TEORÍA DEL MONTAJE

TEORÍAS DEL MONTAJE

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ALBA DÍEZ CUERVO

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ÍNDICE

ESCUELA RUSA

Eisenstein

Pudovkin

CORRIENTE FRANCESA

Mitry

Martin

Metz

Aumont

ARNHEIM

BALÁZS

GRACIAS

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ESCUELA RUSA

Vsévolod Pudovkin

Dziga Vértov

Serguéi Eisenstein

• Métrico
• Rírmico
• Tonal
• Armónico
• Intelectual

• Contraste
• Paralelo
• Semenjanza
• Simultaneidad

• Escenas
• Secuencias
• Actos
• Guion

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Dziga Vértov

Serguéi Eisenstein

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Serguéi Eisenstein

Eisenstein, el padre del montaje moderno, diferenció distintos tipos de montaje creados como cadenas unidas, y que van de los más básicos y físicos a los más sutil e intelectual.Al principio, escribía historias y dibujaba caricaturas, hastq ue se unió al teatro. Para él la Revolución Rusa significó que había mucho que contar ahí, por ello, abandonó los estudios de ingeniería. A través del teatro descubrió que podía contar sus ideas con un mayor influencia en el público que con sus dibujos.

TEORÍA DEL MONTAJE

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Comenzó a filmar su primer largometraje, "La huelga", donde puso en práctica sus teorías sobre el montaje de atracciones. Después creó "El acorazado Potemkin", con la que logró la unión entre sus ensayos y la realización cinematográfica. Esta teoría nace de los idiogramas de la cultura oriental, que aplica el mayor número de síntesis posible para expresar ideas u objetos a través de signos. Logró el movimiento de objetos inertes a través del montaje. En la escena de la escalinata de "Odessa" hay más de 170 planos unidos por montaje que provocan ese movimiento. Para Eisenstein, el montaje tenía un potencial superior que serviría como base fundamental en la creación del mensaje. Su teoría proponía que la yuxtaposición de planos mediante montaje crea una nueva imagen total que va más allá de la suma de las imágenes y los planos.

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Vsévolod Pudovkin

TEORÍA DEL MONTAJE

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Director, teórico y actor cinematográfico soviético. Se dedicó al cine tras abandonar sus estudios de ciencias por el estallido de la Primera Guerra Mundial, durante el transcurso de la cual fue herido y hecho prisionero. Después, se inscribió en los cursos de dirección de la Escuela Estatal de Cinematografía de Moscú y, a continuación, trabajó en el ámbito experimental junto a varios directores.

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a. Montaje por contraste: unión de 2 planos los cuales funcionan como una comparación. b. Montaje por paralelismo: presenta 2 acciones diferentes de manera alternativa. c. Montaje por similitud: recurso de montaje en el cual se editan 2 planos consecutivamente y donde uno da un sentido alegórico al otro. d. Montaje por sincronismo: método parecido al de similitud, aunque en este los hechos ocurren a la vez y relacionados. e. Montaje por tema recurrente: guarda una unión entre todo el montaje, funcionando como una idea central que estructura el resto de la edición.

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Dziga Vértov

TEORÍA DEL MONTAJE

Denís Abrámovich Káufman durante su juventud, estudió música en un conservatorio hasta que su familia, huyendo del avance del ejército alemán durante la I Guerra Mundial, se trasladó a Moscú en 1915. Poco después, se instalaron en San Petersburgo, donde Kaufman inició la carrera de Medicina y comenzó a escribir, tanto poesía como narraciones satíricas y de ciencia ficción.Interesado por el futurismo, adoptó el seudónimo de Dziga Vértov, que significa "gira, peonza" en ucraniano. El Comité del Cine de Moscú lo contrató para trabajar en un semanario cinematográfico de noticias de actualidad soviético.

TEORÍA DEL MONTAJE

Teoría del Cine-Ojo: defendía la mayor objetividad posible. Rechazaba el guion, la escenografía o los actores profesionales. Su idea era buscar el cine en su estado más puro, ya que según él, la cámara capta mejor la realidad que el ojo humano.

CORRIENTE FRANCESA

SEMIÓTICOS

PSICOLOGICOS

Jacques Aumont

Christian Metz

Marcel Martin

Jean Mitry

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Jean Mitry

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Su teoría del cine defiende que este puede experimentarse como una vivencia formativa: el cine alcanza un rango artístico equiparable al de cualquier otro arte, y el arte un valor equivalente al de la ciencia, y un valor experiencial más provechoso que la vida. Pensamiento sobre la naturaleza humana está formado por conceptos realista e idealista: las capacidades humanas más importantes que intervienen durante la experiencia fílmica, ejercen una acción creadora de sentido.

Mitry fue un hombre vinculado al cine en cuanto a la teoría y a la práctica. Colaboró en la puesta en marcha de cine-clubs, y fundó la Filmoteca Francesa. Colaboró en algunas películas de vanguardia, antes de afrontar él mismo tras la II Guerra Mundial la realización de algunas piezas en las que quería vincular al cine con el ritmo musical y la pintura.

Marcel Martin

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Publicó el libro "El lenguaje del cine", donde analiza las películas más importantes explicando todos aquellos componentes que las han convertido en obras de arte. En este libro se resume su teoría del montaje, basada en el trabajo de la cámara, en decorados, y en la creación de modalidades de espacios y tiempos. Todo ello trata de resaltar la lógica de la narración, enriqueciendo las teorías estéticas del cine con la dimensión y los conceptos de la semiótica cinematográfica.

Fue un crítico e historiador francés, que estudió Literatura y Filosofía, y luego Filmología. Fue crítico de cine en Les Lettres françaises y​ colaboró después en varios periódicos y revistas. También, fue redactor jefe de la revista Écran y miembro del consejo de redacción de La Revue du cinéma. Impartió clases en varias universidades. Fue presidente de honor de la Federación Internacional de la Prensa Cinematográfica. Por último, fue seleccionador de la Semana de la Crítica del Festival de Cannes en varias ocasiones.

Christian Metz

TEORÍA DEL MONTAJE

Christan fue un semiólogo, sociólogo y teórico cinematográfico francés, que fue reconocido por aplicar al lenguaje del cine teorías de otros autres y el concepto de lacaniano del estadio del espejo. Obtuvo varios títulos y acudió a varias galas de premios cinematográficos, debido a que se dedicó al cine y a la animación de cineclubs. Sus primeros ensayos reflejan que el cine es un tipo específico de ilusión, que logra seducir al espectador para que abandone su incredulidad.

Teoría de la fase del espejo: exlica que el hecho de que el espetador quede cautivado por la imagen equivale a la manera de verse e identificarse un niño con su espejo. Además, afirma que las imágenes son lo más importante, ya que son infinitas y están creadas por el propio actor-hablante. SEGMENTOS: 1. Plano autónomo: expone solo un episodio de la intriga. 2. Sintagma paralelo: secuencia de montaje paralelo. 3. Sintagma de acolada: uneun género con un significado universal. 4. Sintagma descriptivo: relación entre elementos sucesivos. 5. Sintagma alternante: montaje con varias series de sucesos. 6. Escena: serie continua de imágenes . 7. Secuencia por episodios: discontinuidad se conierte en costrucción. 8. Secuencia ordinaria: se dispone la elipsis de manera dispersa.

Jacques Aumont

TEORÍA DEL MONTAJE

Escribió un libro titulado "Las teorías de los cineastas", en el que nombra a los más grandes. Explica que poseen total conciencia de su arte y de su oficio, y, con ello, han realizado teorías del montaje cinematográfico.Estas son bastante rigurosas e imaginativas, y sus propuestas desde los años veinte hasta nuestros días, constituyen un abanico de cuestiones vinculadas al lenguaje cinematográfico, como por ejemplo: cuestiones de sociedad, de ideología, de política,de arte y estética. También, de realismo, de lenguaje y semiótica, y teoría de la representación...

Teórico y crítico de cine francés, que, a pesar de ser ingeniero, comenzó a contribuir en la revista Cahiers du Cinéma en los 60 hasta 1974. Fue profesor en la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales y en la Universidad de Lyon, actualmente enseña en la Escuela de Bellas Artes de París.

TEORÍA DEL MONTAJE

Escribió "EL CINE COMO ARTE", que explica el cine como una forma cultural pura, con la que lanza una tesis.Al principio, las virtudes del cine como arte son el producto de las limitaciones del medio (ausencia de sonido y de color, falta de profundidad tridimensional), convertidas por cineastas mudos en una expresión artística. Por ello, su introducción creó una segunda época cinematográfica produciendo un mayor realismo y una pérdida de valor artístico. De este modo, el libro se basa en el bagaje teórico de Arnheim, y refleja la evolución del cine.

RUDOLF ARNHEIM

Rudolf fue un psicólogo y filósofo, influido por la psicología de la Gestalt y por el arte de la interpretación, realizó importantes contribuciones para la comprensión del arte visual y otros fenómenos estéticos. Publicó varios libros sobre el pensamiento visual.

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BÉLA BALÁZS

Fue un teórico, director y guionista de cine, dramaturgo, novelista, poeta y crítico, se graduó en Filología húngara y alemana, y en Filosofía en Budapest. Participó en la revolución húngara de 1919, cuyo fracaso lo obligó a emigrar, primero a Viena y después a la Unión Soviética. En Viena se convirtió en un prolífico crítico cinematográfico. Su primer libro sobre cine (El hombre visible, 1924), significó un verdadero acontecimiento y contribuyó a fundar la teoría del “cine como lenguaje”.

Teoría fílmica: según esta el cine propone, construye, modifica la realidad. Es una nueva dimensión no real, pero que impregna la realidad. Bálazs analiza las técnicas expresivas y narrativas del cine. Los planos crean su propio lenguaje o tensión comunicativa y, mediante el montaje, adquieren el valor narrativo del pensamiento fílmico. Las tres perspectivas de estudio son: 1. El debate sobre la condición de artisticidad del fenómeno cinematográfico 2. La búsqueda por parte del cine de un lenguaje específico e independiente de otras disciplinas artísticas 3. El papel en la sociedad occidental del siglo XX como medio de comunicación de masas.

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