión que matiza y da sentido a todos los ámbitos de la vida, una de cuyas expresiones es la relación armónica entre el universo, la tierra y el hombre (Pachamama, allpamama, runa) y la división binaria de oposiciones. el pueblo otavalo mantiene una relación mística con cerros, montañas y lagos. El taita Imbabura y la Mama Cotacachi representan sus creencias. De la misma manera, lagunas como Cuicocha o cascadas como Peguche albergan aguas que son utilizadas para baños purificadores.

5. Pueblo natabuela

GENERALIDADES

VESTIMENTA MUJERES

• Idioma original: Kichwa (escaso en el pueblo).
• Lengua actual: español.
• Ejes económicos: agricultura, artesanía en madera y confección de prendas bordadas.Se encuentra asentado en 17 comunidades.
• Organización sociopolítica: Consejo de alcaldes, Gobernador del Pueblo (cacique).
• Representante: Cabildo o Presidente.
• Costumbres, símbolos y creencias: Conserva la vestimenta, trabajo colectivo, medicina natural (Jambi Yachak), aún conserva se música y danza.

Camisa grande, anaco negro atado a una sola faja, una fachalina para la cabeza y otra para la espalda de color blanco, llevan collares dorados y hualcas en gran cantidad. El cabello peinado usando, binchas de color claro, adornan sus orejas con zarcillos grandes de plata que llegan hasta los hombros, utilizan alpargatas de color negro y en sus muñecas utilizan manillas de color rojo.

VESTIMENTA HOMBRES

Camisa blanca, pantalón ancho, en la cintura tiene cordones gruesos tejidos de lana que caen por uno de sus costados, en las puntas llevan dos borlas como parte de su vestimenta poseen un sombrero adornado con un cordón de color rojo. Utilizan un poncho rojo al cual le añaden una lista de colores diferentes sobresaliendo el verde y utilizan alpargatas de cabuya.

6. Pueblo Kayambi

VESTIMENTA

Entre las principales prendas de Cayambis se encuentran el sombrero rojo, el poncho rojo, el pantalón blanco, las alpargatas y la cinta en el pelo. Las mujeres usan un anaco de color muy fino de diferentes colores combinada con el bordado de las blusas y un sombrero

GENERALIDADES

• Idioma: Kichwa y Castellano (segunda lengua).
• Organización Sociopolítica: Asociaciones, cooperativas, comités de padres, clubes deportivos, agua potable y grupos de artesanía.
• Representante por comunidad: Cabildo.
• Economía: Agricultura, lechería, artesanía y hay 97 empresas de flores para exportación.
• Alimentación: Productos agrícolas que producen.
• Música: Ritmo XUAN.

FIESTAS POPULARES

• Fiestas del Solsticio: También conocido como el festival de San Juan o Inti Ramami.
• Fiestas de San Pedro: Se celebra con grandes colores que se reflejan en los trajes de los personajes típicos de las piezas, como los chinucas, diabluma y aruchicos.

7. Pueblo Kitu kara

VESTIMENTA

Mujer: blusa bordados los cuales impreso dibujos bordados de planta y aves. La pollera confeccionada de tela indulana, la chalina confeccionada de algodón o lana de borrego, en sus pies llevan alpargatas y poseen sombreros. Hombres: pantalones blancos cortos, camisa y poncho de colores oscuros.

GENERALIDADES

COSTUMBRES Y TRADICIONES

• Ubicación: Provincia de Pichincha; Cantones Quito, Mejía y Rumiñahui.
• Idioma: Kichwa y Castellano (segunda lengua).
• Organización Sociopolítica: Nación Originaria Kitu Kara, no existe la presidencia, sino la Gobernación de la Nación Originaria, con dirigencias, consolidada por un Consejo de Mayores. En las llactas su forma de organización es la comuna.
• Representante: Presidente.
• Economía: Agricultura, producción florícola.
• Actividades complementarias: Ganadería y artesanía.
• Fiestas: Fundamentadas en la connotación agro astronómica de siembras y cosechas.

• Pascua Chica: Coya Raymi; Es tiempo de agrados y de siembras en la Madre Tierra.
• Pascua Grande: Paucar Raymi; Se celebran con ceremonias rituales, danzas, jochas, comida y abundante Asua a las divinidades sagradas.
• Yumbadas: Indispensables, como fruto de la ritualidad ancestral.

8. Pueblo PANZALEO

VESTIMENTA

GENERALIDADES

El hombre usa pantalón de lana de borrego, camisa, ponchos largos y gruesos sobre su cabeza llevan un sombrero de ala corta y algunos utilizan botas de caucho pro el trabajo. Las mujeres usan faldas de pliegues de vistosos colores, blusas bordadas, fachalinas de colores, hualcas doradas y un sombrero de ala corta.

• Ubicación: Provincia de Cotopaxi.
• Idioma: Kichwa y Castellano (segunda lengua).
• Organización Social: 76 000 habitantes aproximadamente. Panzaleos significa “tribu” o “familia”.
• Organización Sociopolítica: El núcleo organizativo es el ayllu conformado por padres hijos, abuelos, bisabuelos, respetando el árbol genealógico.
• Autoridad Formal: Cabildo (Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero, Síndico y Vocales).
• Economía: Producción agrícola y pecuaria.
• Actividades Económicas: Agricultura, ganadería, artesanía y a la educación.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

• Realizan cestería, en Tigua y parte de Zumbagua realiza pintura sobre la piel de borrego, tejidos, máscaras de danzantes y animales.
• Corpus Crhisti: Los danzantes que recrean la música y danza tradicional. En el festejo utilizan instrumentos musicales autóctonos como la flauta, rondador, bocina, churo entre otras.

Prácticas productivas

9. Pueblo Chibuleo

Costumbres, símbolos y creencias

En relación a su vestimenta, las mujeres visten con una bayeta de color negro con filos bordados, blusa blanca de manga corta en la parte posterior bordada, anaco negro con filos bordados, faja (chumpi) de colores en la cintura, som-brero blanco, dos tupus, una hembra huasca, orejeras de corales rojas y cuentas metálicas doradas; los hombres se visten poncho de color rojo con filos bordados y dos franjas verticales de colores, camisa y pantalón blanco.

Organización sociopolitica

Compuesta por la Asamblea Comunitaria, como máxima autoridad, luego esta el consejo de Gobierno del Pueblo, le siguen el Cabildo Comunitario, el Consejo de Coordinación, y finalmente las directivas de asociaciones y cooperativas. En este Pueblo esta organizado en el Movimiento Indígena de Tungurahua, MIT.

10Pueblo Kisapincha

Prácticas productivas

Costumbres, símbolos y creencias

Este pueblo aun preserva vivencias culturales como el “prestamanos”, práctica que consiste en el “préstamo” de la fuerza de trabajo en caso de que una familia requiere realizar trabajos fuertes como siembra, cosechas, construcción de viviendas, etc.

Organización sociopolitica

Las familias se encuentran agrupadas en Comunas, además en otras formas de organización como: Asociaciones, Cooperativas, Clubes Deportivos, Juntas de agua, grupos artesanales y musicales. Cada Comuna tiene su Cabildo.

Entre los personajes ancestrales que todavía tienen vigencia están los “mashas”, que son los ayudantes responsables de repartir los alimentos en las bodas; los “cachunas”, que preparan y reparten la chicha y alojan a los visitantes de las bodas.

Economía

11. Pueblo Salasaka

Los Salasaka son un pueblo con una economía en transición, de una economía de subsistencia a una economía de mercado. Su forma de reproducción económica es diferenciada por piso ecológico, de la siguiente manera:

Areas naturales protegidas y territorios

Una parte del Parque Nacional Sangay se encuentra en espacios de la territorialidad del pueblo Salasaka y en su interior se encuentran comunidades.

Organización sociopolitica

La base organizativa es la comuna. La autoridad máxima es la Asamblea y luego el Cabildo; el ser alcalde confiere status en la comunidad. El trabajo para la comunidad se realiza en minga y las decisiones se toman democráticamente en las asambleas.

12Pueblo Waranka

Prácticas productivas

Sus principales actividades económicas son la agricultura, ganadería y artesanía. Además de aprovechar de el comercio que le permite el turismo. Uno de los atractivos turísticos más importante es la fiesta del Carnaval de Guaranda, donde el turismo nacional y el turismo extranjero esta siempre pre¬sente para participar y disfrutar de esta fiesta popular.

Organización sociopolitica

Costumbres, símbolos y creencias

Las familias constituyen el fundamento de su organización social, son en su mayoría nucleares. aun¬que se observa también la presencia de familias ampliadas. El tipo de asentamiento poblacional en las comunidades es semiconcentrado y disperso, no siendo así en las zonas urbanas o cascos parroquia¬les, ya que su forma de organización en estos espacios es concentrada y lineal.

En zonas más tradicionales como la de Simiatug, las viviendas en su mayoría están construidas de tapial, adobe, con techo de paja o zinc, algunas viviendas han sido construidas de material mixto; generalmente cada familia posee dos casas, la pri¬mera se la usa en labores de cocina, la segunda se la utiliza como dormitorio y bodega.

13Pueblo Puruwá

Vestimenta

Conservan sus vestidos como el poncho rojo de lana u orlón con rayas y sombrero. Las mujeres el anaco de paño poliéster o casimir sujetado con una faja o chumbi, bayeta o reboso sujetado al pecho con collares y con pulseras, en las fiestas cambian por colores llamativos.

Economía

Costumbre y tradiciones

Se dedica a la agricultura utilizando abono orgánico y técnicas artesanales: arado, yunta; cultivan hortalizas y cereales que direccionan una parte al consumo propio y otra al mercado local y provincial; también realizan labores ganaderas; ela­boración de artesanías: poncho, shigras, prendas de vestir.

Su costumbre y creencias religiosas están vinculadas a la iglesia católica, creencias que hoy en día se entremezclan con prácticas propias de religiosidad natural, donde el vínculo con la naturaleza se torna simbólico.Este pueblo aun mantiene la costumbre de una ali­mentación ligada a los productos que da la tierra, por ello su alimentación contiene: cereales y hortalizas, machica.

14pueblo kañaris

Vestimenta

Su vestimenta es un sombrero de paño, pollera, washka y blusas bordadas, en el caso de las mujeres; poncho, pantalón bordado con lana de oveja para los hombres. Traje típico que solo el 40% de la población de este pueblo la utiliza.

Costumbres y tradiciones

Economía

Sus creencias están ligadas a varias leyendas que corren de voz en voz en las comunidades de este pueblo como: la leyenda de guacamayas, la leyenda de culebritas, la leyenda de los cajones, la leyenda del jinete. En el Pawkar Raymi, cuyo festejo coincide con el carnaval, los cañaris van de casa en casa, donde los reciben con música y comida. Los Cañaris practicaban la poligamia, es decir, los hombres tenían el poder de casarse con varias mujeres sin límite alguno.

Tiene una economía tradicional de autoconsumo familiar y otra que habla de su relación con el mercado local y provincial. Cultivan: maíz, cebada, hortalizas, cereales, tomate riñón, tomate árbol, hortalizas, babaco, pimiento; además crían ganado vacuno para proveerse de leche y carne, producción que esta dirigida apara el con­sumo propio y para el mercado local, también se dedican en menor cantidad a la crianza de ganado porcino y ovino.

15pueblo Palta

Vestimenta

Realizan su propia vestimenta en pequeños talleres artesanales, utilizan lana de oveja y algodón como materia prima para elaborar sus prendas de vestir.

Economía

Costumbres y tradiciones

Es un pueblo eminentemente agrícola, cultivan, banano, plátano, guineo, café, fréjol, trigo. producción que esta dirigida para el consumo propio y para los mercados locales y provinciales.se la realiza extensivamen­te para el consumo propio, actividad que es completada con la crianza de anima­les menores como el cuy, conejos y la crianza de aves.

Este pueblo aun practica la medicina natural, sobre todo en la comunidad. Las enfermedades se curan aprovechando las propiedades curativas de las plantas o con los secretos de los más ancianos, especialmente el conocimiento que poseen las mujeres y que los han adquirido de manera oral de sus abuelos. Junto a estos conocimientos y prácticas esta la medicina alopática..

16pueblo Saraguro

Vestimenta

La vestimenta del pueblo Saraguro se caracteriza en los varones por los ponchos y sombreros blancos con manchas negras con ala ancha hecho de lana de oveja y alpargatas; y en las mujeres por los anacos y bayetas o chales del mismo color.

Economía

Costumbres y tradiciones

Las comunidades de Saraguro dentro de sus fiestas andinas celebran los Raymis, fiestas dedicadas a la pascua de la tierra con respecto al sol. En el año se conmemoran cuatro veces: Pawkar Raymi, el 21 de marzo; nti Raymi o Solsticio que tiene lugar el 21 de Junio y que celebra el agradecimiento al sol por las cosechas.

Saraguro goza de una producción agrícola. Se destacan los cultivos de maíz, arveja, papa, fréjol, habas, trigo, cebada y quinua. También es área ganadera, sobresale el ganado vacuno, lanar (ovejas), además de la cría de cuyes y aves.

17Pueblo cofán

Prácticas productivas

Su subsistencia se basa en una agricultura itinerante complementada con caza, pesca y recolección de frutos, en la familia Cofán no existe división rígida del trabajo, la mujer participa en todas las actividades. En los huertos combinan productos como plátano, café, fríjol y maíz para la venta, en menor grado yuca, arroz y árboles frutales nativos como guaba, caimito, aguacate y maní de árbol, producción destinadas al auto consumo.

Organización sociopolítica

Costumbres, símbolos y creencias

Se autodenominan A’i. La organización tradicional se basa en grupos de descendencia patrilineal o “antia”, dirigida por el shamán, su líder político y religioso. Actualmente, su organización se basa en la comunidad. La unión de las mismas constituyó la Organización Indígena de los Cofán del Ecuador, OINCE, que reformó sus estatutos para conformar la Federación Indígena de la Nacionalidad Cofán del Ecuador, FEINCE, son miembros de la CONFENIAE y de la CONAIE.

Acostumbran los shamanes en sus ceremonia beber el yage, bebida que le permite entender lo que pasa en la comunidad o en el enfermo. La celebración del tiempo de la chonta duro celebrada en marzo, conservan sus vestidos tradicionales que son símbolos muy importantes de su identidad.

18Pueblo siona-secoya

Prácticas productivas

Su economía depende de la agricultura itinerante. Cultivan yuca, maíz, arroz, chontaduro, plátanos, piña y naranja. Complementan su alimentación con la pesca y en menor medida con la caza con cerbatana o escopeta, la cría de gallinas y cerdos y la recolección de frutos silvestres. Hacen canoas de troncos ahuecados para transportarse por los ríos. Fabrican hamacas y canastos de fibras obtenidas de plantas. Las mujeres practican la alfarería, la elaboración y comercialización de artesanías, las mismas que son fabricadas con materiales autóctonos.

Organización sociopolítica

Costumbres, símbolos y creencias

En cuanto, a su organización sociopolítica tiene influencia de las misiones religiosas y la migración provocada por ellas cambió el patrón de asentamiento indígena, de la forma dispersa a la nuclearización en aldeas. Con la alianza de los pueblos Siona y Secoya se conformó la Organización de la Nacionalidad Indígena Siona-Secoya del Ecuador, ONISSE. La cohesión social y política es muy débil en el presente debido a una tendencia a la dispersión poblacional, como resultado de la presión territorial ejercida por las petroleras y la colonización.

La cultura tradicional de los Siona tiene que ver con el arreglo personal, al peinado tradicional y a la pintura del cuerpo y elaboran y usan aretes y unos 80 collares, entre los que se destaca uno 32 colmillos de jaguar. Llevan en cada brazo o muñeca, como pulsera, la yerba aromática ma'ya, que les ha valido el nombre siona (perfumados, en lengua huitoto)

Prácticas productivas. La nacionalidad Épera al igual que los Awá, mantienen la propiedad comunitaria de los medios de producción, es decir el territorio donde realizan todas sus actividades es de propiedad comunitaria. En este territorio se dedican hegemónicamente a la agricultura, producción que es la base de su economía, se dedicánse también a la caza y a las artesanias.

19. nacionalidad épera

Creencias, símbolos y costumbres. Su estructura simbólica como base de sostenimiento del Épera, sostienen y desarrolla creencias ligadas a su tierra de origen, de allí que, no han dejado de visitar tierras colombianas para celebrar junto a sus afines las fiestas del Cauca. Sus símbolos más representativos, están ligados al proceso de evangelización, por ello la Virgen y la cruz, son de enorme importancia para esta nacionalidad

Organización SociopolíticaLa Organización de la Nacionalidad Épera en su estructura directiva esta compuesta por un Presidente, un Vicepresidente, un Secretario, un Tesorero y Cabildos (Vocales); los mismos que se eligen en Asamblea General. En 1990 se eligió el primer Presidente del Consejo de Gobierno de la Nacionalidad Épera.

Prácticas productivas. Los Chachis aun han podido sostener la propiedad colectiva de los medios de producción, su territorio pertenece a la nacionalidad, es decir a todos los chachis; parámetro de propiedad que regula su economía, la cual se basa principalmente en la agricultura, pezca, caza y las artesanias.

20. nacionalidad chachis

Creencias, símbolos y costumbres. La nacionalidad Chachi, tienen como costumbre primordial la enseñanza del manejo de la canoa a todos los niños, les preparan para recibir el poder del arco iris. En lo referente a los rituales de tránsito de la vida a la muerte, la velación se la hace por tres días, ya caída la noche, los jóvenes imitan a los animales como toro, tigre, conformando bandos y cuando todos están mareados por la chicha, los bandos se enfrentan.

Organización SociopolíticaEl núcleo organizacional fundamental de esta nacionalidades es la familia ampliadas, familias que son influenciadas por el Uñi o Gobernador que hace de autoridad de la comunidad. Así como la nacionalidad Awá y Éperas eligen a sus autoridades en Asambleas Generales, donde los delegados de las comunidades Chachis votan de forma abierta.

Prácticas productivas. En este espacio comunitario, los Awá, tienen como eje económico productivo la agricultura, eje que es complementado con la cacería, la pesca y la crianza de animales domésticos. Además de la producción en el espacio agrícola, se dedican también a la artesanía, producción que es dirigida especialmente a al mercado turístico.

21. nacionalidad Awá

Creencias, símbolos y costumbres. Sus creencias, ligadas a su mundo simbólico, nos cuentan de un pueblo ligado a la naturaleza y a creencias dadas por los procesos de evangelización de su gente. Así podemos citar que para los Awá, encontrase de frente con un colibrí, es símbolo de muerte, es el anuncio que alguien muy cercano va a morir

Organización SociopolíticaLa Federación de Centros Awá, se constituyó en una Asamblea General realizada en 1986, en la que participaron delegados de los 12 Centros Awá existentes en esa época, desde esa fecha esta nacionalidad, elige a sus representantes en grandes asambleas, donde asistentes delegados de los 22 Centros o comunidades que hacen hoy esta nacionalidad. Cada Centro Awá tiene sus propios dirigentes,

Relatos históricosEn la actualidad, siete de las comunidades Tsa´chilas se han organizado jurídicamente como Comunas, con sus respectivos Cabildos y con una organización madre llamada Gobernación, organización que tiene el reconocimiento y relación directa con los gobiernos locales y el gobierno central.

22. nacionalidad tsachila

Prácticas productivas Para deleitar los paladares los turistas pueden disfrutar de comida típica del sector como el mayon –ayampaco de pescado (guaña, tilapia) y la bola de verde. Una visita a las comunas es una experiencia fascinante que permite a los turistas conocer experiencias inigualables y la diversidad de tradiciones, cultura, artesanía, gastronomía que ofrece este sector del país.

Organización SociopolíticaEl nombre original de esta nacionalidad es Tsa´chi, su idioma es el Tsa´fiqui que significa verdadera gente o ser humano, anteriormente las comunidades estaban dispersas, organizadas alrededor de un jefe llamado Miya, Gobernador o Pone, jefe que comúnmente era el sabio del lugar, el Pone es quien se convertía en el guiador espiritual y material de su pueblo.

Relatos históricos

• Esta nacionalidad está asentada a lo largo de la sierra ecuatoriana y están vinculados por el idioma kichwa
• Entre todos los países, el número total de quichua-hablantes se estima en ocho millones. Sobre este idioma se ha realizado varias publicaciones de diccionarios y gramáticas desde la época de la Colonia

23. nacionalidad kichwa

Prácticas productivas Las comunidades de la Amazonía se dedican a la producción de artesanías elaboradas con madera, bejucos, fibras, arcilla y semillas, que obtienen de la selva ecuatoriana. Con estos materiales elaboran hermosos artículos decorativos, utilitarios para el hogar y la oficina, así como también collares, manillas, anillos, carteras, llaveros, aretes, etc.

Organización SociopolíticaLa Nacionalidad Kichwa de la Sierra está constituida por varios pueblos basados en relaciones de parentesco y con una tradición cultural compartida por fiestas, costumbres, vestido, organización, etc Con la concentración y vida en comunidad se inicia también su organización: se establece la institución de los varayos, con el curaca al frente, nombrados cada año por los misioneros.

Relatos históricosLos historiadores tradicionales lo conocen también además como lengua “jívara”. El número de hablantes de esta lengua en Ecuador es de unos 80 mil hablantes. En el Perú existen cerca de veinte mil hablantes. En el país están ubicados en Zamora Chinchipe, Morona Santiago y Pastaza.

24. nacionalidad shuar

Prácticas productivas e dedican a la agricultura, pesca, caza. La agricultura es de tipo extensiva, de ella extraen: maíz, yuca, plátano, poroto, papachina, camote, papaya y maní; la pesca y la caza actualmente esta veni­da a menos, por la utilización inadecuada de instrumentos para estas actividades, porque se ha remplazado las flechas, cerbatana por dinamita y escopeta, instrumentos modernos que ahuyentan a los animales.

Organización Sociopolíticastán agrupados en Centros comunitarios que están precedidas por un Síndico, Centros que se articulan en Federaciones donde la máxima autoridad es la Asamblea, la cual esta dirigida por un directorio, electo cada tres años, presidido por un Presidente. Existen tres federaciones en esta nacionalidad, FICSH, FIPSE y FINAE, organización que son articuladas por medio de una coordinadora interfederacional

Relatos históricosDesde 1955 los misioneros del Instituto Lingüístico de Verano promovieron la nuclearización de los asentamientos Cofán, trastocando muchas prácticas tradicionales como el ritual del “yagé” que los relaciona con sus ancestros. Esta nueva forma de organización social, les permitió fortalecer sus vínculos como una estrategia para defender sus territorios.

25. nacionalidad cofan

Prácticas productivas Su subsistencia se basa en una agricultura itinerante complementada con caza, pesca y recolección de frutos; en la familia Cofán no existe división rígida del trabajo, la mujer participa en todas las actividades. En los huertos combinan productos como plátano, café, fríjol y maíz para la venta, en menor grado yuca, arroz y árboles frutales nativos como guaba, producción destinadas al auto consumo.

Organización SociopolíticaSe autodenominan A’i. La organización tradicional se basa en grupos de descendencia patrilineal o “antia”, dirigida por el shamán, su líder político y religioso. Actualmente, su organización se basa en la comunidad. La unión de las mismas constituyó la Organización Indígena de los Cofán del Ecuador.

Relatos históricosSu territorio tradicional se extendía sobre un área aproximada de 2000000 ha, entre la margen derecha del río Napo y la izquierda del Curaray. Mantuvieron la independencia y la defensa de su territorio por medio de acciones guerreras. A partir de 1958 con la presencia permanente del ILV (Instituto Lingüístico de Verano), se inicia la época de relación de esta nacionalidad con otros pueblos

26. nacionalidad HUaroní

Prácticas productivas Tradicionalmente la nacionalidad Wuaorani era nómada, en la actualidad aún persisten las migraciones poblacionales temporales, con ello las prácticas productivas en relación a la agricultura son itinerantes y otras comunidades ya se han asentado en un lugar determinando dejando su nomadismo para convertirse en comunidades sedentarias.

Organización SociopolíticaLa unidad básica tradicional o grupo doméstico es el "nanicabo", constituido por familias ampliadas o múltiples, compuestas por un número de seis a diez familias que habitan bajo un mismo techo o "maloca"; estos grupos domésticos son autosuficientes, autónomos y están organizados alrededor de un anciano o anciana de cuyo nombre se deriva el nombre del grupo doméstico.

Datos Importantes En Shushufindi está la comuna Yamanunka. Aquí se encuentran los centros Yamaram Suku, Wamputsar, Kukush, Shariant, Tsanimp; todos ellos cercanos a las vías a Limoncocha y Palmeras del Ecuador. El número de shuar en este cantón es de 3 mil. En Cuyabeno se encuentran los centros Charip y Taikua en las riberas del río Aguarico, con una población de 2 mil personas.

27. nacionalidad Shuar

Generalidades

• Los historiadores tradicionales lo conocen también además como lengua “jívara”.
• Están ubicados en Zamora Chinchipe, Morona Santiago y Pastaza.
• Su idioma es el Achuar - Chimcham.
• Actualmente el shuar se encuentra ubicada en la provincia de Pichincha-Quito,

Idioma Natal. La palabra achuar parece provenir de - morete y - hombre.La palabra achuar parece provenir de - morete y - hombre. La dificultad mayor está en la unificación entre el dialecto shuar y el achuar, por la importante presencia de variaciones lexicales, agrabada con los problemas extralingüísticos como son los de carácter socio-organizativo.

Datos Importantes.Esta lengua pertenece al pueblo, A’i (Cofán) que está ubicado en los ríos Aguarico y San Miguel en la provincia de Sucumbíos. Las comunidades donde está la población hablante de A’ingae son: Dureno, Duvuno, Sinangüe, Benejo, Sábalo Chandia Na’en. En número de habitantes de esta lengua, aproximadamente es de unos 650 personas.

28. nacionalidad Cofán

Creencias, símbolos y costumbres. La organización tradicional se basa en grupos de descendencia patrilineal o "antia", dirigida por el shamán, su líder político y religioso. Se encuentran organizados en las comunidades Sinangüé, Zábalo, Chandía Na'en, Tayosu Conqque, Dovuno y Dureno. Su idioma: es el Cofán, muchos de sus integrantes también hablan español.

GeneralidadesEn el Ecuador la población Cofán se estima en 800 habitantes distribuidos en las comunidades Duvino, Sinangüé, Dureno, Zábalo y Chandia N'aen. En nuestro país están ubicados en la Provincia de Sucumbíos, a lo largo de los ríos Aguarico, Guanúes y San Miguel, incluyendo el área que ocupa actualmente Lago Agrio. on miembros de la CONFENIAE y de la CONAIE.

Datos Importantes.Se maneja de forma sustentable los recursos, siguiendo las reglas y normas ancestrales de uso y manejo de los recursos del bosque; es decir, solamente cazan y pescan lo necesario para la familia, sin afectar el equilibrio ecológico del medio y manteniendo la relación directa entre el hombre, la naturaleza y la sociedad.

29. nacionalidad zápara

Creencias, símbolos y costumbres. Se mantiene viva su cultura oral que expresa conocimientos naturales ancestrales, que describen la flora y fauna del amazonas y hacen gala de un profundo conocimiento de las plantas medicinales. El danzante utiliza adornos de tucanes disecados. El tambor de piel de mono y la corneta de cerámica son los instrumentos que llevan consigo los hombres cuando bailan.

Organización sociopolíticaSu núcleo social son las comunidades que conforman la Organización de la Nacionalidad Zápara del Ecuador, ONZAE, filial de la CONFENIAE y de la CONAIE. La nacionalidad Zápara se ve afectada por la pérdida paulatina de conocimientos ancestrales de su cosmovisión. Se han ido introduciendo nuevos elementos culturales y lingüísticos de origen Kichwa, debido a los matrimonios con otras etnias.

Economía Viven de la agricultura, de la caza y pesca, utilizan medios arte­sanales para el cultivo, el producto agrícola básico es la yuca, tubér­culo que siempre esta presente en su dieta diaria. Los instrumentos de trabajo que se utilizan, en su mayo­ría están elaborados con madera de chonta.

30. nacionalidad andoa

Costumbres y Tradiciones Para la siembra del maíz, siempre esperan que llegue el mes de agosto y para cultivar, esperan la luna llena. Cuando una persona muere, acostumbran velar al muerto en medio de juegos. El tambor y la flau­ta los utikizan para celebrar sus matrimonios, rituales o fiestas propias de la comunidad. Se pintan el rostro con figuras de boa o figuras culturales.

Organización SociopolíticaLa forma organizativa básica es la familia ampliada; la unión de fami­lias constituye las Comunidades o Centros, las tres Comunidades que agrupan a esta nacionalidad están legalizadas como Centros. Su auto­ridad máxima y sus dirigentes son elegidos democráticamente en Asambleas del Pueblo.

Economía se desenvuelven en la agricultura extensiva de su territorio, práctica que al igual que las otras nacionalidades amazó­nicas es complementada por la caza, la pesca y la recolección espontánea y mínima que en estos momentos existe, sumándose a estas prácticas, la elaboración de arte­sanías y el turismo.

31. nacionalidad shiwiar

Costumbres y Tradiciones Beber Wuayusa (planta aromática y medicinal), considera porque es un estimulante nervioso y muscular. El chamán es el miembro más viejo y sabio que se lo considera un mediador con el mundo sobrenatural. Él está a cargo de realizar rituales espirituales y guiar a su gente. Hacer y beber “chicha” de yuca, (los hombres no pueden salir al bosque o comenzar sus tareas diarias sin beberlo).

Organización Sociopolítica Las nueve Comunidades de la nacionalidad están organizadas en torno a una Asociación, con una Directiva que tiene su sede administrativa en la ciudad del Puyo. La Organización Política que representa a la Nacionalidad es la Organización de la Nacionalidad Shiwiar de Pastaza, Amazonia Ecuatoriana, ONSHIPAE.

Economía Se basa en la caza, la pesca, la horticultura y la recolección, actividades que hoy están acompañadas de una incipiente producción agropecuaria (fibra, fruta de la palma ungurahua, y más recientemente el ganado).

32. nacionalidad achuar

Costumbres y Tradiciones Su idioma, la bebida de la chicha de yuca y wayusa, la pintura de la cara en las fiestas y presentaciones oficiales. Se practica el trabajo comunitario; entre los principios morales de la nacionalidad está la honradez, la solidaridad, la sinceridad, la fortaleza y la determinación. Tanto en las reuniones como en sus hogares son muy protocolarios. Los muertos se entierran con los pies hacia el ocaso solar y de esta manera ser iluminados durante todo el camino y puedan llegar a su destino.

Organización Sociopolítica ELLos achuar al igual que los shuar forman un origen común, la organizacion de la familia es ampliada y se respondía a la práctica de la poligamia. La casa es la unidad mínima de la sociedad Achuar y es la única explícitamente concebida como una forma normativa de agrupamiento social y residencial.

33.Pueblo afroecuatoriano

Prácticas productivas

Como eje económico productivo es la agricultura,Los productos primarios y típicos de la zona son el guandul, la yuca, el camote, guineo, etc y productos del mar (pescado, camarón, concha,, entre otros.), ádemas, la elaboración de artesanias e instrumentos musicales.

Costumbres, símbolos y creencias

Organizacion sociopolitica

La medicina ancestral es muy utilizada para tratar: malaire, espanto, diarrea, cólicos estomacales, dolor de barriga, dolor de cabeza y ayudar en los partos a las parteras. La música y danza afroecuatoriana tiene un ritmo típico muy alegre y movido (Marimba y la Bomba) Vestimenta La mujer viste follera larga y de colores alegres, la blusa es de encajes y colores vivos. El hombre viste pantalón y camisa de manga corta, ambos de colores vivos.

Frente al tema de la organización social y participación política, ambos ambos procesos han sido actividades comunes para los hombres y mujeres afro; participan activamente desde diversos ámbitos, como son: familiar, económico, deportivo y religioso. Se fomenta la integración a nivel familiar y colectivo, gracias a prácticas ancestrales que fortalecen el sentimiento de pertenencia a un grupo humano específico vinculado a un territorio y un pasado histórico común.

bibliografía

• GoRaymi. (s.f.). Pueblos y Nacionalidades indígenas del Ecuador. Obtenido de Pueblos y Nacionalidades indígenas del Ecuador: https://www.goraymi.com/
• Wray, N., Núñez, M., Loaiza, A., & Cóndor, J. (2003). Nacionalidades y pueblos del Ecuador. In Nacionalidades y pueblos del Ecuador (pp. 64-64).
• KOWII, I. Nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador.

¡Gracias!